Параграф 8, ГДЗ по истории России за 11 класс к учебнику Мединского

Переменам первого послесталинского десятилетия дал имя советский писатель И. Эренбург: его книга 1954 г. называлась «Оттепель». Эти годы он сравнил с потеплением, наступившим после долгой и суровой «сталинской зимы»: ослабло идеологическое давление, появились произведения нового, обновленческого направления. Выбранное слово подчёркивало и непрочность перемен — это была ещё не «весна» с её полноводным «разливом», а оттепель, за которой мог последовать «лёгкий морозец». Такие «заморозки» действительно случались: уже в 1954 г. А. Твардовского отстранили от руководства журналом «Новый мир».

Художник построил обложку книги братьев А. и Б. Стругацких «Стажёры» (1962 г.) на мотивах покорения космоса. Центральное место занимает крупное лицо человека в шлеме скафандра, за которым веером расходятся яркие зелёные лучи, а слева на угловатых скалах стоят две маленькие фигуры в скафандрах, одна из них вытянула руку вперёд. Резкие геометрические формы и сосредоточенное лицо героя передают преисполненный борьбы, но привлекательный образ будущего, который создавала научная фантастика. Такие мотивы были близки читателю: освоение космоса и развитие науки сделали фантастику в эти годы чрезвычайно популярной.

1. Суть обновленческого направления в советской литературе состояла в обращении к внутреннему миру человека, его повседневным заботам, к нерешённым вопросам развития страны. Авторы этого направления отошли от лакировки окружающей жизни, и впервые за многие годы был поставлен вопрос о необходимости открытости в общественной жизни.

2. К этому направлению относятся В. Овечкин и Ф. Абрамов, чьи статьи печатал журнал «Новый мир», а также И. Эренбург («Оттепель»), В. Панова («Времена года») и Ф. Панфёров («Волга-матушка река»). Близки к нему по духу произведения В. Дудинцева («Не хлебом единым»), Д. Гранина («Искатели») и Е. Дороша («Деревенский дневник»).

В живописи периода оттепели появился «полуофициальный авангард», представители которого вдохновлялись зарубежными современниками, а после резкой критики Н. Хрущёвым выставки в Манеже в 1962 г. официально одобряемой формой стал новый реализм — суровый стиль Г. Коржева, Т. Салахова, В. Попкова. В мае 1958 г. ЦК КПСС признал несправедливыми прежние негативные оценки композиторов Д. Шостаковича, С. Прокофьева, А. Хачатуряна, В. Мурадели. Фильм М. Калатозова «Летят журавли» в 1958 г. получил «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля, всенародное признание завоевали и фильмы Г. Чухрая «Сорок первый», «Баллада о солдате», «Чистое небо». С 1959 г. возобновились Московские международные кинофестивали, а на поэтических вечерах в Политехническом музее выступали А. Вознесенский, Е. Евтушенко, Б. Ахмадулина.

Московские международные кинофестивали, к одному из которых оформлен фасад кинотеатра на фотографии, были возобновлены в 1959 г. Первый такой фестиваль прошёл ещё в 1935 г., а возобновлённые кинофестивали проводились под девизом «За гуманизм киноискусства, за мир и дружбу между народами».

Власть в период оттепели начала искать новые форматы диалога с творческой интеллигенцией: с 1957 г. регулярными стали встречи руководства ЦК с деятелями литературы и искусства. Кроме того, после XX съезда КПСС ответственность за «перегибы» прежних лет была возложена на Сталина, Берию, Молотова, Маленкова, что позволило пересмотреть часть несправедливых оценок. Однако на встречах личные вкусы Хрущёва, выступавшего с многословными речами, приобретали характер официальных оценок, а его грубость и безапелляционность вызывали стихийное отторжение в кругах советских интеллектуалов.

1. Нобелевская премия по литературе в 1958 г. была присуждена поэту, писателю и переводчику Б. Пастернаку, автору одного из лучших переводов Шекспира на русский язык. Премию связывали прежде всего с его романом «Доктор Живаго», опубликованным на Западе.

2. Роман вышел за границей, минуя советскую печать, а в условиях холодной войны такие издания активно использовались Западом для формирования критических настроений в кругах интеллигенции, поэтому публикация и премия поставили писателя буквально вне закона. В октябре 1958 г. Б. Пастернака исключили из Союза писателей, и в сложившейся ситуации он счёл нужным отказаться от Нобелевской премии.

