Итоги главы II, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Мечеть аль-Харам в Мекке — главная святыня мусульман, и на фотографии в начале главы её огромный двор заполнен тысячами паломников. В середине двора стоит Кааба — сооружение кубической формы чёрного цвета. Согласно Корану, Каабу построили ангелы, а место строительства им указал Аллах. К этому святилищу арабы приезжали ещё в языческие времена, а в 630 г. Мухаммед очистил его от идолов и объявил Мекку священным для всех мусульман местом. Паломничество в Мекку (хадж) — одна из пяти главных обязанностей мусульманина, поэтому люди на снимке идут вокруг Каабы плотными кругами. К Мекке обращается лицом и каждый, кто совершает намаз в любой другой мечети.

1. Историк Л. Васильев перечисляет в эпиграфе народы, составившие исламскую цивилизацию. Первыми и основными приверженцами ислама он называет арабов. К ним он добавляет народы ближневосточного региона, иранцев, тюрок, индийцев, индонезийцев, многие народы Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан и значительную часть населения Африки.

2. Ислам, считает историк, сыграл огромную роль в истории и культуре этих народов. Под его прямым воздействием и в результате арабского завоевания складывались не только их судьбы, но и культурные традиции, нормы быта и морали, эпические образы и предания. Всё это во многом определяет их жизнь и сегодня.

1. Ислам распространился на огромные территории потому, что его главное правило было коротким и понятным каждому. Звучало оно так: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его». Пять главных обязанностей мусульманина были посильны и бедняку, и богачу, а уверовавшим новая религия обещала рай. Ислам звал прекратить вражду и объединял разные народы в одну общину. К тому же принявшие его освобождались от особого налога, который платили в халифате иноверцы.

2. Ранний ислам и раннее христианство схожи прежде всего верой в Единого Бога. Есть у обеих религий и Священная книга, и учение о рае, аде и спасении души. Обе веры начинались с проповеди и не сразу были признаны. Мухаммеду пришлось бежать из Мекки в Медину, а христианство разрешили свободно исповедовать только в 313 г. И ту и другую религию проповедники несли другим народам, и обе стали мировыми.

Деятели мусульманской культуры относились к античному наследию бережно и с уважением. Учёные не только хранили, но и внимательно изучали сочинения Платона, Аристотеля, Птолемея и Пифагора. Книги собирали в библиотеке Дома мудрости в Багдаде, и халифы не жалели на них денег. Некоторые произведения античных авторов стали известны европейцам только благодаря арабским переводам. Мостом между арабской и христианской культурами стал Кордовский эмират. Античные колонны и арки мусульманские зодчие использовали в мавританской архитектуре. Там они соединялись с причудливой каменной резьбой и узорами из разноцветной плитки.

1. Арабский халифат и империя Карла Великого распались во многом по схожим причинам. Обе державы были созданы завоеваниями и объединили силой оружия огромные земли. Под властью и халифа, и Карла оказалось множество народов, говоривших на разных языках и имевших разные обычаи. А хозяйственных связей между отдельными частями таких государств почти не было.

2. Различие в том, кто именно ослабил власть правителя. В халифате наместники областей — эмиры — стали проводить независимую политику. Собранные налоги они оставляли себе и тратили на своё войско и свои города. Халиф остался для них авторитетом только в религиозных вопросах. Империю Карла Великого поделили между собой три его внука по договору в Вердене в 843 г. А короли франков ещё и сами ослабляли свою власть: они жаловали знати новые земли.

1. Основой хозяйственной жизни мусульманских стран были земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. В оазисах выращивали пшеницу, хлопок, овощи, виноград и финики, а бедуины разводили овец, лошадей и верблюдов. Земледельцы платили в казну поземельный налог — от 1/3 до 2/5 урожая. Через страны халифата шли караванные пути, в городах работали базары, ремесленные мастерские, лавки менял, караван-сараи и крытые торговые ряды. Ремесленники исламского Востока славились посудой, тканями, коврами и оружием.

2. Хозяйство мусульманских стран, Византии и Европы было в чём-то похожим, а в чём-то различалось. Византия тоже была страной городов и торговли. Её жители выращивали пшеницу, ячмень, виноград и оливки, а в Константинополе сходились морские и сухопутные дороги: там заканчивался Великий шёлковый путь. В Западной же Европе раннего Средневековья господствовало натуральное хозяйство — всё необходимое не покупали, а производили на месте. Города с ремесленными цехами, купеческими гильдиями и ярмарками выросли там только с XI в.

Мусульманская цивилизация пережила халифат потому, что держалась не на власти халифа, а на общей вере и культуре. Распад государства не означал отказа народов от новой веры. Ислам уже распространился в Европе, Азии и Африке и стал мировой религией. Единоверцев по-прежнему связывали шариат, арабская письменность и обязанность читать Коран только на арабском языке. Мусульмане разных стран поддерживали связи между собой, даже когда их правители воевали друг с другом. Наука, литература и искусство мусульманских стран надолго пережили халифат.

1. Взаимное обогащение культур видно во множестве примеров. На персидском языке писали Фирдоуси, изложивший в поэме «Шах-наме» историю Персии и Средней Азии, и Омар Хайям, прославившийся четверостишиями-рубаи. Уроженец Средней Азии Ибн Сина написал «Медицинский канон», по которому учились врачи и в мусульманских, и в христианских странах. В сборник «Тысяча и одна ночь» вошли переработанные мусульманами арабские, персидские, греческие и индийские истории. Свои цифры учёные халифата создали на основе индийских знаков. А купол над мечетью стали возводить под влиянием Византии и Персии.

