Параграф 1, ГДЗ по обществознанию за 9 класс к учебнику

Существуют три основных взгляда на происхождение человека: религиозные представления, материалистический подход и научно-фантастическая гипотеза.

1. Религиозные представления основаны на том, что у мира есть создатель — Бог (Творец), и человек — Его творение. Некоторые религии утверждают, что человек создан по образу и подобию Божию, поэтому у людей есть сознание, душа, совесть, творческие способности.

2. Сторонники материалистического подхода считают, что Вселенная возникла в результате «Большого взрыва», а простейшая белковая жизнь зародилась в океане. Основы эволюционной теории заложил английский биолог Ч. Дарвин в XIX в. По его теории, жизнь развивается от простейших форм к более сложным путём естественного отбора, а венцом эволюции стал современный человек.

3. Научно-фантастическая гипотеза утверждает, что жизнь на Земле возникла в результате инопланетного воздействия. Её сторонники ищут свидетельства такого «вторжения», в том числе в наскальных рисунках древнего человека, но достоверных подтверждений гипотезы нет.

Объективно подтверждённой теории появления человека на Земле до сих пор нет.

Способность к освоению языка и культуры отличает человека от других живых существ. В языке и культуре заключены важнейшие моральные принципы, которые передаются новым поколениям по традиции. Только у человека есть сознание, совесть, творческие способности и мышление — высший познавательный процесс. Интеллект позволяет человеку познавать мир и самого себя, проектировать своё будущее, ответственно относиться к окружающему миру.

Единство биологического и социального проявляется в том, что человек — биологический вид, но развивается он только в обществе. Все люди имеют сходное внешнее и внутреннее строение и особенности физиологии, которые передаются следующим поколениям. Однако научно-технологические достижения общества иногда обеспечивают даже появление ребёнка на свет и его выживание, а медицина способна продлить жизнь. Языком человек может овладеть только в общении с другими людьми, а сознание развивается исключительно в обществе. Природные задатки становятся способностями и талантом благодаря многолетним усилиям самого человека и поддержке близких.

Учёные выделяют три вида потребностей, различных по природе: биологические, социальные и духовные.

1. Биологические (естественные) потребности — это потребности в пище, пресной воде, воздухе, защите от неблагоприятных погодных условий, продолжении рода. Они объединяют человека с другими живыми существами, а их удовлетворение обеспечивает физическое выживание.

2. Социальные потребности — это потребности в безопасности, заботе близких, общении, труде, принадлежности к группам, признании своих заслуг. Они связаны с общественной жизнью и не могут быть реализованы вне общества.

3. Духовные (идеальные) потребности — это потребности в познании мира и себя самого, поиске смысла жизни, творчестве, красоте и гармонии. Они отражают уникальность личности человека.

Кроме того, различают подлинные и мнимые потребности: мнимые — это капризы, удовлетворение которых не приносит пользы или даже вредно.

1. Социализация важна для индивида, потому что в её ходе он становится личностью. Человек усваивает основы культуры и правила жизни в обществе, приобретает порядочность, доброту, трудолюбие, общительность. Лишённый социального окружения с младенчества, человек может так и не научиться говорить — как «дикий мальчик из Аверона».

2. Социализация важна и для общества: через неё новым поколениям передаются язык, культура и важнейшие моральные принципы. Благодаря социализации люди живут по общим правилам и осваивают новые роли — в профессии, семье, трудовом коллективе. Общество нуждается в ярких и деятельных личностях, а они формируются именно в ходе социализации.

Схема «Моё участие в социализации» показывает, кто влияет на ученика (пункты 1—4) и на кого влияет он сам (пункты 5—7). Ниже — образец без имён: в свою схему каждый вписывает людей, группы и организации из своей жизни.

1. Семья (родители, бабушки и дедушки) влияет на ученика с раннего детства. Она учит правилам поведения дома и на улице, объясняет, что хорошо и что плохо, поддерживает в развитии способностей.