3. «Дело Пастернака» — один из самых ярких примеров того, что политика оттепели имела определённые границы. Ослабление идеологического давления после XX съезда КПСС не означало полной свободы творчества: призывы интеллигенции отменить идеологические ограничения 1940-х гг. не находили отклика со стороны власти.

Многие выпускники советских школ поступали в техникумы потому, что к этому вела реформа образования 1958 г., нацеленная в первую очередь на решение проблемы рабочих кадров для экстенсивно развивавшейся экономики. После обязательной восьмилетней политехнической школы среднее образование можно было получить в техникуме, работавшем на базе восьмилетки, одновременно с профессией. Поступление сразу в вуз было затруднено: для желающих продолжить образование в высшей школе вводился обязательный производственный стаж. Поэтому техникумы, подобные Ивантеевскому механико-технологическому, стали для многих молодых людей самым прямым путём к специальности, нужной строящимся предприятиям.

1. Советская система образования нуждалась в обновлении, потому что с построением в СССР индустриального общества она должна была учитывать развитие науки и техники, а также перемены в социально-гуманитарной сфере. Однако обновление входило в противоречие с фактическим курсом на продолжение экстенсивного развития экономики, которой ежегодно требовались новые рабочие руки.

2. По закону 1958 г. вместо семилетки была создана обязательная восьмилетняя политехническая школа. Среднее образование давали школы рабочей (сельской) молодёжи без отрыва от производства, техникумы на базе восьмилетки и средняя трёхгодичная трудовая общеобразовательная школа с производственным обучением. Острота проблемы притока рабочей силы на производство временно была снята, но возросла текучесть кадров, а среди молодых рабочих понизился уровень трудовой дисциплины.

1. Главный герой картины П. Михайлова «Раздумье» (1964 г.) — немолодой священник в тёмной рясе с большим крестом на груди — погружён в тяжёлые, невесёлые мысли. Он сидит в полутёмной комнате, поднеся руку к лицу, брови его сдвинуты, а рядом на столе лежит раскрытая газета: в облике героя читаются растерянность, тревога и сомнение.

2. Картину можно считать элементом антирелигиозной политики. Она написана в 1964 г., в разгар антирелигиозной кампании, начавшейся в 1958 г., когда власть ждала скорой победы коммунизма — общества, в котором нет места религии и церкви. Растерянный священник, размышляющий над газетой, воплощает мысль о том, что церковь оказывается лишней в новой жизни.

1. Положение церкви за эти годы резко ухудшилось. В 1954—1955 гг. государство сохраняло прежний курс и даже впервые за годы советской власти напечатало Библию и Евангелие на русском языке, а реабилитация коснулась заключённых-священников. Но с 1958 г. началась новая антирелигиозная кампания, и в ходе «церковной реформы» 1961 г. духовенство отстранили от руководства приходами, вновь, как в 1930-е гг., стали закрывать и уничтожать храмы и монастыри.

2. Поворот к антирелигиозному курсу был связан с критикой Сталина, начавшейся в 1956 г.: она затронула и сложившиеся при нём достаточно терпимые взаимоотношения власти и церкви. «Церковную реформу» правительство обосновывало развёрнутым коммунистическим строительством: при коммунизме, победа которого ожидалась в скором будущем, религии и церкви места не отводилось.

Встречи молодых поэтов и писателей проходили у памятника В. Маяковскому на площади Маяковского в Москве: памятник установили в 1958 г., и с лета того же года здесь звучали стихи новых авторов, велись литературные дискуссии. Маяковский был поэтом-новатором и певцом революции, поэтому для студентов и молодых литераторов оттепели, живших предчувствием обновления, он стал символом смелого слова, обращённого прямо к людям. Созвучны их настроениям были и высеченные на постаменте строки, в которых поэт воспевает своё отечество как «весну человечества». К тому же памятник стоит на просторной площади в центре столицы, где удобно собираться и читать стихи вслух.

Телепередача «Клуб весёлых и находчивых» (КВН), участники которой готовятся к выступлению на снимке 1965 г., появилась в 1961 г. и быстро приобрела всенародную популярность. По справочным данным, передача продержалась в эфире около десяти лет и в начале 1970-х гг. была закрыта, а вернулся КВН на телевидение только в 1986 г.

Движение КВН набирало популярность потому, что передача «Клуб весёлых и находчивых», появившаяся на телевидении в 1961 г., была живой и остроумной: её участники часто иронизировали над курьёзами советского быта. Время благоприятствовало такой игре: в годы оттепели возникали новые формы общественной жизни, а студенчество, которое они охватывали, жило предчувствием обновления. Телевидение быстро входило в дома — уже в 1958 г. у граждан СССР было около 3 млн телевизоров, — поэтому передача приобрела всенародную популярность, а команды КВН стали создавать в школах и пионерских лагерях.

