Параграф 7, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Причиной распространения феодов и вассальных отношений стала нужда в конном войске. Землю — главную ценность Средневековья — могли защитить только те, кто имел оружие и умел им владеть. Но боевой конь и хорошее вооружение стоили очень дорого. Позволить себе их воин мог, только если владел землёй с крестьянами. Поэтому короли и знать раздавали феоды при условии несения военной службы, а вассалы делили полученное между своими людьми.

Главной ценностью в Средние века была земля: она давала средства к существованию. Но пашни, сады и огороды приносят урожай только тогда, когда на них работают. Поэтому ценилась не просто земля, а земля с людьми, которых тогда не хватало. Около 1000 г. во всей Европе населения было меньше, чем сейчас в Италии или Франции.

Постоянная внешняя опасность заставляла земледельцев искать себе защиту. Дать её могли только те, кто имел оружие и умел им владеть. Переходя под защиту могущественного соседа, крестьяне теряли свободу и права на землю и становились зависимыми. Из-за набегов норманнов, арабов и венгров государи создавали конное войско, а крестьяне перестали воевать и утратили право носить оружие. Так к XI в. воины отделились от земледельцев и противопоставили себя им.

Люди Средневековья представляли устройство общества по-разному. Одни делили его на богатых и бедных или на могущественных и слабых, другие выделяли множество групп. Церковь предложила своё деление: Бог разделил общество на три сословия — молящихся, воюющих и работающих. Общество сравнивали с телом человека: молящиеся — сердце, воюющие — руки, работающие — ноги. Этим сравнением подчёркивали, что сословия не равны, но каждое необходимо и все зависят друг от друга.

Поместьем, или сеньорией, называли владения сеньора. На возвышении стоит обнесённая стеной усадьба: замок сеньора (1), конюшня (2), склады и амбары (3), дом для челяди (4). Ниже видны церковь с кладбищем (7) и деревня с крестьянскими домами и приусадебными хозяйствами (8). У реки стоят кузница (5) и водяная мельница (6). Вокруг лежат пахотные наделы (10), общее пастбище (9) и луг (11). Землю сеньор делил на две части: одну оставлял себе, другую отдавал крестьянам в наделы за повинности.

Крестьяне работали на господском поле (это была барщина), платили оброк продуктами или деньгами и несли другие повинности. Так они расплачивались за пользование землёй сеньора: своей земли у них не было, вся она принадлежала господину. Судил крестьян, как правило, тоже сеньор. Тяжелее всех приходилось лично зависимым крестьянам: они несли повинности и за землю, и за себя самих.

Натуральным хозяйством называется такое положение, когда всё необходимое не покупается, а производится на месте. В каждой деревне изготавливали всё нужное для повседневной жизни, а покупки делали редко. В раннее Средневековье натуральное хозяйство господствовало. Но кое-что всё же приходилось покупать или выменивать — например, соль или железо, а сеньорам ещё хорошее оружие и породистых коней. Поэтому даже при натуральном хозяйстве обмен и торговля полностью не прекращались.

Правило «Вассал моего вассала — не мой вассал» действовало во Франции и означало, что каждый служит только своему сеньору. На схеме феодальная лестница из четырёх ступеней: король, герцоги, графы и маркизы, бароны, рыцари. Король мог требовать службы только от герцогов, графов и маркизов, которые получили феоды прямо от него. Рыцари же подчинялись своим баронам, а не королю, потому что феод они получили от барона. В Англии и Германии было иначе: там все феодалы обязаны были в какой-то мере подчиняться королю.

На миниатюре изображена церемония вассальной присяги. Король Санчо IV Кастильский сидит на троне в короне и с жезлом в руке. Перед ним на колене стоит бородатый человек и вкладывает свои сложенные ладони в ладони короля. За ним, тоже на коленях, ждут своей очереди ещё двое. Сеньор здесь король: он сидит выше остальных, в короне, и принимает присягу. Вассал — коленопреклонённый человек: он безоружен и отдаёт свои руки в руки господина. Для обоих церемония была важна: вассал получал феод и защиту сеньора, а сеньор — обещание военной конной службы.

