Параграф 14, ГДЗ по истории России за 11 класс к учебнику Мединского

Кризисные явления в советской идеологии 1964—1985 гг. проявились прежде всего в утрате ясной перспективы: убедившись в утопичности хрущёвского курса, руководство КПСС отказалось от срока построения коммунизма и выдвинуло концепцию «развитого социализма», которая переносила коммунистическую цель в неопределённое будущее и располагала к благодушию. Одновременно часть интеллигенции перестала принимать советские порядки: к середине 1960-х гг. возникло диссидентское движение, а художники-неформалы выражали протест средствами современного искусства. Власть отвечала цензурой и запретами, часть писателей, режиссёров и музыкантов оказалась в эмиграции, а охранительный подход М. Суслова, ведавшего агитацией и пропагандой, сделал его имя одним из символов «застоя».

1. Основные положения концепции «развитого социализма» сводились к тому, что советское общество достигло полной, хотя и относительной, однородности, национальный вопрос в СССР решён окончательно, а каких-либо существенных противоречий внутри общества нет. Из этого делался вывод о возможности дальнейшего бесконфликтного развития страны, а опорой концепции служил реальный факт создания в СССР основ индустриального общества.

2. Реализованным к концу 1960-х гг. было лишь то, на что концепция опиралась, — основы индустриального общества; остальные её положения действительности не отвечали. Об отсутствии существенных противоречий говорить не приходилось: к середине 1960-х гг. в стране возникло диссидентское движение, и уже в 1965 г. прошла демонстрация в защиту писателей А. Синявского и Ю. Даниэля. Не был решён окончательно и национальный вопрос — часть интеллигенции выступала с призывами к национальному «возрождению».

1. Идеологические взгляды М. Суслова — влиятельного члена Политбюро, отвечавшего за агитацию и пропаганду и ставшего одним из авторов Программы КПСС 1961 г., — можно свести к нескольким тезисам. Марксизм-ленинизм — единственно верная основа жизни советского общества, и отступать от него нельзя; КПСС направляет все сферы жизни, включая литературу, искусство и науку; с «буржуазной идеологией» и «ревизионизмом» в условиях холодной войны нужна непримиримая борьба; перемены допустимы лишь осторожные, не нарушающие стабильности.

2. По-моему, охранительный подход М. Суслова сохранял внешнюю стабильность, но сковывал развитие общества: официальная пропаганда всё дальше расходилась с действительностью, а цензурные запреты и мелочный контроль над культурой подталкивали часть интеллигенции к самиздату, диссидентскому движению или эмиграции. Не случайно его имя стало одним из символов «застоя» в СССР.

1. Словом «диссиденты» называли тех представителей советской интеллигенции — гуманитарной и научно-технической, — которые с середины 1960-х гг. открыто выступали под правозащитными лозунгами, а также с призывами к национальному или религиозному «возрождению». Идеологические предпочтения у них были очень разными, но общим оставалось неприятие советских порядков.

2. Диссиденты появились потому, что само общество стало иным: повышение уровня жизни и образования и рост общественных притязаний в среде интеллигенции повлекли за собой серьёзные изменения в общественной жизни, и часть образованных людей перестала мириться с цензурными ограничениями.

Цели диссидентов были прежде всего правозащитными: они вдохновлялись идеей необходимости защиты индивидуальных прав и свобод от вмешательства государства и при этом не стремились к захвату власти или прямому участию в политической жизни. Часть из них добивалась национального или религиозного «возрождения». Московская Хельсинкская группа, созданная в 1976 г. и возглавленная Ю. Орловым, провозгласила своей целью содействие выполнению СССР Хельсинкских соглашений. Ради этих целей диссиденты распространяли свои статьи в самиздате и стремились заручиться поддержкой на Западе.

В борьбе с диссидентами власть использовала прежде всего аресты и суды: в 1965 г. были арестованы писатели А. Синявский и Ю. Даниэль, опубликовавшие за границей произведения, которые с точки зрения действовавшего тогда законодательства содержали «антисоветскую клевету», а Ю. Орлов, как и ряд других руководителей правозащитных групп, был арестован и осуждён. Применялась и высылка из страны: ей подверглись некоторые деятели культуры, а Ю. Орлова в 1986 г. по предложению правительства США выслали из СССР в обмен на советского разведчика. Действовала и цензура: произведения с «неправильным» идеологическим содержанием признавались вредными, поэтому статьи диссидентов расходились только в самиздате или печатались за границей.

