Параграф 18, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Особенность индийского общества — деление на варны. Внутри варн сложились замкнутые касты по роду занятий, и эта замкнутость разобщала население страны. В политике Индия почти всё Средневековье оставалась раздробленной. Цари из династии Гуптов и царь Харша объединяли её лишь ненадолго. Потом страну снова делили десятки воюющих между собой государств. Отсутствием политического единства воспользовались завоеватели — арабы, тюрки, создавшие в 1206 г. Делийский султанат, и Тимур. В религии рядом уживались индуизм большинства, буддизм и принесённый завоевателями ислам. Именно традиционные верования, язык и культура помогли индийцам сохранить свой образ жизни.

Природу Индии называют её главным богатством потому, что она и кормила, и одевала жителей страны. Жаркий и влажный климат Южной Азии позволял снимать по два-три урожая в год. Здесь выращивали хлопчатник, сахарный тростник, рис, овощи и фрукты. Настоящей сокровищницей были джунгли. Там добывали дерево, пряности, благовония и красители, охотились на оленей, кабанов и антилоп, собирали бананы, манго и цитрусовые. А богатые недра давали железо и медь, золото и серебро, драгоценные и полудрагоценные камни.

Индийские ремесленники славились изделиями из металла, камня и кости. Умельцы производили вещи из железа и меди, золота и серебра, драгоценных и полудрагоценных камней. Индийское оружие, изящные сосуды, изделия из слоновой кости и яркие ткани знали далеко за пределами страны. Вместе с пряностями и благовониями они становились предметами торговли с другими странами.

Основой для образования каст стали занятия людей. У брахманов («мудрецов») это жрецы, учителя и врачи, у кшатриев («воинов») — военные, государственные чиновники и земледельческая знать. У вайшьев («свободных общинников») это купцы, скотоводы, ростовщики и земледельцы. А у шудр («слуг») — кожевники, ткачи, пастухи, прачки, музыканты и гончары. Касты — это более мелкие группы внутри варн: каждая варна делилась на касты по профессиональному признаку. Неприкасаемые — уборщики мусора и нечистот — стоят на схеме особняком и составляют самые низы индийского общества.

Индийское общество в Средние века сохранило деление на варны, доставшееся от Древнего мира. Но внутри варн появились более мелкие группы по профессиональному признаку — касты. В касты по роду занятий или по товару объединялись и городские ремесленники с торговцами. Жизнью каст руководили старейшины: они следили за выполнением кастовых правил и судили провинившихся, а изгнанный из касты пополнял ряды неприкасаемых. Существование замкнутых каст разобщало население Индии.

Сельские жители платили радже шестую часть урожая, ведь он был собственником земли. Эти средства правитель направлял на содержание воинов и чиновников, на поддержку храмов и жрецов-брахманов. Общинники, кроме того, совместно строили дороги и укрепления. Горожане большую часть налогов платили не деньгами, а ремесленными изделиями или товарами.

В Индии IV—IX вв. были распространены индуизм и буддизм. Большинство населения исповедовало индуизм: индусы поклонялись 33 тысячам богов, главными из которых считались Брахма, Шива и Вишну. Они верили в перевоплощение душ, поэтому многие жители Индии отказывались от мяса. Буддизм зародился здесь ещё в эпоху Древнего мира. Буддисты призывали к отказу от желаний и достижению нирваны. Обеим религиям покровительствовали цари из династии Гуптов.

Правителей, соединявших власть с заботой о культуре, в Средневековье было немало. Сам Харша (606—647) вошёл в историю не только как успешный правитель, но и как поэт и драматург. Франкский император Карл Великий поощрял развитие наук и искусств. Он приглашал к себе лучших учёных и поэтов со всей Европы и создал при дворе Академию. Время его правления называют «Каролингским возрождением». Правление багдадского халифа Харуна ар-Рашида пришлось на годы экономического процветания и блестящей культуры. А сам он стал героем арабских сказок «Тысяча и одна ночь».

