Страница 52, ГДЗ по обществознанию за 10 класс к учебнику Медведева

На формирование мировоззрения современного человека влияют развитие единого информационного пространства, глобальная конкуренция государств и научно-технический прогресс.

1. С появлением интернета сформировалось единое информационное пространство планеты, а социальные сети стали средой, определяющей новую модель социальных отношений. Массмедиа влияют на общественное мнение, формируют образ жизни и модели поведения, а современная мифология массовой культуры меняет обыденные представления людей.

2. В условиях глобальной конкуренции ведутся и информационные войны, главная задача которых — внушить людям мысль о несостоятельности собственных ценностей и заменить их привнесёнными извне. Основой противостояния такому давлению служат традиционные ценности, моральные и религиозные основы нашего общества.

3. Научное мировоззрение изменяется от эпохи к эпохе: новые знания меняют научную картину мира, а с ней и взгляды человека на мир и своё место в нём.

Цифровизация меняет восприятие мира: он становится доступнее и ближе, но всё больше сведений о нём человек получает не из собственного опыта, а с экрана.

1. Интернет дал человеку практически неограниченный доступ к достижениям мировой культуры и возможность мгновенно общаться вне зависимости от расстояния. Оцифровываются фильмы, музыка и архивные документы, онлайн проводятся выставки, фестивали, концерты и спектакли, и это делает людей из разных регионов ближе друг к другу.

2. Однако восприятие — это целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств, а экран передаёт лишь часть его свойств. Поэтому «цифра» не может в полной мере заменить живой, непосредственный опыт знакомства с культурой: даже видеозапись спектакля не отражает ауры театрального зала.

3. В огромном объёме данных сложно отличить достоверную информацию от ложной, поэтому человеку приходится мыслить критически и перепроверять сведения в других источниках.

Получение истинного знания — конечная цель познания, но на пути к ней стоят изменчивость мира, несовершенство инструментов познания и ограниченность любого критерия истины.

1. Процесс познания постоянно расширяет и уточняет знания, поэтому во многих случаях достигается лишь относительная истина — неполное, верное только при определённых условиях знание о предмете, явлении, процессе. Абсолютная истина — полное, точное и окончательное понимание явления — остаётся скорее идеалом, целью научного познания.

2. Даже практика — ключевой критерий истины — не может напрямую подтвердить фундаментальные законы физики или абстрактные математические концепции, а подтверждения некоторых теорий запаздывают на десятки лет. Проверка на соответствие прежним взглядам тоже подводит: революционные идеи сначала отвергались, но впоследствии оказывались истинными.

3. В социальном познании субъект и объект познания совпадают, а знание связано с убеждениями и интересами людей, поэтому его результаты весьма относительны.

В межличностных отношениях строгие правила логики бывают непродуктивны, потому что логика служит поиску истины, а в общении людей не менее важны чувства, доверие и согласие.

1. Закон исключённого третьего применим там, где возможно решение «да» или «нет», а в отношениях людей многие вопросы так не решаются: между «прав» и «не прав» есть уступки и договорённости.

2. Поведение человека отражает его личные эмоции и переживания, поэтому даже верный довод, высказанный с напором, может обидеть и превратить спор в столкновение характеров. Важнее уважать мнение собеседника: сочувственное понимание может открыть в его заблуждении ту долю истины, которая сделает богаче обоих.

3. Ж.-И. Кусто напоминал, что для людей есть вещи важнее логики — вера, надежда, умение трудиться.

Смысл жизни у каждого человека свой, но он опирается на общие для людей ценности: у смысла жизни есть и субъективное, и объективное измерение.

1. В юношеском возрасте у человека возникают вопросы «В чём моё призвание?» и «Какой смысл в моём появлении на свет?», и ответить на них за человека никто не может. Каждый обладает своими способностями и возможностями и сам выбирает, как их раскрыть.

2. При этом философы и богословы, несмотря на разные подходы, часто связывали смысл жизни с желанием стать лучше, приблизиться к Богу или сделать счастливыми других людей. С. Л. Франк считал, что вне жизни своего народа, вне культурного творчества и любви к людям человек не может обрести подлинно осмысленную жизнь.

3. Общую основу дают и традиционные ценности российского общества, передаваемые от поколения к поколению, но каждое новое поколение наполняет их собственными смыслами.

