Параграф 19, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

На неравномерность развития Африки влияли её география и природа. Континент делился на два мира: северную часть, омываемую водами Средиземного и Красного морей, и территорию к югу от пустыни Сахары. Сложность рельефа и непохожие условия жизни разделяли многочисленные племена, которые говорили на разных языках и поклонялись разным богам. Государства возникали там, где племенной знати удавалось установить контроль над природными ресурсами и торговыми путями.

Природа Африки чрезвычайно разнообразна. Тропические джунгли соседствуют здесь с саваннами, покрытыми травами, а жаркие пустыни — с горами, на вершинах которых лежит снег. Континент делится на северную часть, омываемую водами Средиземного и Красного морей, и территорию к югу от пустыни Сахары. Сложный рельеф и непохожие условия жизни развели по своим землям множество племён, говоривших на разных языках.

Африку условно делят на две части. Первая — север континента, который омывают воды Средиземного и Красного морей. Вторая — огромная территория к югу от пустыни Сахары. Эти два мира одного континента резко отличались друг от друга. Внутри южной части выделяют саванны, экваториальные леса, а также Центральную и Южную Африку.

Занятия африканцев зависели от того, где они жили. На севере климат был благоприятным, а города стояли на торговых путях, и здесь сложились наиболее развитые государства. На северо-востоке разводили верблюдов и лошадей и охраняли купеческие караваны, а в саваннах пасли овец и коров. В экваториальных лесах охотились и собирали фрукты и благовония. Такие занятия не требовали сложных орудий труда, и государства здесь долго не возникали. В центре и на юге континента выращивали рис, просо, бобовые и хлопчатник. В пустынных районах юга жили охотники и собиратели.

Церковь Святого Георгия в Лалибэле сверху напоминает равноконечный крест. Такую же форму повторяют три креста, вырезанные на её плоской крыше. Крест — главный знак христианства, поэтому форма храма говорит о вере его строителей. Эфиопия была христианским государством, и её церкви высекали целиком из скалы.

Христианскими государствами Африки были Египет, Аксумское царство и Эфиопия. В Египте, которым правили сначала римляне, а затем византийские императоры, христианство распространилось широко, и главой местных христиан стал патриарх Александрии. Аксумское царство лежало южнее Египта, на севере современной Эфиопии. Преемницей христианского Аксума стала Эфиопия: на протяжении всего Средневековья она оставалась крупнейшим христианским государством континента.

Распространение христианства на севере Африки связано с властью Рима и Византии. Египет был завоёван римлянами и стал провинцией Римской державы, а после разделения империи страну контролировали византийские императоры. Вместе с их властью здесь утвердилось христианство, и Александрийская патриархия считается одной из древнейших христианских Церквей в мире. Через торговлю с Египтом и Византией новая вера пришла и в Аксум: в середине IV в. её принял царь Эзана.

Ислам принесли в Африку арабы. В VII в. они захватили побережье Северной Африки и стали называть его Магрибом. Вместе с исламом сюда пришли достижения арабской культуры. В VII — первой половине VIII в. Северная Африка была частью Арабского халифата. Дальше ислам расходился по торговым путям. Под влиянием арабских купцов новую веру приняла часть населения Ганы. В XI в. арабы начали наступление вглубь континента. Мусульманами были и жители империи Мали.

Крупнейшими исламскими государствами Африки были халифат Фатимидов, государство мамлюков, Гана и империя Мали. Халифат Фатимидов возник в X в., когда правители этой династии объявили о своей независимости, и стал самым крупным государством континента. Государство мамлюков образовалось позже на северо-восточном побережье, и его процветание обеспечивала торговля с Европой. Гану арабские купцы называли Страной золота, а империя Мали, созданная около 1240 г., стала одной из самых могущественных в Африке.

Мечеть в Тимбукту похожа на мечети других исламских стран только в главном. У неё есть здание со священным залом и высокий минарет, с которого верующих призывают на молитву. Но сложена она не из камня, а из глины. Нет у неё ни купола, ни цветных изразцов, ни колонн с арками. Для Ближнего Востока и Испании они обычны. Объясняется это местными материалами и самобытными традициями строителей. Часть Африки к югу от Сахары была изолирована от внешнего мира. Поэтому развитие культуры здесь пошло по своему пути.

Культура севера и северо-востока Африки развивалась под влиянием народов Европы и Ближнего Востока. Сначала на эти земли влияли Византия и христианский Египет, затем — арабы, принёсшие ислам и свою культуру. Поэтому здесь были развиты искусства, науки и ремёсла, традиционные для христианской и исламской цивилизаций. Связи поддерживались через торговые города, стоявшие на морских и караванных путях.

Большая часть народов Центральной и Южной Африки исповедовала язычество. Африканцы почитали силы природы и духов предков, поклонялись множеству богов. Предметами культа зачастую становились священные животные и растения, а представления о прошлом сливались с мифами и легендами. Обряды проводили жрецы и шаманы: они обеспечивали связь людей с миром духов и мёртвых. Магическими средствами считались танцы, музыка и маски, вырезанные из дерева.

1. На рисунке из средневекового «Каталонского атласа» рядом показаны кочевой лагерь с шатрами и человек на верблюде. Тут же на троне сидит царь Мали Муса I с золотым самородком в руке. Рисунок говорит о связи народов Северной Африки, водивших караваны через Сахару, с народами Западной Африки, добывавшими золото.

2. Эти народы относятся к исламской цивилизации. Северную Африку завоевали арабы и принесли сюда ислам, мусульманами были и жители империи Мали.