Нападающие вооружены луками со стрелами и длинными копьями, на них доспехи и остроконечные шлемы. А над войском поднято древко с красным флагом. Их главная боевая техника — большая деревянная метательная машина на колёсном станке. Длинный брус-рычаг с канатами и тяжёлым грузом-противовесом бросал в город каменные ядра. Ядра сложены горкой тут же, у машины. Обороняющихся защищает высокая кирпичная стена с башнями и деревянными надстройками под островерхими крышами, а вход закрывают крепкие ворота, окованные полосами. Сами защитники стоят наверху и стреляют из луков вниз. Есть у них и длинные копья, и круглые щиты.

Индия в Средние века пережила несколько нашествий. Во второй половине V — начале VI в. северо-западные земли захватили кочевники-эфталиты. В VII — начале VIII в. попытку захватить Индию предприняли арабы. Западную часть страны они завоевали, но раджпуты и правители Северной Индии их изгнали. В 1001 г. на Индию напали тюрки во главе с султаном Махмудом Газневи. В конце XIII — начале XIV в. сюда рвались монголы, а в 1398 г. вторгся Тимур.

В Делийском султанате льготы получили только мусульмане. Индийская знать была вынуждена подчиниться мусульманским правителям, служить им и выплачивать дань, а налоги простолюдинов доходили до половины урожая. Вся земля была объявлена собственностью государства: часть владений султаны предоставили исламскому духовенству, другую передали воинам в обмен на службу. Местное население в основном придерживалось веры предков, и ислам приняли только некоторые раджи, городские торговцы и небольшая часть крестьянства.

Враги вторгались в Индию с северо-запада. Стрелки походов Махмуда Газневи ведут от Газни к Лахору и дальше вдоль Ганга к Дели, Агре и Варанаси. А походы Тимура 1398—1399 гг. показаны стрелками от Кабула и Газни через Мултан и Лахор к Дели. Завоеватели-тюрки образовали здесь в 1206 г. Делийский султанат.

В первой трети XIV в. султанат занимал почти весь полуостров. К концу века его границы сжались до долины Ганга. Под власть индийских раджей вернулись города центра и юга страны: Камбей, Чаул, Джуннар, Бидар, Гулбарга, Парвата, Каллур и Гоа. У султанов остались только северные города — Мултан, Лахор, Дели, Агра, Гвалиор и Варанаси.

Буддийский храм выдаёт прежде всего большая каменная скульптура сидящего Будды со спокойным лицом и полуопущенными веками. По сторонам от неё в нишах вырезаны фигуры поменьше. А верх стены и потолок покрыты резьбой с рядами таких же фигурок. Сам зал целиком высечен в скале, и вглубь него уходит ряд массивных колонн с резными капителями — это пещерный монастырь Аджанта. Изображений многоруких индуистских богов здесь нет, зато стены монастыря покрыты фресками со сценами из жизни Будды.

Строителям таких величественных храмов-башен нужны были точный расчёт и большое терпение. Башня сужается кверху и сложена из многих ярусов, поэтому важно было верно рассчитать вес и устойчивость каждого яруса. Все ярусы сплошь покрыты рядами скульптур и резных ниш. Значит, от мастеров требовались умение работать по камню и готовность трудиться годами. Нужно было и хорошо знать свою религию. Храм Вирупакши в Хампи посвящён богу Шиве, и каждое изображение на нём должно стоять на своём месте.

О влиянии мусульманской культуры говорит прежде всего арабская вязь. Ленты резных надписей обрамляют весь фасад ворот и чередуются с полосами растительного и геометрического орнамента. А над аркой помещена панель с крупной надписью. Мусульманская черта — и высокий стрельчатый проём с фигурным краем арки, выложенным зубцами-лепестками. Дверной проём закрыт каменной решёткой со сплошным геометрическим плетением, а изображений человека на воротах нет вовсе, ведь ислам запрещал их. Эту арабскую вязь строители органично сочетали с традиционной для Индии резьбой по камню.

