Параграф 1, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Для Рима Великое переселение народов обернулось гибелью. В 476 г. был свергнут последний правитель Западной Римской империи Ромул Августул, а на её землях германцы основали свои королевства. Античная культура на Западе пришла в упадок, и значительную её часть сумела спасти только Церковь. Варвары получили богатые земли и создали первые собственные государства, но им пришлось считаться с местным населением и перенимать опыт римлян. Большинство германских королевств оказались непрочными и быстро пали; по-настоящему долгая жизнь была суждена только Франкскому королевству.

Поселение германцев было небольшим и стояло на возвышении у реки. Его окружали высокий частокол из заострённых брёвен, земляной вал и ров с водой. Через ров был перекинут деревянный мост к воротам. Внутри тесно стояли полтора-два десятка домов с высокими соломенными крышами. Вокруг лежали распаханные поля, луга со скотом и лес. Жители охотились, занимались скотоводством, ремеслом, торговлей и земледелием, основанным на двуполье. Для решения общих хозяйственных вопросов семьи объединялись в соседскую общину.

Застёжка готского воина выполнена в виде орла: у птицы мощный загнутый книзу клюв, крупный круглый глаз и широко расправленные крылья. Орёл — сильная хищная птица, и мастер, видимо, связывал с ней храбрость, зоркость и удачу в бою. Такой знак подходил воину-дружиннику, который считал войну самым достойным занятием и стремился к славе и богатой добыче. К тому же орёл был знаком власти у римлян, с которыми готы много веков воевали и у которых немало перенимали.

У германцев постепенно исчезало первобытное равенство: среди свободных и равноправных соплеменников выделялась знать. Народное собрание со временем стало просто одобрять решения, которые заранее принимали вожди, жрецы и старейшины. К IV—V вв. власть вождей стала передаваться по наследству, а верной опорой правителя сделались воины-дружинники. Натиск германцев на римские границы нарастал, и Риму пришлось нанимать на службу одни племена, чтобы защищаться от других.

Иоанна Златоуста полюбили прежде всего за дар слова. Он был самым знаменитым оратором своей эпохи, и его проповеди с истолкованием Священного Писания пользовались огромной популярностью. Он призывал жителей большого города следовать нормам христианской морали и заботиться о бедных. Патриарх не побоялся вступить в спор с императрицей Евдоксией, приказавшей конфисковать имущество невинных людей. Несправедливо осуждённый, он умер в ссылке, и за стойкость и защиту слабых его вскоре прославили как святого.

Священники возглавляли приходы и объединяли вокруг себя верующих, а монахи молились не только за себя, но и за всех христиан. В годы варварских нашествий в монастырях люди искали и находили защиту от опасности. Монастыри стали важными центрами культуры и образования. При них открывались школы, библиотеки и мастерские, где учёные монахи переписывали рукописи и украшали их миниатюрами. И священники, и монахи проповедовали слово Божие среди язычников, а миссионеров папы римские отправляли к другим народам.

Рим христиане связывают с именем апостола Петра потому, что он проповедовал в этом городе. Римские епископы считали себя наследниками апостола Петра и полагали, что к ним перешло его первенство в Церкви. Поэтому епископ Рима — папа римский — начал претендовать на особую роль в Церкви, хотя на Востоке его преимущества не признавали. Отсюда и пошло название: Рим — город святого Петра.

На эскизе В. Сурикова, кроме епископов и богословов, в соборе участвует император. Он сидит на троне под золотистой сенью, а рядом с ним придворные. Это не случайно: Вселенские соборы созывались именно по инициативе императоров. В нижней части изображения сидят и слушают спор простые верующие — миряне и монахи. Учебник тоже отмечает, что над вопросами веры размышляли и спорили не только учёные богословы, но и простые верующие.

На Вселенских соборах обсуждали спорные вопросы христианского вероучения. Собравшиеся решали, что такое Святая Троица, как понимать, что Иисус был Сыном Божиим, как соотносятся в нём божественное и человеческое, допустимо ли поклоняться иконам. Каждое учение сверяли с центральной идеей христианства, и утверждения, которые ей соответствовали, признавались догматами — истинами, не подлежащими сомнению. Первые два собора отвергли арианство и составили Символ веры.