1. Почтовая марка СССР 1960 г., выпущенная к XVII Олимпийским играм в Риме, посвящена тяжёлой атлетике: на ней изображён спортсмен, который в глубоком выпаде удерживает над головой штангу.

2. Золотую медаль в тяжёлой атлетике в Риме завоевал Ю. Власов. По справочным данным, олимпийскими чемпионами 1960 г. в этом виде спорта стали также Е. Минаев, В. Бушуев, А. Курынов и А. Воробьёв.

Советское государство уделяло спорту большое внимание прежде всего потому, что победы на мировой арене поднимали авторитет страны. Три олимпийских цикла подряд, на летних и зимних Олимпиадах 1956, 1960 и 1964 гг., советская команда убедительно опережала всех соперников и по общему числу медалей, и в неофициальном командном зачёте. В условиях холодной войны такие триумфы наглядно показывали миру достижения Советского Союза. Кроме того, успехи советских спортсменов стали мощным стимулом для развития массового спорта: по всей стране строились новые стадионы и дворцы спорта, во множестве открывались спортивные секции и детско-юношеские спортивные школы, закладывалась системная основа для будущих побед.

1. Советские спортсмены добились высоких результатов в лёгкой и тяжёлой атлетике, гимнастике, велоспорте, академической гребле, боксе, футболе и шахматах.

2. Лучшим на Олимпиаде 1956 г. в Мельбурне был назван бегун В. Куц, ставший двукратным чемпионом в беге на 5 и 10 км. В Риме в 1960 г. золотые медали получили бегун П. Болотников, легкоатлетки сёстры Т. и И. Пресс, велогонщик В. Капитонов, гимнасты Б. Шахлин и Л. Латынина, тяжелоатлет Ю. Власов, гребец В. Иванов. На Олимпиаде 1964 г. в Токио мировой известности добились прыгун в высоту В. Брумель, тяжелоатлет Л. Жаботинский, гимнастка Л. Латынина, а боксёр В. Попенченко стал олимпийским чемпионом. Это были годы триумфа футбольного вратаря Л. Яшина, а шахматист М. Ботвинник в 1961 г. в третий раз завоевал титул чемпиона мира.

1. Сильнее всего на развитие культуры и духовной сферы периода оттепели повлиял XX съезд КПСС (февраль 1956 г.), на котором Н. Хрущёв выступил с докладом, критикующим ошибки Сталина.

2. Именно после XX съезда идеологическое давление в области литературы, музыкального и театрального искусства, живописи и кинематографии в целом ослабло, а в печати появились многочисленные «антисталинские» публикации. Съезд и начавшаяся оттепель породили новые формы общественной жизни: с конца 1950-х гг. стали выходить самиздатовские журналы, с лета 1958 г. молодые поэты читали стихи у памятника В. Маяковскому, в 1961 г. на телевидении появился КВН. Затронула критика Сталина и религиозную сферу: сложившиеся при нём достаточно терпимые отношения власти и церкви были пересмотрены, и с 1958 г. началась новая антирелигиозная кампания.

Советская художественная культура периода оттепели обратилась к внутреннему миру человека и его повседневным заботам: писатели обновленческого направления отошли от лакировки окружающей жизни. Появились многочисленные «антисталинские» публикации, событием стали произведения А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и «Матрёнин двор». Освоение космоса сделало чрезвычайно популярной научную фантастику И. Ефремова, А. Казанцева, братьев Стругацких, а поэзия вышла к широкой публике — на вечера в Политехническом музее и встречи у памятника В. Маяковскому. В изобразительном искусстве сложились два направления — «полуофициальный авангард», ориентированный на зарубежных современников, и новый реализм, получивший название сурового стиля. Всенародное признание завоёвывали произведения, полные жизнеутверждающей силы и оптимизма, — рассказ «Судьба человека» М. Шолохова и его экранизация С. Бондарчуком, «Тишина» Ю. Бондарева.

1. Самиздат — издание и распространение текстов, которые по цензурным или идеологическим причинам не могли быть опубликованы официально. «Тамиздат» — публикация литераторами своих произведений за границей за счёт иностранных спонсоров: такие книги издавались за пределами СССР и нелегально распространялись на его территории.