1. Жанр кинокомедии объединяет все три фильма, афиши которых помещены на странице: картины Л. Гайдая «Бриллиантовая рука» (1969 г.) и «Иван Васильевич меняет профессию» (1973 г.), а также «Служебный роман» Э. Рязанова (1977 г.). На двух первых афишах жанр указан прямо.

2. Думаю, комедии были особенно популярны потому, что дарили зрителю отдых от повседневных забот и добрый смех над узнаваемыми житейскими ситуациями — дома, на работе, в учреждении. Главные роли в них играли актёры, пользовавшиеся всенародной любовью, например Ю. Никулин в «Бриллиантовой руке». Кроме того, комедия позволяла мягко критиковать бюрократизм, приспособленчество и другие недостатки повседневной жизни, не выходя за цензурные рамки.

Предметом сатиры и критики в выступлениях А. Райкина становились бюрократизм и равнодушие чиновников, чинопочитание и приспособленчество, «блат», дефицит и плохое качество товаров и услуг, халтура в работе, мещанство и бескультурье. Смех артиста был беспощадным, но это была «сатира любви», а не «сатира ненависти», и его концерты всегда шли с аншлагом.

Вокально-инструментальный ансамбль (ВИА) «Песняры» исполнял белорусские народные песни в современной обработке, песни на стихи белорусских поэтов и лирические песни советских композиторов, например «Беловежскую пущу» А. Пахмутовой. ВИА «Самоцветы» пел о молодости, любви и Родине, и одной из самых известных его песен стала «Мой адрес — Советский Союз» Д. Тухманова.

1. Интеллектуальным (авторским) кино называют фильмы, в которых режиссёр выражает собственный взгляд на мир и на сложные нравственные и философские вопросы, не подстраиваясь под вкусы массового зрителя. В СССР такое кино стало неотъемлемой частью культурного багажа интеллигенции: фильмы выходили с цензурными купюрами и не попадали в широкий прокат, но у них была своя преданная аудитория.

2. В жанре интеллектуального кино работали А. Тарковский, снявший «Андрея Рублёва» и «Солярис», а также К. Муратова и А. Герман.

Достижения советского спорта заметно укрепляли международный авторитет СССР: в 1960—1980-е гг., ставшие «золотым веком» отечественного спорта, советские спортсмены были сильнейшими в самых разных дисциплинах, и за их победами следил весь мир. Далеко за пределами страны знали фигуристку И. Роднину, 10 раз подряд побеждавшую на мировых первенствах, гимнасток Л. Турищеву, О. Корбут и Н. Ким, пловца В. Сальникова, считающегося одним из трёх лучших пловцов в истории спорта. Признанием вклада советских спортсменов в мировой спорт стало решение Международного олимпийского комитета (МОК) провести XXII летние Олимпийские игры 1980 г. в Москве. Спортивные успехи показывали миру и возможности самой страны, где развивался массовый спорт: в начале 1980-х гг. в СССР уже насчитывались тысячи стадионов и сотни тысяч спортивных залов, бассейнов и площадок.

Противостояние СССР и США на спортивных аренах действительно было элементом глобального противостояния двух стран: победа над главным соперником воспринималась как доказательство силы и преимуществ своего общественного строя. Олимпиада в Мюнхене 1972 г. стала триумфом советского спорта именно в этом соперничестве: в год 50-летия СССР советские спортсмены завоевали 50 золотых медалей против 33 американских, баскетболисты обыграли в финале ранее непобедимую сборную США, а спринтер В. Борзов стал двукратным олимпийским чемпионом на дистанциях 100 и 200 м, на которых традиционно побеждали американцы. Открыто политика вмешалась в спорт в 1980 г., когда США и ряд других стран бойкотировали московскую Олимпиаду, прошедшую тем не менее на высочайшем уровне.

После отстранения Н. Хрущёва от власти в октябре 1964 г. новое руководство КПСС, понимая утопичность курса на построение коммунизма через 20 лет, было вынуждено существенно скорректировать идеологические ориентиры. В 1967 г. Л. Брежнев впервые заявил о построении в СССР «развитого социалистического общества», и со временем этот вывод оформился в целостную концепцию «развитого социализма». В культурной политике власть поначалу держалась выработанной ещё при Хрущёве «золотой середины» — отказа как от чрезмерной критики и очернительства, так и от лакировки действительности, что отразилось в отчётном докладе Л. Брежнева XXIII съезду КПСС (1966 г.). Позднее контроль ужесточился: региональные партийные руководители требовали не печатать произведения, которые «искажают нашу действительность», с середины 1970-х гг. всё чаще применялся государственный заказ на фильмы, романы и пьесы, а за идеологию отвечал М. Суслов с его охранительным подходом.