Проблема смысла жизни вечна, потому что каждый человек и каждое поколение решают её заново, а единственного, доказанного для всех ответа на неё нет.

1. Во все времена и эпохи философы и богословы пытались понять и объяснить смысл жизни, но подходы у них были разные. Религия даёт свой ответ на вопрос о смысле человеческой жизни, а философские концепции предлагаются не как догмы, а как один из возможных инструментов понимания мира.

2. Понимание смысла своей жизни входит в мировоззрение, а оно формируется под воздействием конкретных жизненных обстоятельств, поэтому каждая эпоха и каждый человек отвечают на этот вопрос по-своему.

3. Даже у одного человека смысл жизни меняется: развитие личности, смена интересов с возрастом и изменение внешних обстоятельств наполняют жизнь разными смыслами, а на месте достигнутой цели появляются новые.

Свобода и творчество делают поиск смысла жизни самостоятельным: свобода позволяет человеку выбрать свои цели, а творчество — раскрыть себя и создать что-то новое.

1. Свобода — возможность человека действовать в соответствии со своими интересами, целями и мировоззрением, самостоятельно делать выбор и принимать решения. Найти свой путь помогает не «свобода от» опеки и контроля, а «свобода для» — внутренняя сила и зрелость личности, готовность взять на себя ответственность за собственную жизнь.

2. Если в деятельности человек создаёт что-то новое, оригинальное, ранее не существовавшее, говорят о её творческом характере, причём творческой может быть работа учителя, повара или парикмахера. Н. А. Бердяев связывал смысл жизни с миссией личности и считал служение народу творческим созиданием.

3. Осознанно выстраивая свой жизненный путь, раскрывая себя как личность и внося в окружающую жизнь частицу добра, любви, красоты, человек обретает счастье.

Социальное неравенство сочетается со справедливостью, если различия в положении людей зависят от их способностей и усилий, а права и возможности подняться по социальной лестнице есть у всех.

1. Социальная стратификация существует в любом современном обществе: её главные критерии — уровень доходов, объём власти, уровень образования и престиж профессии. При этом для современных обществ характерны юридическое равенство всех граждан, минимизация формальных привилегий и запрет на дискриминацию.

2. Достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора и целенаправленных усилий, а социальные лифты позволяют подняться наиболее активным и способным людям, что улучшает функционирование всего общества.

3. Чрезмерное неравенство опасно: по мнению П. А. Сорокина, когда социальная пирамида слишком удлиняется, в действие вступают «противосилы» — революции и перевороты. Не случайно справедливость, милосердие и взаимопомощь входят в число традиционных ценностей российского общества.

Материальные ценности могут стать основой мировоззрения человека, социальной группы и даже общества, но такое мировоззрение обедняет личность.

1. Одни ценности связаны с владением жизненными благами, властью, высоким положением в обществе, а к высшим относят то, что определяет смысл человеческой жизни. Среди традиционных ценностей российского общества — приоритет духовного над материальным, и о том же говорит пословица «Не хлебом единым жив человек».

2. Пример из истории — плутократия, при которой критерием значимости человека в обществе служило богатство. Ещё И. Посошков в XVIII в. доказывал, что духовность определяет разумность накопления и умеренность расходования, а её утрата ведёт к нищете.

3. Пример из современной жизни — «общество потребления»: по мнению Э. Фромма, потребление в нём превратилось в самоцель, и люди тратят время на приобретение ненужных вещей вместо развития личности.

Стремиться в споре к победе любой ценой не нужно: цель рационального спора — истина, согласие или убеждение, а не торжество над противником.

1. Д. С. Лихачёв считал пустым спор, в котором человек заботится не столько об истине, сколько о победе, не умеет выслушать собеседника и стремится его перекричать.

2. Компромисс или общее решение важнее, когда сторонам предстоит и дальше жить, учиться или работать вместе, а у каждой есть своя доля правды. Победа одной стороны может завершить конфликт, но не разрешить его: разрешение — это решение участников прекратить борьбу с исчерпанием основы для последующих конфликтов.

3. Например, в семейно-бытовом конфликте подросток хочет возвращаться домой поздно, а родители волнуются за него. Запрет конфликт не разрешит, тогда как договорённость о времени возвращения и звонках даст родителям спокойствие, а подростку — свободу и ответственность за неё.

С появлением соцсетей, мессенджеров и программ искусственного интеллекта значительная часть общения переместилась в интернет: оно стало мгновенным и не зависит от расстояния, но теряет живой контакт и становится менее защищённым.