Сеньором именовался тот, кто наделял землёй, а вассалом — тот, кто получал от него феод. Обязанности вассала состояли в конной военной службе, обычно не больше 40 дней в году. Он должен был также помогать сеньору советом и деньгами, например при выкупе господина из плена. Сеньор же должен был защищать вассала и не лишать его феода без веской причины. Отобрать феод было сложно: такие вопросы решал суд равных вассалов того же сеньора.

Конфликты между сеньорами и вассалами были обычным делом. Случалось, что сеньор притеснял вассала или пытался отнять у него феод, и тогда вассал выступал против господина. Часто вассал получал не один, а два или более феода от разных сеньоров. Отношения от этого сильно запутывались: было трудно понять, кому служить в первую очередь. В идеале храбрые вассалы верно служили справедливому сеньору, который щедро их вознаграждал, но так бывало далеко не всегда.

На миниатюре рыцари сражаются в сплошных стальных доспехах, на головах у них закрытые шлемы с султаном из перьев. В руках длинные копья; обломки переломившихся древков лежат на траве. Кони укрыты попонами со знаками рода, на конских головах стальные налобники, а рыцарей разделяет деревянный барьер. Кроме рыцарей, на турнире были знатные дамы и сеньоры в крытой ложе, трубачи-герольды, оруженосцы со знамёнами и копьями. Турниры устраивали герольды: едва взглянув на герб, они могли определить, кто перед ними.

Рамон Льюль пишет, что коня, доспехов и господского положения ещё недостаточно для рыцарства. Рыцарю нужны оруженосец и паж, которые заботились бы о нём и о его конях. Нужны и те, кто пашет землю, чтобы она давала плоды, которыми питаются рыцарь и его кони. Ещё рыцарь должен ездить верхом и вести жизнь сеньора. Выходит, рыцарство держалось на земле и на труде работавших на ней крестьян.

Рыцарское войско было конным, хорошо вооружённым и обученным, и пешее ополчение ему сильно уступало. Рыцаря защищали кольчуга, щит и шлем, а в XIV в. появился сплошной доспех весом до 30 кг. Наступательным оружием были меч и длинное копьё. Когда защищённые доспехами рыцари на конях мчались по полю боя, казалось, нет силы, способной выдержать такой удар. К тому же война была для рыцарей главным занятием и требовала постоянной тренировки.

Рыцари в бою фактически не рисковали жизнью, ведь их противниками были такие же рыцари. Те стремились не убивать их, а брать в плен, чтобы получить выкуп. За знатного и состоятельного противника можно было получить много денег, а с убитого врага — ничего. Помогало и защитное вооружение: кольчуга, щит и шлем, а в XIV в. сплошной доспех, который надёжно укрывал рыцаря в бою.

Достойными рыцаря считались занятия, похожие на войну. В мирное время рыцари охотились на кабанов и оленей, участвовали в турнирах — состязаниях в умении владеть оружием. К достойным относили также пиры, танцы и поэтические состязания при дворе сеньора. Многие рыцари сочиняли стихи, как трубадуры Южной Франции. От рыцаря требовались храбрость, физическая сила и постоянная тренировка. А пахать землю и вести хозяйство должны были крестьяне — такой труд рыцарским занятием не считался.

Рыцарский замок был одновременно жилищем и крепостью, поэтому его возводили в труднодоступном месте. На реконструкции замок XII в. стоит на вершине высокой скалистой горы с крутыми склонами, у подножия которой вьётся река. Строители создавали для нападавших целую систему препятствий. Это наполненный водой ров (9) с подъёмным мостом (10) и надвратная башня с железной решёткой (11). Замок опоясывали одно или два кольца каменных стен (6) с бойницами (7), деревянными галереями (8) и башнями (3). В центре поднималась высокая главная башня — донжон (1). Рядом стояли замковая часовня (2), верхний двор (4) и нижний двор с хозяйственными постройками и конюшней (5). Колодец (14) и запасы продовольствия позволяли выдержать долгую осаду, поэтому захватить замок удавалось лишь хитростью или с помощью предателей.

