Страница 232, ГДЗ по истории России за 11 класс к учебнику Мединского

1. Положительным результатом политики гласности стало снятие запретов с правды о прошлом и с культурного наследия: были опубликованы «Собачье сердце» М. Булгакова и «Жизнь и судьба» В. Гроссмана, вернулись к читателю труды российских философов и произведения эмигрантов, на экраны вышли запрещённые ранее фильмы, для исследователей приоткрылись закрытые архивные фонды, а жертвы политических репрессий были реабилитированы.

2. Другой положительный результат — подъём гражданской активности и расширение свобод: прямые трансляции XIX партконференции КПСС и Съездов народных депутатов СССР смотрела и обсуждала вся страна, стали издаваться новые газеты и журналы, а верующие получили возможность свободно исповедовать свою веру.

3. Отрицательным результатом стала утрата государством контроля над информационным пространством: общество захлестнул поток далеко не всегда правдивой, зачастую тенденциозной информации, а люди, которым десятилетиями прививалось доверие к печатному слову, не имели иммунитета к манипулятивному воздействию.

4. Ещё один отрицательный результат — растерянность и душевный надлом многих людей: критика прошлого переросла в огульное отрицание советского опыта, официальная идеология оказалась полностью дискредитирована, а внятных альтернатив обществу не предлагалось.

Широко отметить 1000-летие Крещения Руси в 1988 г. стало возможным благодаря перестройке и политике гласности, провозгласившей отказ от догматизма в идеологии. Ещё в конце 1950-х — начале 1960-х гг. власть вела антирелигиозную кампанию и закрывала храмы, а теперь советское руководство изменило политику в сфере религии: М. Горбачёв встретился с Патриархом Московским и всея Руси Пименом и постоянными членами Священного синода. Крещение Руси при князе Владимире, изображённом на юбилейной эмблеме, стало восприниматься не только как церковное, но и как важнейшее событие отечественной истории и культуры. Поэтому торжественное заседание прошло в Большом театре СССР, а сам юбилей открыл новый этап в государственно-конфессиональных отношениях.

Политика гласности, начатая сверху, по первоначальному замыслу советского руководства была не более чем обновлением официальной идеологии, а её лозунгами стали «Больше демократии, больше социализма!» и «Назад, к Ленину!». Новый курс провозглашал отказ от догматизма в идеологии и допускал плюрализм мнений, что открыло дорогу множеству неформальных политических объединений. Для обоснования правильности проводимого курса, как и во времена оттепели, самым широким образом применялась критика И. Сталина. Гласность предполагала ограниченную открытость в деятельности государственных учреждений и свободу информации, а главным её проводником стали пресса, радио и телевидение.

В условиях системного давления Запада гласность превратилась из инструмента государственной политики в мощное средство идеологического переформатирования советского общества. Государство фактически самоустранилось от контроля СМИ, и на граждан обрушилась лавина деструктивной и враждебной информации, в том числе направляемой из-за рубежа, которую преподносили как «свободу слова». Голоса тех, кто утверждал, что государство имеет право защищать свой суверенитет в информационном пространстве, не были услышаны, а адекватной реакции руководителей страны не последовало. Мысль, что достаточно демонтировать «тоталитарный» СССР, как всё само собой наладится, всячески поощрялась из-за рубежа: Запад увидел в происходящем исторический шанс устранить своего главного геополитического конкурента. Поэтому гласность придала переменам необратимый и неподконтрольный государству характер и объективно способствовала процессам, приведшим вскоре к распаду СССР.

1. Одной из полярных реакций стала восторженная поддержка гласности и требование коренных преобразований, с которыми выступали в своей публицистике Г. Бакланов, С. Залыгин, А. Рыбаков, А. Приставкин. Критика «деформаций социализма» и «механизма торможения» на страницах газет и журналов сменилась обличением сталинизма, а постепенно обществу навязывалась мысль, что причина всех проблем — в самой общественно-политической системе.