С буддизмом связан пещерный монастырь Аджанта. Его стены были покрыты фресками со сценами из жизни Будды, а в залах высечены каменные скульптуры. С индуизмом связаны пещерные храмы на острове Элефанта, которые прославляют бога Шиву. Сюда же относятся величественные храмы-башни вроде храма Вирупакши в Хампи и статуэтка Шивы Натараджа XII в. С исламом связаны мечети, минареты и медресе — прежде всего минарет Кутб-Минар в Дели с лентами арабской вязи на стенах.

Современная математика не обошлась бы без цифры «ноль», которую придумали индийские математики. Они же создали десятичную систему счёта, распространившуюся в мире благодаря арабам. Индийские учёные ввели в науку понятия «синус», «косинус», «квадратный и кубический корень». А подсказало им цифру «ноль» учение мудрецов об абсолютной пустоте.

1. На традиционные для индийской культуры храмовые сооружения Кутб-Минар не похож. Индийцы высекали храмы в пещерах и в скале-монолите, а позже возводили величественные храмы-башни, сплошь покрытые скульптурами богов. Кутб-Минар же — стройная круглая башня из красно-коричневого камня, которая сужается кверху, и ни одного изображения человека на ней нет.

2. Зато в нём воплотились черты традиционной для мусульманских стран архитектуры. Это минарет — здание, которое возводили рядом с мечетью. Его ствол разделён выступающими балконами и опоясан лентами резных надписей арабской вязью. А вокруг стоят ряды стрельчатых арок и колоннад. Строили Кутб-Минар несколько поколений мусульманских правителей Дели в 1193—1368 гг. При высоте 72,6 м он стал самым высоким в мире минаретом из кирпича.

Индуизм единству Индии не способствовал. Эта религия поддерживала деление общества на варны и замкнутые касты. Последователи индуизма верили, что праведный человек вновь родится в более знатной семье. А тот, кто нарушает правила, перевоплотится в человека низшей касты. Индусы поклонялись 33 тысячам богов. Среди них были божества, которые покровительствовали людям одной профессии или одной местности. Общей для всей страны веры это не создавало. Но традиционные верования и обычаи позволили индийцам сохранить свой образ жизни, несмотря на завоевание.

Варно-кастовое устройство разделяло население Индии на замкнутые группы. Жизнью каст руководили старейшины. Они следили за выполнением кастовых правил и обычаев, судили провинившихся, а самым страшным наказанием было изгнание из касты. Существование замкнутых каст разобщало население Индии, и общего дела у жителей разных каст не было. Разобщённым населением было легче править отдельным раджам, поэтому междоусобицы и политическая раздробленность в стране сохранялись.

Попытку создать в Индии единое государство предприняли цари из династии Гуптов и царь Харша. Гупты подчинили своей власти весь Север Индии и заставили правителей юга платить дань. Их правление стало временем расцвета средневековой Индии, но золотой век был недолгим. Харша (606—647) временно объединил северную и центральную часть страны, однако после его смерти держава распалась. Больше всех земель собрали под своей властью завоеватели-тюрки, которые создали в 1206 г. Делийский султанат. Но и он после вторжения Тимура в 1398 г. распался на независимые государства. Прочного единого государства в Средние века не создал никто.

Мусульманское завоевание принесло Индии разорение и власть чужеземцев. Махмуд Газневи совершил 17 походов: он разрушал города и увозил богатую добычу. За сто лет беспрерывных войн тюрки подчинили почти всю Северную Индию и в 1206 г. провозгласили создание Делийского султаната.

1. В управлении страной всё стали решать султаны. Вся земля в султанате была объявлена собственностью государства: часть владений предоставили исламскому духовенству, другую передали воинам в обмен на службу. Индийская знать была вынуждена подчиниться мусульманским правителям, служить им и выплачивать дань.