На ковре молодой рыцарь склоняется к знатной даме и протягивает ей своё сердце. Это главная черта придворной рыцарской культуры. Считалось, что рыцарь должен быть влюблён в образ Прекрасной дамы и прославлять её своими подвигами. Рыцарь и дама одеты богато, изображены они среди деревьев и цветов. У ног дамы лежит охотничья собака — напоминание об охоте, обычном занятии рыцарей. Такая игра требовала умения вести себя при дворе и смягчала грубость нравов.

Рыцарская культура выросла прямо из военных занятий рыцарей. Замок был крепостью, а стал центром жизни всей округи и двором, где эта культура расцвела. Герб на щите помогал узнать воина в бою и превратился в знак рода. Турниры были состязаниями в умении владеть оружием, то есть военной тренировкой и праздником одновременно. Кодекс рыцарской чести тоже шёл от войны: он требовал храбрости в бою и верности сеньору, а трусость считал худшим пороком. Даже песни и поэмы прославляли воинские подвиги. Таковы «Песнь о Роланде» и романы о короле Артуре и рыцарях Круглого стола.

На иллюстрации изображены представители сословия воюющих — король и знатные воины. Об этом говорят детали: корона и трон, длинный меч у короля, рыцарский шлем и шпоры в руках придворных. Одежды на них дорогие, с меховой оторочкой. Это именно церемония посвящения в рыцари. Безоружный юноша стоит на коленях со сложенными в молитве руками, а посвящающий держит над ним меч. Ключевым эпизодом акколады было опоясывание мечом, а снаряжение нового рыцаря — шлем и шпоры — уже приготовлено рядом.

1. Землю и свободу крестьяне теряли по-разному. Знатные люди нередко силой отбирали землю и свободу у обедневших соседей. А из-за набегов норманнов, арабов и венгров земледельцы сами переходили под защиту могущественного соседа. Они отдавали ему права на землю и попадали в зависимость. Способствовала этому и королевская власть: не обязанные воевать крестьяне утратили право носить оружие, прежде неотделимое от их свободы.

2. Положение зависимых крестьян было нелёгким. Земля, на которой они жили и работали, принадлежала сеньору. За пользование наделом они несли повинности: барщину, оброк продуктами или деньгами. Судил их обычно сам сеньор. Тяжелее всего было лично зависимым крестьянам. Они несли повинности и за землю, и за себя самих, а жениться без согласия сеньора нередко не могли.

Натуральное хозяйство сложилось потому, что всё нужное для повседневной жизни производилось в каждой деревне. Крестьяне обеспечивали продовольствием себя, своего сеньора с его людьми и ближайшие города, так что покупать было почти нечего. Покупки делались редко, да и деньги на них взять было негде. Поместье сеньора тоже жило само по себе: в нём были своя кузница и мельница, пашни, пастбище и луг. Полностью обмен всё же не прекращался: соль, железо, хорошее оружие и породистых коней приходилось покупать или выменивать.

1. Феодальной лестницей называют систему, в которой воин-землевладелец занимал свою ступеньку и мог быть одновременно и вассалом, и сеньором. Наверху стоял король, ниже — герцоги, графы и маркизы, затем бароны, а на самой нижней ступеньке — простые рыцари. Крестьяне были вне этой системы, потому что не несли военной службы.

2. Возникла феодальная лестница из-за нужды в конном войске. Король передавал приближённым большие феоды при условии несения военной службы. А те, чтобы собрать отряд, делили феод на части и раздавали их своим людям на тех же условиях. Так дело доходило до простых конных воинов, которым земли хватало лишь на собственного коня и оружие.