Арианство осудили за то, что оно расходилось с главным христианским учением. Священник Арий не признавал Христа равным Богу Отцу, а считал его лишь подобным ему. Тем самым отрицался один из важнейших догматов христианства — учение о Святой Троице. Первые два Вселенских собора отвергли это учение и записали в Символе веры, что Сын Божий Иисус Христос «единосущен Отцу». Отвергнутые же учения стали называть ересью.

На карте 1 на землях бывшей Западной Римской империи показаны шесть варварских королевств. В Галлии это королевство франков со столицей Париж и королевство бургундов к юго-востоку от него. Пиренейский полуостров занимают королевство вестготов со столицей Толедо и небольшое королевство свевов на северо-западе. Италию вместе с Сицилией занимает королевство остготов со столицей Равенна, а побережье Северной Африки с Карфагеном — королевство вандалов. В Британии, которая тоже входила в империю, карта отмечает не королевства, а народы — англов и саксов.

Правителям германских королевств мешало прежде всего то, что германцы по численности сильно уступали местному населению. Другой трудностью была разница в вере: остготы были арианами, поэтому вера не объединяла, а разделяла подданных. Германцы прежде не знали государства, и власть на завоёванных землях надо было ещё закрепить. Короли решали эти трудности так: учитывали интересы местных жителей и создавали аппарат управления по римскому образцу. При этом они считались с племенными обычаями германцев. Теодорих Великий, например, показывал уважение к римским законам и обычаям, приближал к себе знатных римлян и отстраивал Рим и Равенну.

Церковь не могла обойтись без античного наследия, потому что оно требовалось ей для богослужения и повседневных дел. Латынь и греческий язык использовались в богослужении. Без античных знаний по астрономии и календаря невозможно было определить даты христианских праздников. Античная строительная техника позволяла возводить храмы, а позднеримскую систему образования Церковь сохранила и приспособила к своим нуждам.

Дворец Теодориха в Равенне строили по римским образцам, и на мозаике хорошо видны античные приёмы. В центре фасада — портик с треугольным фронтоном, на котором латинскими буквами выложена надпись PALATIVM, то есть «дворец». Фронтон опирается на колонны с резными капителями, а между колоннами переброшены полукруглые арки. По сторонам от портика тянутся два яруса аркад, а вверху идёт галерея с арочными окнами. Крыши покрыты черепицей, за фасадом видны здания с фронтонами и куполами — всё это черты античного строительства.

У германцев и славян в эпоху Великого переселения народов рушилось прежнее равенство и выделялась знать. Народное собрание теряло значение, власть вождя-князя усиливалась и начинала передаваться по наследству, а опорой правителя становилась дружина. И те и другие занимали новые земли и совершали набеги на соседей ради славы и военной добычи. Общие черты объясняются тем, что германцы и славяне были соседями и вели схожее хозяйство: земледелие, скотоводство, ремесло и торговлю. К тому же и германцы, и славяне были язычниками и оказались втянуты в Великое переселение народов.

Три ветви славян дали начало разным современным народам. Схему удобно строить сверху вниз. Наверху слово «славяне», от него три стрелки к трём ветвям, а от каждой ветви — стрелки к народам.

1. Восточные славяне — русские, украинцы и белорусы.

2. Западные славяне — поляки, чехи и словаки.

3. Южные славяне — болгары, сербы, хорваты и другие народы.

1. Христианская Церковь — это объединение общин христиан. Оно сложилось в Римской империи после того, как в 313 г. император Константин Великий разрешил свободно исповедовать христианство.

2. Устроена Церковь была по ступеням. Верующие входили в приходы во главе со священниками, а множество приходов образовывали более крупные объединения во главе с епископами. Епископы Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима именовались патриархами. На особую роль начал претендовать епископ Рима — папа римский, но на Востоке его преимущества не признавали. Особое место среди христиан занимали монахи, жившие в одиночестве или в общинах-монастырях.

3. Для всего общества Церковь была общей опорой. Она объединяла разные народы одной верой, вырабатывала на Вселенских соборах единое вероучение и учила людей нормам христианской морали. Через миссионеров она несла веру язычникам и сближала римлян и варваров. Наконец, именно Церковь сохранила значительную часть античного наследия: латынь и греческий, знания по астрономии, строительную технику и позднеримскую систему образования.