2. В обществе появилось деление на мусульман и всех остальных. Льготы получили только мусульмане, а налоги простолюдинов доходили до половины урожая. Ислам приняли лишь некоторые раджи, городские торговцы и небольшая часть крестьянства. Изменилась и культура. Статуи и фрески во многих индуистских и буддийских храмах были испорчены, зато началось возведение мечетей, минаретов и медресе.

Средневековые индийцы прославились прежде всего в архитектуре. Они создавали храмы в пещерах и высекали их в скале-монолите, как монастырь Аджанта и храмы на острове Элефанта. Позже индийцы возводили величественные храмы-башни. Прославились они и в изобразительном искусстве — это фрески с изображением сцен из жизни Будды, скульптуры индуистских богов, резьба по камню. В математике индийские учёные придумали цифру «ноль» и создали десятичную систему счёта. Они ввели в науку понятия «синус», «косинус», «квадратный и кубический корень». В медицине индийские врачи знали триста видов операций и умели делать их при помощи 120 разных инструментов. Широко распространились аюрведа и йога — учения о правильном питании и дыхании. А литературу индийцы создавали на санскрите.

Предпочтения в питании у жителей Индии объясняются их верой. Последователи индуизма верили в перевоплощение душ: тот, кто нарушает правила, перевоплотится в человека низшей касты или даже в животное. Поэтому многие жители Индии отказывались от мяса — считалось, что, съев его, можно погубить душу человека. Строгими были и правила совместной еды: касты оставались замкнутыми, а за нарушение обычаев старейшины могли изгнать человека из касты.

1. «Бесермене» — так Афанасий Никитин, скорее всего, называл мусульман. В его время, в 1471—1474 гг., Северной Индией правили мусульманские султаны, пришедшие из Средней Азии. Иноверцев в стране было много.

2. Есть и пить с ними индусы не хотели из-за кастовых правил. Касты были замкнутыми: индусы не ели даже друг с другом, а нарушителя обычаев старейшины могли изгнать из касты. Мешала и разница в вере: мусульмане ели мясо, от которого индусы отказывались, веря в перевоплощение душ.

Верный порядок: 3, 2, 4, 1. Первым стоит правление Самудрагупты: он был царём из династии Гуптов, а Гупты правили до Харши. Вторым — объединение Индии царём Харшей, который правил в 606—647 гг. Третьим — образование Делийского султаната в 1206 г., последним — вторжение в Индию армии Тамерлана в 1398 г.

1. Каста — замкнутая группа людей в Индии, объединённая сходными занятиями и обычаями и занимающая определённое положение в обществе. Махараджа — великий князь (царь) в средневековой Индии. Раджпуты — особая каста воинов в северо-западных районах Индии. Они отличались свирепостью в бою и верностью своему правителю. Индуизм — религия большинства жителей Индии. Индусы поклонялись 33 тысячам богов, главными из которых были Брахма, Шива и Вишну. Верили они и в перевоплощение душ. Нирвана — гармония с миром, к которой буддисты шли через отказ от желаний.

2. К области политики и общественного устройства относятся махараджа, каста и раджпуты, а к религиозной жизни Индии — индуизм и нирвана.

Индия в Средние века развивалась не так, как страны Европы. Её общество было разделено кастами, единого государства не сложилось, а верований было сразу несколько.

1. Общество. Деление на варны сохранилось с эпохи Древнего мира, но внутри варн сложились касты — замкнутые группы по роду занятий. За нарушение кастовых правил старейшины изгоняли человека из касты, и он попадал в неприкасаемые. Существование замкнутых каст разобщало население Индии.

2. Политика. Цари из династии Гуптов и царь Харша (606—647) объединяли страну лишь на время. Потом здесь снова воевали друг с другом десятки небольших государств. Отсутствием политического единства Индии воспользовались завоеватели — арабы, тюрки и Тимур.

3. Религия. Большинство жителей исповедовало индуизм, часть — буддизм, а завоеватели принесли ислам, и в стране появились мечети, минареты и медресе. Именно традиционные верования, язык и культура позволили индийцам сохранить свой образ жизни, несмотря на завоевание.