Рыцарским поведением в наши дни называют храбрость, честность, верность слову, защиту слабых и особенно почтительное обращение с женщиной. Идёт это от кодекса рыцарской чести. Рыцарю следовало быть храбрым в бою и верным сеньору, отстаивать христианскую веру и защищать слабых, а трусость считалась худшим пороком. Отсюда же и умение вести себя с дамами. Рыцарь должен был быть влюблён в образ Прекрасной дамы и прославлять её своими подвигами. Но в Средние века эти правила действовали не для всех: с простолюдинами рыцари вели себя грубо и жестоко. Сегодня же рыцарского отношения ждут к каждому человеку.

Рыцарская культура расцвела при дворах сеньоров, и её приметы — замки и гербы, турниры и пиры, танцы и поэтические состязания. Рыцарь подчинялся особым правилам поведения — кодексу рыцарской чести. Честь была для него выше жизни, а худшим пороком считалась трусость. Рыцарю следовало быть храбрым в бою, верным сеньору, отстаивать христианскую веру и защищать слабых. Отличала рыцаря и придворная вежливость, особенно в общении с дамами: он должен был быть влюблён в образ Прекрасной дамы. Многие рыцари сочиняли стихи, как трубадуры — рыцари-поэты Южной Франции. При дворах звучали поэмы вроде «Песни о Роланде» и романы о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Однако на простолюдинов кодекс рыцарской чести не распространялся.

1. Вассалами разных сеньоров рыцари становились ради земли. Феод давал средства на боевого коня и вооружение. Поэтому получить не один, а два или более феода от разных сеньоров было выгодно. Отказываться от новых владений мало кто хотел.

2. В военных конфликтах это сильно запутывало отношения. Было трудно понять, кому вассал должен служить в первую очередь, ведь его сеньоры могли оказаться в разных лагерях. Жан де Валленкур выбрал того господина, от которого зависели самые ценные его владения, и отказался от вассальной клятвы другому. Такой выбор стоил ему замка и владений, полученных от прежнего сеньора.

В грамоте видна рыцарская верность данному слову и своему сеньору. Жан де Валленкур не стал воевать тайно: он известил графа Эно и открыто отказался от вассальной клятвы, принесённой ему. Рыцарь считал, что вассал не вправе вторгаться во владения своего сеньора. При этом он остался верен другому господину — королю Франции, при котором состоял. Честь для рыцаря была выше жизни, поэтому и отказ он изложил в почтительном послании.

1. Первая группа — понятия сословия воюющих: рыцарь, феод, вассал, турнир. Рыцарь — знатный и состоятельный конный воин; слово происходит от немецкого «риттер» — всадник. Феод — земельное владение, которое давали за несение военной службы. Вассал — тот, кто получил феод от сеньора. Турнир — состязание рыцарей в умении владеть оружием.

2. Вторая группа — понятия крестьянского хозяйства: натуральное хозяйство, повинности, барщина. Натуральное хозяйство — положение, когда всё необходимое не покупается, а производится на месте. Повинности — то, что крестьяне были обязаны делать для сеньора за пользование его землёй. Барщина — работа крестьян на господском поле, одна из повинностей.

3. Разделены понятия по признаку сословия: одни относятся к жизни воюющих, другие — к жизни и хозяйству работающих.

Лишнее в этом ряду понятие — оброк. Оброк — это плата крестьян сеньору продуктами или деньгами, то есть одна из крестьянских повинностей. Остальные три связаны с жизнью и культурой рыцарей. Замок — жилище рыцаря и его крепость, турнир — состязание в умении владеть оружием, трубадуры — рыцари-поэты Южной Франции.

Феоды и вассальные отношения распространились потому, что иначе нельзя было содержать войско, способное защитить землю.

1. Главной ценностью оставалась земля с работавшими на ней людьми, а норманны, арабы и венгры постоянно совершали набеги. Отражать их могло только хорошо вооружённое и обученное конное войско: пешее ополчение для этого не годилось.

2. Боевой конь и хорошее вооружение стоили очень дорого, поэтому воин должен был иметь во владении много земли с крестьянами. Государи стали передавать приближённым феоды при условии несения военной службы.

3. Герцоги, графы и маркизы получали большие феоды и делили их дальше между своими людьми на тех же условиях. Так и выстроилась феодальная лестница.