1. Концепцию «развитого социализма», на мой взгляд, выдвинули потому, что обещание Программы КПСС построить коммунизм к 1980 г. оказалось утопичным, а от самой коммунистической цели руководство партии отказываться не собиралось. Требовался ориентир, опирающийся на реальные достижения — создание в СССР основ индустриального общества: он позволял объявить уже достигнутое неизбежным этапом на пути к коммунизму, на котором социализм обретает целостность.

2. Утверждать, что концепция подменила тезис XXII съезда КПСС, можно: построение коммунизма переводилось из конкретной исторической перспективы, записанной в Программе КПСС, в теоретическую, а его реализация отодвигалась на неопределённо отдалённые времена. Показательно, что в 1980 г. — именно к этому году Программа обещала построить коммунизм — в Москве вышла книга «Развитой социализм: проблемы теории и практики». Сама цель при этом формально сохранялась, так что подменён был прежде всего срок её достижения.

1. Политика власти в области культуры: а) «золотая середина» первых лет — отказ и от очернительства, и от лакировки действительности (XXIII съезд КПСС, 1966 г.); б) государственный заказ с приоритетом историко-революционной, военно-патриотической и производственной тематики; в) цензура, специальные комиссии и запреты за «мелкотемье», «псевдоноваторство», «подражательство буржуазному искусству».

2. Литература: а) «деревенская проза» Ф. Абрамова, В. Астафьева, В. Белова, В. Распутина, Б. Можаева, В. Шукшина; б) проблемы нравственного выбора в произведениях Б. Васильева, Ю. Трифонова, Ю. Бондарева, А. Вампилова; в) фантастика И. Ефремова, А. и Б. Стругацких.

3. Театр и балет: а) режиссёры Г. Товстоногов, А. Эфрос, М. Захаров, О. Ефремов и аншлаги в Театре на Таганке, Театре им. Ленинского комсомола, Большом драматическом театре (БДТ); б) театры-студии В. Беляковича и О. Табакова; в) балет М. Плисецкой и хореография Ю. Григоровича.

4. Кинематограф: а) эпические и военные фильмы С. Бондарчука, Ю. Озерова, Л. Быкова; б) комедии Л. Гайдая и Э. Рязанова; в) интеллектуальное (авторское) кино А. Тарковского, К. Муратовой, А. Германа; г) телесериалы «Семнадцать мгновений весны», «Вечный зов», «Место встречи изменить нельзя».

5. Музыка: а) эстрадная песня — А. Пахмутова, Д. Тухманов, И. Кобзон, А. Пугачёва; б) вокально-инструментальные ансамбли (ВИА) «Песняры», «Самоцветы», «Машина времени»; в) авторская песня В. Высоцкого, Ю. Визбора, Б. Окуджавы, клубы самодеятельной (бардовской) песни и «магнитофонная революция».

6. Неофициальная культура и эмиграция: а) «бульдозерная выставка» (1974 г.) и альманах «Метрополь» (1979 г.); б) отъезд и высылка за границу деятелей культуры, не согласных с цензурными ограничениями.

1. В 1970-х — начале 1980-х гг. СССР покинули писатели В. Аксёнов, В. Максимов, В. Некрасов, А. Солженицын и В. Войнович. За границей оказались поэт И. Бродский и поэт и исполнитель А. Галич. Уехали кинорежиссёр А. Тарковский и театральный режиссёр Ю. Любимов. Эмигрировали виолончелист М. Ростропович, оперная певица Г. Вишневская и актёр С. Крамаров.

2. Главной причиной отъезда было несогласие с цензурными ограничениями: деятели культуры эмигрировали в расчёте обрести на Западе свободу творчества и выражения своих политических взглядов. Часть из них покинула страну не по своей воле — некоторые были высланы. Найти себя на Западе смогли не все, и многие впоследствии вернулись творить и созидать на Родину.

Короткую рецензию можно написать на фильм В. Меньшова «Москва слезам не верит» и построить её из пяти частей.

1. Вступление: название, режиссёр и главное признание фильма — в 1981 г. он получил кинопремию «Оскар».

2. Сюжет в двух-трёх фразах: героиня, приехавшая в Москву из провинции в конце 1950-х гг., одна растит дочь, через двадцать лет становится директором крупного предприятия и лишь тогда встречает свою любовь.