2. Школа и учителя дают основы наук и учат соблюдать правила школьного распорядка. Они помогают понять, какие права и обязанности есть у человека, что такое честь и долг.

3. Одноклассники и друзья влияют на ученика в общении. С ними он учится сотрудничать, оценивать своё поведение и поступки других людей.

4. Общественные организации — «Движение Первых», ассоциация «Добро.РФ», Русское географическое общество — влияют на своих участников. Они учат помогать людям, беречь природные богатства страны, действовать вместе ради общих целей.

5. Ученик влияет на младших братьев и сестёр, младших школьников. Он показывает им пример поведения, помогает в учёбе, учит тому, что умеет сам.

6. Ученик влияет на одноклассников и друзей: делится знаниями, поддерживает, привлекает к добрым делам. Влияние здесь взаимное.

7. Ученик влияет и на старших: например, помогает бабушкам и дедушкам осваивать цифровые технологии.

Социализация идёт в обе стороны: ученик не только усваивает правила жизни в обществе, но и передаёт их другим.

Портрет поколений составляют в три шага: опрос, объединение результатов с одноклассниками и описание каждого поколения по одному плану.

1. Сначала опрашивают бабушек и дедушек, родителей и ровесников и у каждого записывают год рождения. Это важно, потому что поколением называют всех людей, родившихся в определённом году, пятилетии или десятилетии. Вопросы берут из задания: о чертах и ценностях поколения, значимых исторических событиях, произведениях культуры, отличиях от соседних поколений.

2. Затем результаты всего класса объединяют, делят по поколениям и для каждого выписывают то, что называли чаще всего. Своих догадок к ответам опрошенных не добавляют.

3. В конце каждое поколение описывают по плану: годы рождения, черты, ценности, события, произведения культуры, отличия от соседних поколений. Названия младших поколений есть в учебнике: родившихся в конце 1990-х — первом десятилетии 2000-х гг. называют зумерами (поколение Z). Родившихся в 2011—2024 гг. называют поколением альфа — первым поколением, с детства погружённым в цифровой мир.

Общий вывод портрета может быть таким: поколения различаются интересами, сленгом и поведением, но связаны между собой. Язык, культура и моральные принципы передаются по традиции из поколения в поколение.

Подлинный коллективизм не подавляет личность, а помогает ей раскрыться: он возникает там, где яркие личности готовы действовать ради общих целей. Личностью нельзя родиться — она формируется в учёбе, труде, сотрудничестве и общении с другими людьми. Даже самая яркая личность бессильна без других людей: по словам Ю. Гагарина, один человек не сумел бы подготовить космический полёт. Корабль рассчитали конструкторы, построили рабочие, а защиту лётчика от космических лучей придумали биологи. В коллективе все болеют за общее дело и заботятся друг о друге, поэтому каждый может полностью проявить свои способности.

1. Аристотель подчёркивает, что человек — живое существо, которое по своей природе живёт вместе с другими людьми, в обществе. С этим можно согласиться: без общества человек не овладеет даже речью — так случилось с «диким мальчиком из Аверона».

2. Ф. Достоевский называет человека тайной, которую стоит разгадывать всю жизнь: внутренний мир каждого сложен и неповторим. С этим можно согласиться: абсолютно одинаковых людей не существует, а объективно подтверждённой теории появления человека до сих пор нет.

3. И. Павлов видит в человеке вершину развития земной природы: только человеку присущи сознание и мышление — высший познавательный процесс. Суждение верно, но требует уточнения: человек — продукт не только природы, но и общества, ведь личностью нельзя родиться.

4. А. Шопенгауэр утверждает, что внутренний мир человека — ум, характер, убеждения — важнее того, чем он владеет: вещей и богатства. С этим можно согласиться: личностью человека делают совесть, убеждения и характер, а не вещи.

Вместе суждения показывают, что в человеке неразрывно связаны природное, социальное и духовное начала.