Часть 2 страница 25, ГДЗ к учебнику по истории России 9 класс Арсентьев, Данилов с ответом на вопросы
Часть 2 стр. 25
Думаем, сравниваем, размышляем
Консерваторы придерживались принципа неограниченного самодержавия, считая, что монарх – это божественный посредник, который обеспечит порядок и стабильность в стране. Они отвергали любые ограничения власти монарха (парламент, Конституция, выборы) и придерживались идеи сохранения главных традиций: монархии, православия и крестьянской общины. Консерваторы считали, что экономика должна развиваться в рамках традиционного социального порядка и государственного контроля. Напротив, либералы были сторонниками конституционной монархии. Для них было важно ограничить власть монарха созданием законодательных органов и защитить права личности. Либералы выступали за независимость суда, свободу слова и печати. Они были сторонниками реформ и постепенных изменений, в том числе в социальной сфере, а также выступали за поддержку частной собственности, расширение торговли, и развитие индустриализации, полагая, что это укрепит государство и обеспечит социальное благосостояние. Либералы не поддерживали насильственные революции, но подчеркивали необходимость реформ с опорой на парламентский контроль. В отличие от них, народники хоть и стремились к демократии, ограниченной власти монарха, но выступали за революционное преобразование общества через освобождение крестьян и переход к социалистической модели, которая основывалась бы на идеях равенства и братства.
Сравнение идеологий марксизма и народничества
Этапы общественного движения в России XIX века
Влияние европейских идей просвещения.
Попытка военного переворота.
Дискуссии о путях развития России.
Формирование социалистических идей в России.
Первые попытки агитации.
Петрашевцы (Ф.М. Достоевский, М. Буташевич-Петрашевский).
Тактика “хождения в народ” (пропаганда среди крестьян).
Радикализация движения (переход к терроризму).
Возникновение первых марксистских кружков.
Осознание важности пролетариата в революционной борьбе.
Слайд 1
“Ученые и писатели конца XIX в. – сторонники народнических и либеральных идей”
Слайд 2
В конце XIX в. общественная мысль России развивалась в следующих направлениях:
1) Либерализм – выступал за реформы, конституционные преобразования, демократические свободы.
2) Народничество – движение, ориентированное на крестьянскую общину как основу социализма.
Многие ученые и писатели поддерживали эти идеи и активно участвовали в общественных дискуссиях.
Слайд 3
Народнические идеи в науке и литературе
Сторонники народничества:
1) В.В. Лавров (философ, историк) – идеолог пропагандистского народничества, считал интеллигенцию “долговой службой” для народа.
2) П.Л. Лавров (социолог) – обосновывал необходимость “хождения в народ” и просвещения крестьян.
3) Н.К. Михайловский (публицист) – разработал теорию “субъективной социологии”, выступал против капиталистического пути России.
Писатели-народники:
1) Ф.М. Достоевский (роман “Бесы”) – критиковал радикальных народников.
2) Н.Г. Чернышевский (роман “Что делать?”) – создал образ “нового человека”, преданного революции.
3) Г.И. Успенский – показал страдания крестьян и социальную несправедливость.
Слайд 4
Либеральные идеи в науке и литературе
Сторонники либерализма:
1) П.Н. Милюков (историк, публицист) – лидер либерального движения, обосновывал необходимость конституционной монархии.
2) К.Д. Кавелин (юрист, историк) – выступал за постепенные реформы и правовое государство.
3) Б.Н. Чичерин (философ, юрист) – доказывал необходимость гражданских свобод и разделения властей.
Литература:
1) Л.Н. Толстой – поздний Толстой выступал за ненасильственное сопротивление и свободу личности.
2) А.П. Чехов – критика социального неравенства, сочувствие интеллигенции.
3) И.С. Тургенев – умеренный либерализм, изображение проблем дворянства и интеллигенции.
Слайд 5
В конце XIX в. либеральные и народнические идеи оказали сильное влияние на формирование будущих политических движений. Народничество подготовило почву для социалистических и революционных идей начала XX в. Либерализм привел к развитию конституционных и правовых идей, которые отразились в деятельности партии кадетов. Литература и научные труды сыграли важную роль в формировании мировоззрения людей.
Георгий Валентинович Плеханов и его единомышленники (основатели группы “Освобождение труда”) рассматривали историю России через идеи марксизма и считали, что ее путь не является исключением, а подчиняется тем же закономерностям, что и развитие стран Западной Европы. В пользу этой идеи можно сказать, что во-первых, Россия, как и Западная Европа, прошла через феодальный этап. Крепостное право в России похоже на западноевропейский феодализм, хотя и существовало дольше. Во-вторых, после отмены крепостного права в России началось бурное развитие капиталистических отношений. Произошел рост промышленности, формирование пролетариата (как во Франции, Германии, Англии). Начали развиваться финансовые институты, биржи. В-третьих, в России появился рабочий класс – это привело к организации забастовок и стачек, аналогичных западноевропейским протестам XIX в. Наконец, в конце XIX в. в России появляются первые марксистские кружки – это напоминает процесс формирования рабочего движения в Европе. Согласно марксизму, вся история движется через конфликт между классами. В России, как и в Европе, возник конфликт между буржуазией и пролетариатом. По мнению Плеханова, этих фактов достаточно, чтобы утверждать, что Россия идет тем же путем, что и Запад. Можно ли согласиться с этой точкой зрения? С одной стороны, можно согласиться с Плехановым. Россия действительно проходила схожие этапы с Европой: феодализм, капитализм, появление рабочего класса. Промышленное развитие и классовая борьба во многом повторяли западные процессы, а марксизм набирал популярность, как и в Европе. Однако есть и аргументы против. Во-первых, Россия отставала в развитии капитализма, т.к. долго оставалась аграрной страной, в отличие от развитой Англии или Германии. Во-вторых, крестьянская община в России играла особую роль – в Европе крепостное право исчезло раньше, и крестьянство быстрее переходило к частной собственности, в то время как в России сохранялись пережитки общины. В-третьих, слабость буржуазии – в России капиталистический класс был слабее, чем на Западе, и часто зависел от государства. Наконец, различались политические системы – в Европе к концу XIX в. уже существовали парламенты, конституционные монархии или республики, а в России сохранялось самодержавие.
§30. Национальная и религиозная политика Александра III
Политика Александра III в отношении различных народов Российской империи отличалась жестким курсом на русификацию и проявилась в: внедрении русского языка в административную, судебную и образовательную сферы, ограничении национальных языков, усилении контроля над образовательными учреждениями в нерусских регионах, снижении влияния местных национальных элит в управлении окраинами, возвышении роли российских чиновников в управлении регионами, особенно в Польше, Прибалтике и Кавказе. Также продолжилась политика ограничений для еврейского населения: квоты на образование, запрет на проживание за пределами черты оседлости, введение “Временных правил” 1882 г., (ограничение на покупку недвижимости, выселение из некоторых городов).