3. Актёры: как В. Алентова, А. Баталов и другие исполнители сделали героев живыми и узнаваемыми.

4. Главная мысль: слезами делу не поможешь — успех, уважение и счастье человек добывает собственным трудом и силой характера, в этом и смысл названия.

5. Оценка: чем фильм полюбился советским зрителям и почему его стоит посмотреть и сегодня.

1. Узнать, какие спектакли середины 1960-х — середины 1980-х гг. были самыми популярными, помогут сайты и музеи театров, театральные энциклопедии и воспоминания актёров. Начать поиск стоит с театров, на спектакли которых в те годы попасть было практически невозможно, — Московского театра на Таганке, Театра им. Ленинского комсомола и Большого драматического театра (БДТ) в Ленинграде. Среди самых известных постановок — «Гамлет» на Таганке с В. Высоцким в заглавной роли, «История лошади» Г. Товстоногова в БДТ и рок-опера «„Юнона“ и „Авось“» М. Захарова в Театре им. Ленинского комсомола.

2. Афишу можно посвятить «Гамлету» У. Шекспира: вверху — название театра (Московский театр на Таганке), в центре крупно — название спектакля и имя постановщика Ю. Любимова, ниже — исполнители главных ролей В. Высоцкий (Гамлет) и А. Демидова (Гертруда). Строгие тёмные тона передадут дух трагедии, а внизу стоит указать год премьеры — 1971 г.

Презентацию «Мы хотим всем рекордам наши звонкие дать имена!» можно посвятить хоккейному вратарю В. Третьяку и собрать из пяти слайдов.

1. Титульный слайд: название и фотография В. Третьяка в свитере сборной СССР с подписью, что он считается лучшим вратарём в истории мирового хоккея.

2. Суперсерия 1972 г.: в матчах с профессионалами из Национальной хоккейной лиги (НХЛ) сборная СССР, в составе которой блистали В. Харламов и В. Третьяк, показала, что ничем не уступает канадцам, а в следующих встречах доказала своё превосходство.

3. Карьера в цифрах: 482 матча в чемпионатах СССР и 117 матчей на чемпионатах мира и Олимпийских играх, а рядом — достижения советских хоккеистов в целом: 22 победы на мировых первенствах и семь олимпийских золотых медалей.

4. Влияние на развитие хоккея: игра В. Третьяка стала образцом для вратарей многих стран, он первым из советских хоккеистов был включён в Зал хоккейной славы в Торонто, а в 2006 г. стал президентом Федерации хоккея России.

5. Заключение: В. Третьяк как олицетворение «золотого века» отечественного спорта 1960—1980-х гг.

Сценарий короткого познавательного ролика «Баскетбольный финал на Олимпийских играх 1972 г.» можно построить из пяти эпизодов.

1. Заставка: кадры Олимпиады в Мюнхене и голос ведущего о том, что эти Игры стали триумфом советских спортсменов, далеко опередивших в командном зачёте сборную США.

2. Завязка: сборная США по баскетболу считалась непобедимой, а советские баскетболисты ещё ни разу не становились олимпийскими чемпионами.

3. Кульминация: хроника финального матча СССР — США, напряжённая борьба до последних секунд и решающий бросок А. Белова.

4. Развязка: советские баскетболисты впервые стали чемпионами Олимпийских игр, обыграв ранее непобедимую сборную США, — кадры награждения и ликования команды.

5. Финал: вывод ведущего о том, что эта победа принесла советскому баскетболу первое олимпийское золото и стала одной из самых ярких страниц Олимпиады в Мюнхене.

1. К самым популярным советским песням 1970-х — середины 1980-х гг. относятся «День Победы» Д. Тухманова, «Мелодия» и «До свиданья, Москва» А. Пахмутовой, «Мгновения» из телесериала «Семнадцать мгновений весны», «Яблони в цвету» Е. Мартынова, «Миллион алых роз», «Вологда» и «Поворот».

2. «День Победы» пел Л. Лещенко, «Мгновения» — И. Кобзон, «Мелодию» — М. Магомаев, «До свиданья, Москва» на закрытии московской Олимпиады 1980 г. — Л. Лещенко и Т. Анциферова, «Яблони в цвету» — сам Е. Мартынов, «Миллион алых роз» — А. Пугачёва, «Вологду» — вокально-инструментальный ансамбль (ВИА) «Песняры», «Поворот» — группа «Машина времени». Барды В. Высоцкий, Ю. Визбор и Б. Окуджава сами исполняли свои песни под гитару, а их записи расходились по стране через клубы самодеятельной (бардовской) песни и благодаря «магнитофонной революции» — распространению бытовых магнитофонов, на которых песни переписывали друг у друга.