2. Противоположной реакцией стало неприятие кампании по обличению сталинизма, постепенно перешедшей в отрицание всего советского опыта. С серьёзными сомнениями в правильности избранного М. Горбачёвым политического курса выступали писатели Ю. Бондарев, В. Распутин, А. Проханов, а в марте 1988 г. газета «Советская Россия» напечатала письмо ленинградской преподавательницы Н. Андреевой «Не могу поступаться принципами», в котором политика гласности и перестройки называлась антисоциалистической по сути и заимствованной у Запада.

Переоценке в период перестройки подверглись прежде всего ключевые события советского периода истории страны. По-новому были истолкованы революция и Гражданская война: героями пьес М. Шатрова «Брестский мир» (1987) и «Дальше… Дальше… Дальше!» (1988) стали Л. Троцкий и Н. Бухарин. Резко критиковались сталинизм и 1930-е гг., которым посвящён роман А. Рыбакова «Дети Арбата», а на экраны вышли фильмы «Холодное лето пятьдесят третьего…» и «Власть соловецкая. Свидетельства и документы». Государство реабилитировало Н. Бухарина, А. Рыкова, Л. Каменева, Г. Зиновьева, Г. Сокольникова, признало антиконституционными внесудебные «тройки» и «особые совещания», а незаконными — репрессии против насильственно переселённых народов и крестьян в период раскулачивания. К концу перестройки переоценке подвергался уже весь советский опыт, а не только сталинское время.

Положение Русской православной церкви (РПЦ) и других конфессий коренным образом изменилось после 1000-летия Крещения Руси (1988), ставшего поворотным пунктом в политике советского руководства в сфере религии. После встречи М. Горбачёва с руководством РПЦ во главе с патриархом Пименом началось возвращение храмов верующим, стали открываться новые приходы: в 1988 г. — 809, в 1989 г. — более 2 тыс. Поместный собор 1988 г. принял новый устав РПЦ и канонизировал ряд святых, а избранный в 1990 г. патриарх Алексий II открыто заявил, что государству с его идеологией «придётся потесниться». Аналогичным образом изменилось отношение к верующим других религий — мусульманам, иудеям, буддистам, а в 1990 г. был принят закон «О свободе совести и религиозных организациях».

Презентацию «Советское телевидение периода перестройки» можно собрать из шести слайдов.

1. Титульный слайд: название, фотография ведущих программы «Взгляд» 1989 г. и основная мысль — в годы гласности телевидение превратилось в одно из главных средств воздействия на общество, а прямой эфир стал для него обычным делом.

2. «Прожектор перестройки»: премьера в августе 1987 г. на Первой программе Центрального телевидения, короткие выпуски о том, как идёт перестройка на предприятиях и в учреждениях, с критикой бюрократизма и бесхозяйственности.

3. «Взгляд»: первый эфир 2 октября 1987 г., одним из авторов проекта был Э. Сагалаев, а ведущие быстро стали звёздами телеэкрана; в передаче откровенно говорили о политике, острых проблемах общества и неизвестных страницах истории, звучала современная музыка.

4. «До и после полуночи» Центрального телевидения и «Пятое колесо» Ленинградского телевидения: открытость и острота принесли этим программам симпатии зрителей, их ведущие-журналисты обращались к истории, культуре и политике и давали слово людям, чьё мнение прежде не звучало в эфире.

5. Прямые трансляции заседаний XIX партконференции КПСС (1988) и Съездов народных депутатов СССР: их смотрела и обсуждала вся страна, и они превратились в мощный фактор политизации жизни и подъёма гражданской активности населения.

6. Итоговый слайд: телевидение помогло обществу узнать многое из того, о чём прежде молчали, но вместе с другими СМИ вышло из-под контроля государства и обрушило на зрителей поток непроверенных, а порой и враждебных сведений.

1. Термином «гласность» называют политику ограниченной открытости в деятельности государственных учреждений и свободы информации, которую советское руководство проводило в период перестройки. Это слово прозвучало в выступлении М. Горбачёва на XXVII съезде КПСС (февраль — март 1986 г.), а активное проведение политики гласности началось в январе 1987 г.

2. В 1988 г. в СССР окончательно перестали глушить зарубежные радиостанции, и советские граждане смогли свободно слушать иностранные радиопередачи — это одно из конкретных проявлений гласности.