1. Социальные сети и мессенджеры стали средой, определяющей новую модель социальных отношений: человек одновременно общается в чатах семьи, класса, спортивной команды, а с программами искусственного интеллекта — почти как с собеседником.

2. Позитивные последствия цифровизации общения — возможность практически мгновенно передавать информацию и общаться вне зависимости от расстояния, поддерживать связь с близкими, которые живут далеко. Негативные — «цифровая тень», которая остаётся в информационном пространстве навсегда, фейки и мошенничество, попытки неизвестных лиц вовлечь подростков в новые группы в социальных сетях.

3. Живое общение незаменимо, когда нужно поддержать близкого человека в горе, помириться после ссоры или обсудить с другом важные вопросы. Незаменим и живой театр: видеозапись спектакля не отражает в полной мере ауры театрального зала, взаимодействия актёров и зрителей.

Темы главы — мировоззрение и ценности, познание, деятельность, свобода и смысл жизни — по-разному раскрываются, например, в трёх книгах из списка.

1. Р. Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту». Роман-антиутопия о будущем, где книги запрещены и их сжигают пожарные, а люди целыми днями смотрят развлекательные передачи; один из пожарных начинает сомневаться и тайком читать книги. Роман показывает, как массмедиа формируют обыденное мировоззрение, и напоминает, что без познания и самостоятельного мышления нет ни свободы, ни подлинной личности.

2. И. Гончаров, «Обломов». Роман о добром и мечтательном помещике, который целыми днями лежит на диване и не может заставить себя действовать, в отличие от своего деятельного друга Штольца. В нём раскрываются темы деятельности как способа существования личности, свободы и ответственности: мечты, не ставшие целью и конкретными действиями, не приносят результата.

3. Л. Толстой, «Смерть Ивана Ильича». Повесть о благополучном чиновнике, который жил так, как было принято в его кругу, а заболев смертельной болезнью, понял, что жизнь прошла не так, как следовало. Повесть раскрывает темы смысла жизни, ценностей и рефлексии: перед лицом смерти карьера и приличия теряют цену, а настоящими оказываются искреннее сострадание и любовь.

Темы главы — убеждения и ценности, познание и рациональный спор, свобода, ответственность и смысл жизни — глубоко раскрываются, например, в трёх фильмах из списка.

1. «Судьба человека», реж. С. Бондарчук. Фильм снят по одноимённому произведению М. Шолохова: шофёр, прошедший войну и плен и потерявший всю семью, находит новый смысл жизни, когда берёт на воспитание мальчика-сироту. Автор показывает силу духа человека, которому убеждения помогают преодолеть страх смерти, и милосердие, возвращающее к жизни; нравственные проблемы долга, утраты и сострадания волнуют зрителей и сегодня. Название говорит, что в судьбе одного человека отразилась судьба всего народа. Создателей можно было бы спросить, что было самым трудным в работе над фильмом; параллель — фильм А. Тарковского «Иваново детство», тоже о ребёнке, у которого война отняла семью.

2. «12», реж. Н. Михалков. Двенадцать присяжных решают судьбу юноши, обвинённого в убийстве: сначала почти все уверены в его вине, но один из них просит не торопиться, и в долгом споре присяжные меняют мнение. Фильм показывает, что истину находят в рациональном споре, где ценятся аргументы и уважение к собеседнику, а предрассудки и стереотипы ведут к ошибке; проблема ответственности за чужую судьбу касается каждого. Число в названии подчёркивает, что решение зависит от каждого из двенадцати. Создателей можно спросить, почему местом действия стал школьный спортзал; параллель — американский фильм «12 разгневанных мужчин» с похожим сюжетом.

3. «Девять дней одного года», реж. М. Ромм. Молодой физик-ядерщик, получивший опасную дозу облучения, продолжает свои опыты, хотя понимает, чем рискует. Фильм раскрывает ценности человека, посвятившего себя науке, — истину, свободу научного поиска, самоотверженность и честность учёного; вопрос о цене открытия и ответственности учёного остаётся острым и сегодня. Название показывает, что о человеке можно судить по нескольким дням его жизни, наполненным делом. Создателей можно спросить, стоит ли открытие такой жертвы; параллель — фильм «Игры разума» о математике, для которого наука тоже стала смыслом жизни.