3. Муса I прославился богатством: он контролировал добычу золота, которое считалось самым чистым и востребованным. Знаменит он и паломничеством в Мекку — самым дорогостоящим хаджем в истории ислама. Правителя сопровождали тысячи приближённых и верблюды, нагруженные золотыми слитками.

Главных регионов Африки два — север континента и земли к югу от пустыни Сахары. Север был самым густонаселённым районом: благоприятный климат, природные богатства и торговые пути притягивали сюда купцов и переселенцев. На северо-востоке жили племена скотоводов, а в саваннах разводили овец и коров. Южнее лежат Экваториальная, Центральная и Южная Африка — области лесов, земледелия и пустынь.

1. Государства возникали на севере и северо-востоке Африки, в Западной Африке у реки Нигер и на восточном побережье континента. Именно там проходили торговые пути и были природные богатства — золото, соль, железо. Если племенная знать брала их под свой контроль, появлялись небольшие, но богатые города-государства.

2. На карте 15 видно, как менялись эти государства. В VIII—IX вв. северное побережье занимал Арабский халифат, а в излучине Нигера лежала Гана. В XIII в. на северо-востоке показана Эфиопия с городами Аксум и Лалибэла. В XIV в. в Западной Африке — империя Мали. В XV в. — Сонгаи севернее и восточнее Томбукту и Гао, Конго в низовьях одноимённой реки и Мономотапа у города Зимбабве. Вдоль восточного берега вытянулась цепочка мусульманских султанатов.

3. Народы Африки подписаны на карте так. На севере и в Сахаре — берберы и туареги, в верховьях Нила — нилоты. В Центральной Африке — банту и пигмеи, на юге — бушмены и готтентоты.

4. Важнейшие торговые пути шли через Сахару. Они связывали города Магриба и средиземноморского побережья с городами Судана. На севере это Фес, Танжер, Тунис, Триполи и Александрия, на юге — Томбукту, Гао, Кано и Яо. На восточном побережье торговали Могадишо, Момбаса и Килва.

В средневековой Африке распространились христианство, ислам и языческие верования.

1. Христианство утвердилось на северо-востоке — в Египте и Аксумском царстве. Египтом правили римляне, а затем византийцы; Аксум же торговал с Египтом и Византией. В середине IV в. христианство принял аксумский царь Эзана, а позже крупнейшим христианским государством Африки стала Эфиопия.

2. Ислам принесли арабы, захватившие в VII в. побережье Северной Африки. По торговым путям он ушёл вглубь континента: мусульманами стала часть жителей Ганы, а затем и жители империи Мали.

3. Большинство народов Центральной и Южной Африки оставалось язычниками. Эти земли отделяла от внешнего мира пустыня Сахара, и новые религии доходили сюда редко.

Религия во многом определила облик африканских построек. В христианской Эфиопии храмы высекали прямо из скалы. Церковь Святого Георгия в Лалибэле XII в. сверху напоминает равноконечный крест. На её плоской крыше вырезаны ещё три креста. В мусульманских землях строили мечети. Мечеть в Тимбукту XIV в. сложена из глины, у неё есть высокий минарет для призыва на молитву. Правитель Мали Муса I приказывал возводить на свои средства мечеть в каждом городе, куда прибывал в пятницу. Так христианство и ислам принесли в Африку новые виды зданий, а вместе с ними искусства и ремёсла своих цивилизаций.

Средневековая Африка не была единой цивилизацией: её страны относились к разным цивилизациям.

1. Государства севера и северо-востока развивались как части христианской и исламской цивилизаций. Христианскими были Египет, Аксум и Эфиопия, исламскими — халифат Фатимидов, государство мамлюков, Гана и Мали.

2. Земли к югу от Сахары были изолированы от внешнего мира, и культура здесь пошла по самобытному пути. Их жители почитали силы природы и духов предков, поклонялись множеству богов.

3. Народы континента говорили на разных языках. Разным был и уровень их хозяйственного и политического развития: одни строили города и государства, другие жили охотой и собирательством.

Христианизацию и распад Аксумского царства разделяет семь веков. Царь Эзана принял христианство в середине IV в., и с этого времени Аксум был христианским. К XI в. царство распалось: его ослабили завоевание арабами и разрушение прежних торговых связей. От IV в. до XI в. проходит семь столетий.

Жители Малинды на суше охотились на леопардов и волков, ловили в море рыбу и вывозили её на продажу. Кроме того, они разрабатывали месторождение железа, которое было у них главным предметом торговли. Хозяйство кенийцев было в основном присваивающим: охота и рыбная ловля берут у природы готовое. Но добыча и обработка железа — это уже ремесло, занятие производящее, поэтому в их хозяйстве соединялись оба типа.

Верования африканцев были языческими. Жители Малинды считали, что умеют околдовывать опасных животных, и потому львы и леопарды на них не нападают. Колдуна они называли ал-мканка. Это говорит о вере в магию и в особую силу колдуна — посредника между людьми и духами. Африканцы почитали силы природы и духов предков, поклонялись множеству богов, а обряды у них вели жрецы и шаманы.

Средневековая Африка развивалась неравномерно, и причины этого — её природа и связи с другими народами.

1. Север континента имел благоприятный климат и лежал на торговых путях. Регион испытывал культурное влияние византийцев и арабов, поэтому здесь сложились наиболее развитые государства.

2. Племена экваториальных лесов охотились и собирали тропические фрукты. Такие занятия не требовали сложных орудий труда, и государства здесь долго не возникали.

3. Богатые города-государства появлялись там, где знать устанавливала контроль над природными ресурсами и торговыми путями. Так поднялись Гана и империя Мали. Когда запас золота и других товаров иссякал, в государстве наступал кризис и его завоёвывали воинственные соседи.