Параграф 27—28, ГДЗ по истории России за 9 класс к тетради-тренажёру Артасова

Группа «Освобождение труда» — первая российская марксистская организация (Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. И. Засулич и другие), созданная русскими эмигрантами в Женеве в 1883 г.; она переводила на русский язык и издавала марксистскую литературу, чтобы распространять идеи марксизма в России.

Марксизм — разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом учение о последовательной смене общественных формаций, стержнем которого является идея ликвидации частной собственности и пролетарской социалистической революции.

Народничество — идеология и движение разночинной интеллигенции в России во второй половине XIX в., представители которого были последователями теории «русского (общинного) социализма» и выступали за некапиталистическое развитие России с опорой на национальные традиции.

1. Автор статьи о сосредоточении власти и свободе печати принадлежит к консервативному направлению общественного движения: он защищает самодержавие и единую верховную власть государя.

2. Главное условие свободы, по мысли автора отрывка, — сильная единая верховная власть: государство собирает власть в одних руках, подчиняет себе все самостоятельные силы и не терпит «государств в государстве», и только под его защитой свобода возможна. Без такой власти свобода превращается в бесчинство и насилие — физическое и нравственное, когда одни безнаказанно нападают на других, а общество систематически обманывают.

3. Автор статьи относится к не контролируемой государством свободе печати отрицательно. Он сравнивает печать с общественной дорогой: правительство охраняет дороги от физического насилия и так же обязано охранять общество от насилия нравственного, а систематический обман в печати автор и считает таким насилием. Умное и честное правительство, по его убеждению, не должно прикрываться либерализмом, попустительствовать обману общества и терпеть враждебные государству идеи.

Аргументы в подтверждение:

1) Консерватизм оставался официальным идейным течением и пользовался поддержкой государства, а его теоретики влияли на власть: публицист М. Н. Катков, редактор «Московских ведомостей», стал видным вдохновителем консервативной политики Александра III.

2) К. П. Победоносцев, обер-прокурор Синода в 1880—1905 гг., написал текст Манифеста «О незыблемости самодержавия» (29 апреля 1881 г.), и правительство перешло к политике консервативной стабилизации: «вольности» времён Александра II стали постепенно урезаться.

Аргументы в опровержение:

1) Несмотря на государственную поддержку, консерваторы так и не смогли создать собственной влиятельной политической организации.

2) Консерваторы не остановили рост оппозиции: либеральные идеи широко распространились в годы реформ 1860—1870-х гг., возникли народнические организации «Земля и воля» и «Народная воля», а затем марксистская группа «Освобождение труда» (1883 г.), «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (1895 г.) и РСДРП (1898 г.).

1. Выстрел В. И. Засулич в петербургского градоначальника Ф. Трепова прозвучал в 1878 г. Суд присяжных оправдал террористку, и это ободрило революционеров: террор стал для них главным средством борьбы — их жертвами пали шеф жандармов Н. Мезенцов и харьковский генерал-губернатор Д. Кропоткин, началась серия покушений на Александра II, завершившаяся его убийством 1 марта 1881 г.

2. Автор статьи о выстреле Засулич принадлежит к консервативному направлению общественного движения.

3. Автор статьи называет В. И. Засулич преступницей, которая самовольно взяла на себя право казнить видных государственных деятелей. Выстрел, по его мнению, напугал либералов: они стали осторожнее, а многие готовы даже называть себя консерваторами — лишь потому, что они против преступных крайностей.

4. Автор статьи не согласен с главным идеалом либералов — верой в «постепенный» прогресс, то есть в мирное, законное движение общества к всеобщему благу и справедливости. Такую цель он считает недостижимой, ведь зло, по его убеждению, неотделимо от нравственной природы человека, поэтому веру либералов и мирных прогрессистов он называет слепой. Не разделяет он и надежд либералов на конституцию: в других странах она, по его словам, не сделала людей ни лучше, ни благополучнее.

3) убийство Александра II.

Убийство Александра II народовольцами 1 марта 1881 г. повернуло правительство к консервативному курсу: Александр III отверг проект «Конституции Лорис-Меликова» и 29 апреля 1881 г. издал Манифест «О незыблемости самодержавия» (его текст написал К. П. Победоносцев), а М. Т. Лорис-Меликов подал в отставку. Остальные положения не подходят: проект Лорис-Меликова был, наоборот, шагом навстречу либералам, всеобщую воинскую повинность ввели ещё в 1874 г., а Сан-Стефанский мирный договор 1878 г. относится к внешней политике.

1. Автор отрывка А — М. Бакунин; он принадлежал к революционному народничеству и был теоретиком его «бунтарского» направления и русского анархизма.

2. Идеалом М. Бакунина было общество без государства: любую государственную власть он считал злом и верил, что на смену государству придёт федерация самоуправляющихся общин и волостей. Самой действенной формой борьбы он считал народный бунт: интеллигенция должна идти в народ, чтобы поднять крестьян на восстание и разрушить государство.