3. Тематика песен была разнообразной: память о Великой Отечественной войне и долге («День Победы», «Мгновения»), любовь и лирические переживания («Мелодия», «Яблони в цвету», «Миллион алых роз»), родной край («Вологда»), спортивные события («До свиданья, Москва»), поиск молодым поколением своего пути («Поворот»); барды пели о дружбе, войне, походах и горах.

Понятием «диссиденты» обозначали людей, критиковавших советскую власть и политику СССР с самых разных идейных позиций, — участников диссидентского движения 1960—1980-х гг., самодеятельного и распространённого преимущественно в среде советской интеллигенции. Так, в 1969 г. была создана первая неофициальная общественная ассоциация диссидентов — Инициативная группа защиты прав человека в СССР, в которую вошли Н. Горбаневская, С. Ковалёв, Л. Плющ, П. Якир и др.

Причины появления диссидентского движения в СССР коренились прежде всего в переменах самого общества: повышение уровня жизни и образования усилило общественные притязания интеллигенции, и отдельные её представители начали открыто отстаивать права человека. Недовольство питали цензурные ограничения и мелочный контроль властных структур: вредными могли признать даже уже снятые кинофильмы, а творческая интеллигенция искала способы выразить протестную позицию средствами современного искусства. Одних к протесту вели национальные или религиозные мотивы, других — правозащитные идеи. Росту движения способствовала и поддержка из-за рубежа: деятельность диссидентов активно освещалась на Западе, а западные СМИ охотно распространяли их статьи.

География распространения диссидентского движения, судя по записке, охватывала значительную часть страны: группы были вскрыты в Москве и крупных городах РСФСР — Свердловске, Туле, Владимире, Омске, Казани, Тюмени, — а также в союзных республиках — на Украине, в Латвии, Литве, Эстонии, Белоруссии, Молдавии и Казахстане. В столице и больших городах с их вузами и научными учреждениями жило больше всего гуманитарной и научно-технической интеллигенции, из среды которой и выходили диссиденты. В союзных республиках к недовольству советскими порядками добавлялись национальные мотивы, поэтому в записке на первом месте стоят «националистические» элементы. Размах движения подтверждают и цифры: только за 1967—1971 гг. органы Комитета государственной безопасности выявили 3096 группирований.

Участников диссидентских групп власть считала способными «встать на путь совершения особо опасных преступлений», потому что расценивала их деятельность как подрывную и политически вредную, то есть направленную против самого советского государства. По действовавшему тогда законодательству преступлением признавалась даже публикация за границей произведений, содержавших «антисоветскую клевету», поэтому распространение самиздата и пересылка текстов на Запад в любой момент могли стать поводом для уголовного преследования. Опасения усиливала поддержка диссидентов из-за рубежа: западные СМИ проводили скоординированные пропагандистские кампании, призванные скомпрометировать СССР, и в условиях холодной войны такие связи с Западом расценивались как помощь противнику. Отсюда и предложение Ю. Андропова и Р. Руденко делать официальные письменные предупреждения, чтобы остановить человека до совершения тяжкого преступления.

В 1964—1985 гг. советская идеология лишилась конкретной цели и всё заметнее расходилась с настроениями части интеллигенции, на что власть отвечала усилением контроля.

1. Концепция «развитого социализма», выросшая из заявления Л. Брежнева 1967 г., провозглашала однородность советского общества, окончательное решение национального вопроса и отсутствие существенных противоречий, а срок построения коммунизма, назначенный на 1980 г., заменяла теоретической перспективой. Подобная оценка стала для руководства КПСС поводом для довольно благодушного восприятия действительности.

2. Несогласие части общества вылилось в диссидентское движение, возникшее к середине 1960-х гг.: за демонстрацией 1965 г. в защиту А. Синявского и Ю. Даниэля последовало создание неофициальных правозащитных объединений, в том числе Московской Хельсинкской группы (1976 г.), а статьи диссидентов ходили в самиздате и охотно распространялись западными СМИ.

3. Идеологический контроль ужесточился: спектакли выпускались лишь после одобрения специальных комиссий, произведения запрещали за «мелкотемье» и «подражательство буржуазному искусству», некоторые деятели культуры эмигрировали или были высланы. Литературная и художественная жизнь при этом, несмотря на цензуру, оставалась насыщенной и яркой.