Параграф 3, ГДЗ по всеобщей истории за 9 класс к учебнику Мединского. История Нового времени XIX - начало XX в.

1. Идеологии отличались потому, что каждая отражала интересы своей общественной группы. Либерализм выражал взгляды предпринимателей и образованных собственников, консерватизм — дворянства, духовенства и бюрократии, социализм — рабочих.

2. Расходились и их взгляды на человека: либералы считали его разумным и активным, консерваторы — слабым и грешным, а социалисты винили не человека, а несправедливое устройство общества. Не случайно из лозунга «Свобода, равенство и братство» либералы выбрали свободу, а социалисты — равенство.

3. Служили идеологии практическим целям: объяснить быстрые перемены и подтолкнуть людей к политическому действию. Поэтому на их основе возникали политические партии. Национальная идея работала иначе: она обращалась ко всему обществу, а не к отдельной группе. Потому она и оказалась серьёзным конкурентом остальных идеологий.

Идеологии появились в XIX в. потому, что под влиянием модернизации Старый порядок уходил в прошлое. Люди задумывались, что придёт ему на смену, а религия всё хуже объясняла быстрые перемены. Разные идеи обобщали и приводили в систему, и так рождались идеологии. Каждая из них отражала интересы отдельной общественной группы. Главной для идеологий была связь с политикой. Они прямо подталкивали людей к политическому действию, и на их основе возникали политические партии.

Либералы выступали за свободу личности во всех сферах жизни общества. В экономике они требовали свободного рынка: государство не должно вмешиваться в дела частных предпринимателей. Единственным регулятором должна была быть «невидимая рука» рынка. В политике они отстаивали права личности, конституцию, гражданские свободы, выборный парламент и разделение властей. При этом право голоса либералы предлагали дать не всем, а лишь обеспеченным и образованным людям.

Привлекательность консерватизма была в том, что он предлагал порядок и опору на традицию. В первые десятилетия XIX в. консервативные взгляды выражали прежде всего слои, связанные с традиционными устоями: дворянство, бюрократический аппарат и духовенство. Радикальные изменения в обществе увеличили число тех, кто хотел сохранять существующее положение, — крестьян, ремесленников, часть буржуазии. Консерваторы выступали за сохранение традиционных ценностей, религии и семьи и против либерального «духа наживы». Это привлекало на их сторону даже часть рабочих.

Общим для социалистических течений было убеждение, что общество устроено несправедливо и его надо полностью изменить. Социалисты считали, что небольшой класс капиталистов эксплуатирует и угнетает большинство населения. Из наследия Французской революции с её лозунгом «Свобода, равенство и братство» они выбрали равенство. Все они мечтали об обществе социальной справедливости, в котором не будет ни богатых, ни бедных. Того же добивались и близкие к социализму анархисты: они требовали устранить эксплуатацию человека человеком.

Основой марксизма стало учение о классовой борьбе. К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что каждая эпоха несёт в себе противоречие между традиционным и более прогрессивным способом производства. Победа нового способа производства ведёт к смене эпох, и капитализм сам создал своего «могильщика» — рабочий класс, пролетариат. Пролетарская революция должна установить диктатуру пролетариата и обеспечить переход к коммунизму, при котором деление на классы исчезнет. Свой социализм Маркс и Энгельс называли «научным» и противопоставляли его «утопическому» социализму ранних социалистов.

Национальная идеология выполняла прежде всего объединяющую функцию. Другие идеологии обращались к отдельным социальным группам, а она — ко всему обществу и давала каждому ощущение новой, национальной связи. Эта связь не зависела от принадлежности к социальным, религиозным и другим группам и воспринималась как естественная и вечная. Национальная идеология создавала привлекательный образ своей нации: Джон Буль в Англии, Михель в Германии, Дядя Сэм в США, прекрасная Марианна во Франции. Национальные движения помогали объединить страну, как в Германии и Италии, и сплачивали людей в борьбе против захватчиков.