2. Произведения самиздата расходились в машинописных копиях: с конца 1950-х гг. стали выходить первые самиздатовские журналы, где печатались произведения молодых поэтов, писателей, историков, философов, а также стихи А. Ахматовой, О. Мандельштама, М. Волошина, Н. Гумилёва, М. Цветаевой. Книги «тамиздата» выходили на Западе и попадали к советским читателям нелегально.

3. Такие явления вполне могли быть элементом идеологического противостояния СССР и США. Прежде всего это касалось «тамиздата»: он получил распространение именно в условиях холодной войны и активно использовался Западом для формирования критических настроений в кругах интеллигенции, поэтому советская власть видела в публикациях за рубежом угрозу, как показало «дело Пастернака». Самиздат же рождался внутри страны как ответ на цензурные ограничения.

1. Обновление системы образования стало необходимым, когда в СССР было построено индустриальное общество: школе предстояло считаться с развитием науки и техники и с переменами в социально-гуманитарной сфере.

2. Главной задачей реформы стало решение проблемы рабочих кадров, поскольку курс на экстенсивное развитие экономики требовал всё новых рабочих рук.

3. Закон 1958 г. ввёл вместо семилетки обязательную восьмилетнюю политехническую школу и связал получение среднего образования с производством, а для поступления в вуз установил обязательный производственный стаж.

4. Реформа временно сняла остроту проблемы притока рабочей силы, но привела к росту текучести кадров и снижению трудовой дисциплины среди молодых рабочих.

1. В таблицу «Развитие советской культуры в середине 1950-х — первой половине 1960-х гг.» можно внести такие строки. И. Эренбург — литература, книга «Оттепель» (1954 г.), перемены в обществе после «сталинской зимы». В. Дудинцев и Д. Гранин — литература обновленческого направления, «Не хлебом единым» и «Искатели», внутренний мир человека и нерешённые вопросы развития страны. А. Солженицын — литература, «Один день Ивана Денисовича» и «Матрёнин двор», «антисталинская» тема, сделавшая эти произведения событием в общественной жизни. Братья А. и Б. Стругацкие — научная фантастика, «Стажёры» (1962 г.), привлекательный образ будущего и внутренний мир советского учёного. М. Калатозов и Г. Чухрай — кино, «Летят журавли» и «Баллада о солдате», жизнеутверждающая сила, оптимизм и повседневная жизнь советского человека.

2. Презентацию из пяти слайдов можно посвятить М. Калатозову: первый слайд — портрет режиссёра и тема работы, второй — фильм «Летят журавли» и исполнители главных ролей Т. Самойлова и А. Баталов, третий — судьбы героев фильма в годы Великой Отечественной войны, четвёртый — «Золотая пальмовая ветвь» Каннского кинофестиваля 1958 г., пятый — вывод о том, почему этот фильм не оставлял равнодушным ни одного зрителя и чем он близок культуре оттепели.

Политика государства по отношению к религии и церкви в 1953—1964 гг. прошла путь от достаточно терпимых отношений к новой антирелигиозной кампании. В 1954—1955 гг. сохранялся прежний курс: Библия и Евангелие впервые за годы советской власти вышли на русском языке, реабилитация коснулась и заключённых-священников (половина всех архиереев Русской православной церкви в прошлом была репрессирована). С 1958 г. секретное постановление ЦК КПСС требовало в короткий срок вдвое сократить число монастырей, провести «чистку» церковных библиотек, ограничить паломничество верующих к святым местам, а в 1961 г. «церковная реформа» передала руководство приходами церковным старостам, назначаемым райисполкомами. Несмотря на протесты верующих, из 13 414 храмов закрылась почти половина, из 63 монастырей — 44, был введён контроль над отправлением церковных обрядов. Аналогичные меры предпринимались в отношении мусульман, иудеев, католиков и представителей других конфессий.

Сценарий познавательного видеоролика можно посвятить футбольному вратарю Л. Яшину (1929—1990). Ролик открывают кадры его бросков за мячом и закадровый вопрос: почему этого спортсмена считают лучшим вратарём XX в.? В первой части ведущий рассказывает, что Л. Яшин выступал за московское «Динамо» и сборную СССР и сыграл за карьеру более 400 официальных матчей, из них 207 — без пропущенных голов, а во второй показывают его главные победы: олимпийское золото 1956 г., звание чемпиона Европы 1960 г. и пять титулов чемпиона СССР. Кульминация — «Золотой мяч», приз лучшему футболисту года: Л. Яшин стал первым и единственным в мировой истории вратарём, получившим эту награду. В финале звучит мысль о том, что успехи советских спортсменов стали мощным стимулом для развития массового спорта, а на экране — ребята, которые тренируются в детско-юношеской спортивной школе.