3. Автор отрывка Б — Н. Данилевский, создатель теории культурно-исторических типов; он принадлежал к консервативному направлению общественного движения.

4. Основную опасность для России автор отрывка Б видит не в политическом господстве одного государства, а в культурном господстве одного культурно-исторического типа — в победе единой «общечеловеческой» цивилизации, о которой мечтают западники: тогда Россия и славянский мир утратили бы свой самобытный путь.

5. Отрывок В принадлежит автору отрывка Б — Н. Данилевскому.

6. Отличие России от Китая, Индии, Африки и большей части Америки европейцы, по словам автора отрывка В, видят в том, что Россию нельзя сделать простым материалом для своей выгоды и переделать по своему образцу: у неё есть прочная основа, которую невозможно ассимилировать, и она стремится жить своей независимой, самобытной жизнью. Поэтому Европа видит в России и славянстве не только чуждое, но и враждебное начало.

7. «Верхним, наружным, выветрившимся» слоем автор отрывка В называет, скорее всего, европеизированную верхушку русского общества — дворянство и образованных людей, прежде всего западников, оторвавшихся от народных традиций.

8. «Крепким, твёрдым ядром» автор отрывка В называет народную основу России — русский народ и славянство в целом, сохранившие православную веру и самобытную культуру.

1. Главный герой картины И. Е. Репина — арестованный пропагандист, который стоит в центре избы у деревянного столба с заведёнными за спину руками. Художник выделил его: 1) местом в центре композиции, между крестьянином и полицейским; 2) светом — лицо героя ярко освещено в полутёмной избе; 3) контрастом светлой рубахи с тёмным пальто, тёмными мундирами полицейских и сумраком избы.

2. Доказательства вины пропагандиста, найденные полицией, — запрещённые книги, брошюры и бумаги из его раскрытого сундука на переднем плане: сидящий справа полицейский чин читает найденный лист, человек за его спиной поднял над головой пачку бумаг, листки разбросаны по всему полу.

3. Крестьяне на картине — группа слева у светлого окна (впереди седобородый старик в длинной одежде с высоким посохом, за ним ещё несколько человек) и бородатый мужик в светлом тулупе, который держит арестованного. Их узнают по бородам, простой длинной одежде, тулупу и посоху: мундиров, фуражек и шашек, как у полицейских, у них нет.

4. Крестьяне относятся к пропагандисту настороженно и безучастно: они молча стоят в стороне, в сумраке у окна, и не пытаются за него заступиться, а один из них даже помогает держать арестованного. Так и было во время «хождения в народ»: крестьяне не разделяли призывов бороться с самодержавием, и при их помощи арестовали многих пропагандистов.

5. Картина И. Е. Репина изображает арест участника «хождения в народ» (1874—1875 гг.). Одно из последствий неудачи этого движения — смена тактики народников: в 1876 г. была возрождена тайная организация «Земля и воля», а после её раскола в 1879 г. «Народная воля» перешла к политическому террору.

1. Убийство Александра II народовольцами, о котором говорится в обоих отрывках, произошло в 1881 г. (1 марта).

2. Сходство в отношении авторов к убийству Александра II в том, что оба оценивают его отрицательно: для автора отрывка А это горе всей России, для автора отрывка Б — поступок, не принёсший народу никакой пользы.

3. Позиции авторов отрывков различаются тем, почему они осуждают цареубийство. Автор отрывка А стоит на монархических позициях: он видит в событии мученическую кончину любимого народом царя-освободителя, который избавил его от векового рабства — крепостного права. Автор отрывка Б смотрит на событие глазами сторонника революции (классовый, марксистский подход): царя он не жалеет, а цель — свергнуть самодержавие и уничтожить класс помещиков — разделяет. Осуждает он лишь способ борьбы: индивидуальный террор народников, по его мнению, был ошибочным и вредным для революции, ведь на смену убитому царю пришёл Александр III, при котором жизнь рабочих и крестьян только ухудшилась.

Общее: П. Л. Лавров и П. Н. Ткачёв — теоретики революционного народничества: оба считали, что Россия придёт к социализму путём революции, минуя капитализм.

Различия:

1. Марка, посвящённая 90-летию создания петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», выпущена в 1985 г.: об этом говорит надпись на марке, а «Союз борьбы» был создан в 1895 г. (1895 + 90 = 1985).

2. На марке изображён В. И. Ульянов (Ленин), который в 1895 г. возглавил «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».

3. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» был создан в рамках марксизма. В отличие от народников, которые выступали за некапиталистический путь России с опорой на крестьянскую общину, марксисты считали смену капитализма социализмом закономерной и делали ставку на рабочих, выдвинув идею гегемонии пролетариата в освободительном движении.

4. Переходу части бывших народников к марксизму способствовали: 1) развитие капитализма — в 1880-е гг. завершился промышленный переворот, быстро росли число рабочих и рабочее движение (Морозовская стачка 1885 г.); 2) провал народнической тактики — крестьяне не поддержали «хождение в народ», а террор «Народной воли» и убийство Александра II не привели к революции.