1. В экономике либералы требовали свободного рынка, свободы конкуренции и невмешательства государства в дела частных предпринимателей. Единственным регулятором хозяйства они считали «невидимую руку» рынка — закон спроса и предложения. В политике они добивались конституции, личных гражданских свобод, выборного парламента и разделения властей. Но право голоса предлагали дать лишь обеспеченным и образованным.

2. Исходили либералы из того, что люди рождаются свободными и равными и действуют ради собственного блага. Поэтому надо устранить все препятствия для личной предприимчивости, а всё, что не запрещено законом, считать разрешённым. Свободу человека ограничивает только вред другим — так определил её границу Дж. С. Милль. А Б. Констан добавлял, что пользоваться политическими правами способен лишь собственник.

Популярность консерватизма сохранялась весь XIX в.: перемены в обществе шли непрерывно. Всё время появлялись люди, которые хотели сохранить привычный порядок. Консерваторы противопоставляли принципу свободы принцип порядка, а вере в прогресс — важность традиции, проверенной опытом многих поколений. Они считали, что конкуренция разрушает отношения между людьми, а в погоне за прибылью люди преступают мораль. Менялся и состав их сторонников. Кроме дворянства, бюрократического аппарата и духовенства консерваторов поддерживали крестьяне, ремесленники, часть буржуазии и даже часть рабочих. Наконец, консерватизм умел меняться сам: многие держались девиза Э. Бёрка «Реформировать, сохраняя». Значительную часть важных реформ второй половины XIX в. провели именно политики консервативных взглядов.

1. Появление социалистических учений вызвала несправедливость нового промышленного общества. Социалисты видели, что небольшой класс капиталистов эксплуатирует и угнетает большинство населения. Они хотели полностью изменить такой порядок. Из наследия Французской революции 1789 г. они выбрали равенство и мечтали об обществе, где не будет ни богатых, ни бедных.

2. Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» означает, что у рабочих разных стран общие интересы и общий противник — буржуазия. Для марксистов классовая связь важнее государственных границ. Поэтому пролетарии должны создавать революционные партии и объединять свои усилия. Ради этого в 1864 г. и был создан I Интернационал: он добивался сплочения рабочих разных стран для мировой революции.

Распространение национальной идеи подготовила Французская революция 1789 г. Раньше человек считал себя прежде всего земляком, прихожанином или членом цеха. Житель Мюнхена XVIII в. назвал бы себя католиком и часовщиком, но не немцем. Революция соединила национальную идею с политикой. Вместе с идеей народного суверенитета возникло представление о нации: это жители страны, которые вправе решать свою судьбу. Весь XIX в. национальное сознание проникало в народ. Этому помогали единый рынок, «транспортная революция», растущая социальная мобильность и успехи образования. Укрепляли его и изучение в школе героических страниц истории, памятники национальным героям, национальные школы в музыке и живописи.

Дж. С. Милль ставит человеческую личность в центр общественной жизни. Он считает, что у каждого есть часть жизни, которая касается только его самого, и власть правителя над обществом надо ограничить. Личности принадлежат свобода мыслей и чувств, свобода мнения по всем предметам, свобода вкусов и занятий и свобода объединяться с другими. Вмешаться в свободу действий человека можно только для того, чтобы не дать ему навредить другим. Защитить такую свободу, по мнению Милля, можно, признав права личности и ограничив власть конституцией.

Консерватизм (от лат. «сохранять») — идеология, которая стремится сохранить существующий общественный строй и при этом так или иначе считаться с переменами. Она появилась как ответ на идейный вызов Французской революции и либерализма. Консерваторы считали человека слабым и грешным, поэтому принципу свободы противопоставляли принцип порядка, а вере в прогресс — важность традиции. Единым это течение не было: одни слепо цеплялись за прошлое, другие были готовы к переменам. Так, австрийский канцлер К. Меттерних говорил: «Стабильность — не значит неподвижность».