1. Кадр на с. 94 взят из художественного фильма М. Хуциева «Мне двадцать лет (Застава Ильича)» (1964 г.) и показывает вечер поэзии в Политехническом музее. По общеизвестным сведениям о фильме, у микрофона с гитарой поёт поэт и бард Б. Окуджава, а на сцене за ним сидят другие участники вечера. Сцена не документальна, она снята по предложению министра культуры Е. Фурцевой, но в ней действительно участвуют многие деятели культуры: такие вечера, на которых выступали А. Вознесенский, Е. Евтушенко, Б. Ахмадулина, пользовались огромной популярностью.

2. Слова «Коммунизм — это молодость мира, и его возводить молодым» означают, что коммунизм виделся обществом будущего, а строить его предстояло прежде всего новому поколению. В начале 1960-х гг. власть говорила о развёрнутом коммунистическом строительстве и скорой победе коммунизма, и молодёжь оттепели, жившая предчувствием обновления, воспринимала эти слова всерьёз: поколение шестидесятников верило в идеалы коммунизма, но осуждало сталинизм.

События культурной и спортивной жизни периода оттепели располагаются в таком порядке: 4) победа сборной СССР по футболу на Олимпийских играх в Мельбурне — 1956 г.; 2) присуждение Нобелевской премии по литературе Б. Пастернаку — 1958 г.; 1) возобновление Московского международного кинофестиваля — 1959 г.; 3) участие сборной СССР в Олимпийских играх в Риме — 1960 г. Верная последовательность цифр — 4, 2, 1, 3.

Оттепель — неофициальное обозначение периода в истории СССР после смерти И. Сталина до середины 1960-х гг., для которого были характерны осуждение культа личности Сталина и репрессий 1930-х гг., появление определённой свободы слова, относительная демократизация политической и общественной жизни. В духовной сфере оттепель означала ослабление идеологического давления на литературу и искусство, появление новых ярких произведений и новых форм общественной жизни, из которых выросло поколение шестидесятников. При этом свобода оставалась ограниченной: за «идеологическую сомнительность», «недооценку руководящей роли партии» и «формализм» власть продолжала резко критиковать писателей, художников, режиссёров.

XX съезд КПСС, о котором пишет В. Гроссман, состоялся в феврале 1956 г. Доклад Н. Хрущёва на этом съезде, по признанию автора письма, «придал уверенности» писателю, который начал свой роман ещё при жизни Сталина.

1. В письме В. Гроссмана Н. Хрущёву говорится о романе «Жизнь и судьба»: в октябре 1960 г. автор отдал его рукопись в редакцию журнала «Знамя», с романом познакомился и редактор «Нового мира» А. Твардовский.

2. Роман, написанный с любовью и состраданием к людям, рассказывает об их горе, радости, заблуждениях и смерти; его горькие, тяжёлые страницы обращены к недавнему прошлому страны, к событиям Великой Отечественной войны. Сам В. Гроссман подчёркивал, что его книга «не есть политическая книга».

Письмо В. Гроссмана Н. Хрущёву написано в 1962 г., в период, получивший название оттепели. О границах свободы в эти годы говорит и судьба романа: руководители Союза писателей, не обвиняя книгу в неправдивости, сочли, что печатать её «нельзя, вредно».

Образ оттепели точно передаёт перемены в духовной жизни середины 1950-х — первой половины 1960-х гг.: культура заметно ожила, но полной свободы творчества так и не наступило.

1. После XX съезда КПСС власть ослабила идеологическое давление на творческую интеллигенцию и признала ошибки прошлых лет: в 1958 г. ЦК КПСС назвал несправедливыми прежние оценки Д. Шостаковича и С. Прокофьева, а А. Твардовский вновь возглавил журнал «Новый мир».

2. Культурная жизнь стремительно обновлялась: печатались произведения В. Дудинцева и А. Солженицына, на экраны вышли фильмы «Летят журавли» и «Баллада о солдате», у памятника В. Маяковскому и в Политехническом музее собиралась молодёжь, появился самиздат, и в этой атмосфере сформировалось поколение шестидесятников.

3. Вместе с тем власть не отказалась от идеологического контроля: Б. Пастернак за публикацию «Доктора Живаго» на Западе был исключён из Союза писателей, в 1962 г. Н. Хрущёв резко раскритиковал выставку в Манеже, а с 1958 г. развернулась новая антирелигиозная кампания.