Варварские королевства оказались непрочными потому, что германцы прежде не знали государства и только учились управлять завоёванными землями. Пришельцев было гораздо меньше, чем местных жителей. Различие в верованиях, взглядах и быте тоже мешало римлянам и варварам прийти к согласию. Так, остготы были арианами, и вера не объединяла, а разделяла подданных их королевства. Ослабленные изнутри, почти все германские государства пали под ударами новых завоевателей. Италию отвоевала Восточная Римская империя, а затем значительную её часть захватили лангобарды. По-настоящему долгая жизнь была суждена только Франкскому королевству.

Многие названия на современной карте Европы хранят память об участниках Великого переселения народов. От франков пошло название Франция, а от их соседей бургундов — область Бургундия на юго-востоке этой страны. На карте 1 королевство франков занимает Галлию со столицей Париж. Британия, где карта отмечает англов и саксов, дала имя Англии. К востоку от Рейна карта показывает саксов и королевство тюрингов — сегодня это немецкие земли Саксония и Тюрингия. От лангобардов, подписанных на карте севернее владений остготов и позже захвативших север Италии, получила имя Ломбардия.

Германцы и христианская Церковь отнеслись к наследию Рима по-разному. Варвары выросли в мире деревень и языческих суеверий, поэтому этим наследием не дорожили. Поддерживать сложное хозяйство имперских дорог и акведуков, библиотек, школ и театров они не могли. Церковь же к V в. пользовалась влиянием и среди римлян, и среди германцев. Судьба античной культуры зависела именно от неё. Правда, многие её служители считали, что христианам нужна не языческая учёность, а доступное изложение основ веры. Но в чистом виде такой взгляд никогда не побеждал. Церковь сохранила латынь и греческий, античные знания по астрономии и календарь, строительную технику и позднеримскую систему образования.

Первым по времени идёт разрешение свободного вероисповедания христианства в Римской империи — это 313 г. Затем последовало отстранение от власти императора Ромула Августула — 476 г. Последним идёт начало правления Теодориха Великого в Италии — 493 г. Значит, правильный порядок такой: 3 — 2 — 1. От указа о свободе христианской веры до прихода Теодориха к власти прошло 180 лет.

Более действенным был подход, который предлагал папа римский Григорий I Великий: не разрушать святилища, а использовать их. Разрушение храмов только озлобило бы язычников и заставило бы их упорствовать в вере предков. А миссионеров и без того часто не хотели слушать и даже убивали. Если же привычное место оставалось, люди охотнее приходили туда и постепенно принимали новую веру. Учебник прямо говорит, что для успеха проповедникам требовалось проявлять гибкость. Нужно было учить языки народов и привлекать на свою сторону вождей и знать.

Святые мощи — это останки почитаемого святого, а иногда и вещи, которых он касался при жизни. Христиане верили, что святой и после смерти помогает тем, кто ему молится, поэтому мощи бережно хранили и почитали. Их помещали в храм, чаще всего в алтарь. Считалось, что так храм освящается и становится местом, куда люди идут за помощью. Именно об этом пишет папа римский Григорий I Великий. Он советует воздвигнуть алтари и поместить святые мощи в бывших языческих храмах Англии.

Лишнее понятие в общем ряду — двуполье. Оно относится к хозяйству: так называют порядок обработки пашни, на котором было основано земледелие германцев. Остальные три понятия связаны с христианской Церковью. Монах — человек, добровольно ушедший от повседневной суеты, чтобы молиться и готовиться к вечной жизни. Миссионер — проповедник, которого папы римские отправляли к язычникам. Арианство — учение священника Ария, отвергнутое первыми Вселенскими соборами как ересь.

Великое переселение народов перекроило карту Европы и по-разному отозвалось на судьбе Рима и варваров.

1. Для Рима оно обернулось гибелью. В 476 г. был свергнут последний правитель Западной Римской империи Ромул Августул. Её земли поделили германские королевства, а античная культура на Западе пришла в упадок.

2. Для варваров переселение стало толчком к появлению собственных государств. Германцы, прежде не знавшие государства, создавали аппарат управления, перенимали опыт и традиции римлян и постепенно принимали христианство.

3. Но выигрыш оказался непрочным. Пришельцев было меньше, чем местных жителей, а различие в вере и быте мешало согласию. Почти все германские королевства пали под ударами новых завоевателей. Уцелело только Франкское королевство, а значительную часть античного наследия спасла Церковь.