2. Возможным такое взаимообогащение сделали единая вера и единый язык. Ислам и власть халифа объединили в одном государстве народы Европы, Азии и Африки. Арабский язык стал для них языком Корана, науки, торговли и управления. При Аббасидах к управлению начали привлекать знать завоёванных стран. А в Доме мудрости в Багдаде вместе трудились учёные из разных уголков исламского мира.

1. Мухаммед и мусульмане относились к христианам и иудеям не так, как к язычникам. Мухаммед учил, что он не первый человек, которому явил себя Бог. До него были Нух (Ной), Муса (Моисей), Иса (Иисус), но последний пророк — он сам. На завоёванных землях сторонников языческих верований преследовали. А иудеи и христиане могли по-прежнему придерживаться веры предков — за это они платили в казну особый налог.

2. «Людьми Писания» Мухаммед называл христиан и иудеев. Причина в том, что они, как и мусульмане, верят в Единого Бога и получили от него священные книги. Их пророков ислам признаёт своими, поэтому таких верующих не считали язычниками, поклоняющимися идолам.

1. Мусульманскую и европейскую цивилизации роднит вера в Единого Бога и Священная книга, по которой строится жизнь. У мусульман это Коран и шариат, у европейцев — Библия и учение Церкви. Обе цивилизации объединяли под одной верой множество народов, берегли античное наследие и имели свой язык учёности. Арабский язык выполнял у мусульман ту же роль, что латынь в Западной Европе и греческий язык в Византии.

2. Отличает мусульманскую цивилизацию соединение духовной и светской власти в одних руках. Обе власти совмещал Мухаммед, а халиф был «заместителем» пророка и главой государства. В Европе власть короля и власть Церкви во главе с папой римским были разделены.

3. Различалось и искусство. Ислам запрещает изображать людей, поэтому мечети украшают надписи из Корана, орнамент и каллиграфия, а христианские храмы — иконы, мозаики и фрески.

Рассказ о вооружении арабов удобно построить так. Первые слайды — сам воин: длинная светлая свободная одежда, куполообразный шлем, круглый щит. Его оружие — очень длинное копьё, лук и колчан со стрелами за плечом, меч в ножнах на поясе. Дальше — конь и верблюд. Арабские скакуны были красивы, резвы и выносливы и могли везти двух седоков, а посаженная на верблюдов пехота преодолевала большие расстояния. Затем — военное искусство. Стремительная конница завязывала бой, прикрывала фланги пехотинцев и преследовала врага до полного разгрома. Воины умели метко стрелять из луков прямо с коней. Отдельный слайд — жёсткая дисциплина: никто не пил вина, не играл в азартные игры, не жаловался на усталость, голод и жажду. Арабы верили, что погибших в боях за торжество ислама ожидает рай. Закончить можно победами: битвой при Ярмуке в 636 г., покорением Персидской державы к 651 г. и сражением на реке Талас в 751 г. При Ярмуке отличился Халид ибн аль-Валид по прозвищу «Меч Аллаха».

План презентации об открытиях арабских учёных может быть таким. Начать стоит с Дома мудрости в Багдаде, который в IX в. стал центром мусульманской науки: халифы не жалели денег на книги, и здесь трудились учёные со всего исламского мира. Затем — цифры. Десять знаков, которыми во многих странах записывают числа, называют арабскими: десятичная позиционная система счисления пришла в Европу из арабских стран. А сами мусульманские учёные создали эти цифры на основе индийских знаков. Следующий слайд — алгебра: так стала называться углублённая арифметика, а первый учебник по ней написал математик аль-Хорезми (780—850). Дальше — медицина. «Медицинский канон» Ибн Сины (980—1037) был учебником для врачей и в мусульманских, и в христианских странах. В Европе этого учёного называли Авиценной. Отдельный слайд — точный лунный календарь, которым в мусульманских странах пользуются и в наши дни. Завершить можно тем, что сочинения Платона, Аристотеля, Птолемея и Пифагора дошли до европейцев во многом благодаря арабским переводам.

Рассказ о мечети лучше вести от входа к священному залу. Сначала — участок, огороженный стенами или колоннами, и фонтан во внутреннем дворе. Перед входом в мечеть мусульмане снимают обувь и совершают омовение. Затем — священный зал, где верующие молятся, опустившись на колени и обратившись лицом к Мекке. Отдельный слайд — михраб, ниша в одной из стен зала. Он указывает направление на священный город и усиливает голос проповедника, читающего молитву. Дальше — минарет, высокая узкая башня рядом с мечетью: с неё верующих призывают на молитву. Тут же можно показать купол, который стали сооружать над зданием под влиянием Византии и Персии. Ещё слайд — убранство мечети. Изображений людей внутри мечети нет: стены расписывают изречениями из Корана, для отделки используют разноцветные кирпичи и глазурь. А из надписей выросло особое искусство каллиграфии. Закончить можно знаменитыми постройками: Соборной мечетью в Кордове, мечетью Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме и мечетью аль-Харам в Мекке, где находится Кааба.