Часть 2 страница 121, ГДЗ к учебнику по истории России 7 класс Арсентьев, Данилов с ответом на вопросы

Малороссийские крестьяне проживали в побеленных хатах-мазанках, которые украшались покрашенными ставнями в окнах. В хатах обязательно был украшенный травами красный угол и узорчатая печь.

Одежда у мужчин и женщин была простая, в основе лежала рубаха или сорочка, но они украшались вышивкой - гордостью хозяйки дома.

Главой семьи у малороссов был отец. Основными занятиями: земледельчество и животноводство. Мужчины занимались основной полевой работой, а также смотрели за рабочим скотом. Домашними делами занимались женщины. Они же отвечали за домашний скот, огород, помогали в поле при снятии урожая и так далее.

Отдельной частью общества были казаки. Они отличались внешне (носили узнаваемый чуб и отращивали усы) и занимались военным делом.

Городские и богатые жители региона перенимали привычки европейской моды. Богатые также заводили себе восточные предметы роскоши.

Еда готовилась в печи, ее основой были разнообразные изделия из теста и каши. Традиционной пищей были галушки, также часто употребляли в пищу сало. Мясо было праздничной едой.

До сих пор в некоторый районах, где ранее проживали малороссийские крестьяне, можно встретить побеленные мазанки, либо постройки их изображающие. Также сохранились характерная пища региона: галушки и сало.

Постройки горных народов Кавказа сильно отличались от построек на равнинной местности: у них не было остроконечной крыши, отличалось и расположение домов. Горные народы Кавказа проживали в аулах: поселениях без улиц, где каменные постройки с плоской крышей практически нависают друг над другом. Зачастую крыша нижестоящего дома служила двором для дома выше.

Жителям горных аулов часто приходилось обороняться от нападений. Для этого они возводили боевые башни. Вместе с каменными жилыми постройками башни образовывали практически горную крепость.

Аталычество - применяемая знатными жителями Кавказа практика, при которой новорожденного ребенка отдавали на воспитание в семью простых жителей, воинов, которые пользовались хорошей репутацией и уважением в обществе, знали множество традиций и обычаев.

Такая практика позволяла давать детям знатных родов самое хорошее воспитание из доступных. С одной стороны, они учились у лучших представителей аула, с другой - с детства привыкали и узнавали как выглядит жизнь обычного воина, а не представителя знатного рода, что помогало им привыкать к трудностям жизни.

Селения малороссов располагались по левую сторону Днепра и состояли из нарядных, побеленных хат-мазанок с соломенной крышей, рядом с которыми было небольшое хозяйство и огород, а дальше - возделываемые поля.

Селения жителей Поволжья, как правило, состояли из четырехстенного сруба с двухскатной крышей. Кровля делалась из коры и соломы. Пол, как правило, был земляной. Дома могли иметь только одну комнату, но иногда, как и малоросские, имели еще и сени. Большая часть дворов сопровождалась летнюю кухню. На кухне обязательно был очаг, на котором в котле готовили пищу. Значительную часть досуга внутри дома его жители проводили на покрытом войлоком деревянном возвышении, специально сооруженном внутри комнаты.

Расположение поселений жителей Поволжья определялось доступом к воде. Селения возникали на берегах рек, озер и у родников. Внутри поселений жители из одного рода стремились селиться ближе друг к другу, образуя своеобразный район конкретного рода в рамках целого поселения.

Быт народов Сибири сильно зависел от рода их занятий. Земледельцы, охотники и рыболовы, которые вели оседлый образ жизни, проживали в поселениях, где строили разнообразные деревянные строения, часто полуземлянки, с глиняной печью и деревянными настилами и сундуками.

Кочевые и полукочевые скотоводческие народы делили свои жилища на зимние и летние. Летним жилищем мог служить построенный из коры и войлока шалаши на жердях. Зимним жилищем могла быть юрта или, у якутов, изготовленный из вбитых кольев балаган.

Климатические условия сильно влияли на одежду народов. Так, у малороссов была распространена соломенная шляпа, которая летом помогала укрыть голову от солнца (”Головным убором летом служили соломенные широкополые шляпы - брыли”), а летний наряд башкир состоял из рубахи и штанов широкого покроя, и дополнялся халатом или похожей одеждой.

Зимняя одежда большинства народов содержала в себе мех или войлок, однако народы Сибири ходили в особенно теплых шубах, сшитых из шкур местных хищников: “Суровые климатические условия и традиционные занятия народов Сибири определяли основные особенности их одежды. Прежде всего это касалось верхней зимней одежды”.

История национального наряда башкир.

План презентации:

1. Вступление. Башкиры - один из народов Поволжья, обладающий своей культурой и традициями. Они занимались скотоводством и земледелием, обладали своими народными верованиями, но многие башкиры также перешли в мусульманство. На национальный костюм башкир сильно повлияли их род занятий и религия.

2. Общее описание костюма. Башкиры очень многочисленный народ, поэтому костюм может несколько разниться от местности к местности. Однако в связи и основными родами деятельности башкир, их костюм состоял из овчины и домотканых тканей. До XX века главным различием в одежде башкир были узоры, которыми вышивалась верхняя одежда. Узор мог показать местность, в которой проживал тот или иной башкир или башкирка.

3. Откуда известна история костюма. Как правило, описание национальных костюмов народов России совпадает в прибытием туда русских переселенцев. Так, башкирский национальный костюм начинает подробно описываться русскими поселенцами и воеводами в XVII веке. Тогда башкирский костюм уже обладал своими основными чертами, которые были заложены еще раньше в период, пока башкиры были исключительно кочевым народом. С этим связано обилие схожестей между нарядом башкир, которые уже переставали быть кочевым народом, и другими кочевниками региона.

4. Мужской костюм. Мужской костюм состоял из штанов и рубахи, поверх которых надевался камзол или халат. Активная торговля с более восточными регионами в XV-XVII веках и даже после привела к появлению в костюме восточных тканей. Однако это касалось только знатных башкир.

Главной одеждой мужского костюма был вышитый пояс, который показывал статус носящего.

Обувью, как правило, были кожаные сапоги, иногда дополнявшиеся особыми калошами - ичигами.

На голове башкиры носили тюбетейку, либо, после активного прихода ислама - чалму.

5. Женский костюм. Был достаточно сильно похож на мужской. Он состоял из платья-сорочки, штанов и камзола. Женский костюм был отделан богаче мужского, к вышивке добавлялись другие украшения, такие как кораллы, перламутр и монеты. По женским башкирским костюмам часто можно понять с какими регионами у местных шла торговля.

Обувь обычно была кожаной, и состояла из сапог, а позже - башмаков.

Главной деталью костюма был головной убор. Самый известный головной убор башкир - меховой бурек, однако у женщин он сопровождался платком. Особенно строго за этим правилом стали следить после принятия ислама. Замужние женщины также могли носить кашмау, однако крой также должен был закрывать волосы и шею.

6. Вывод. На историю костюма влияет история всего региона: так, приход ислама поменял головные уборы, а торговля с восточными странами определяла широту выбора тканей. Период активного скотоводства определил распространенность кожанной одежды и обуви в национальном костюме башкир.

Наибольшую известность имеет гостеприимство народов Кавказа. В учебнике подробно описываются обычаи приема гостей у жителей Кавказа. Гость был важной персоной в доме, его обязаны были принять и снабдить всем лучшим, но не докучать ему неприятными расспросами.

Помимо народов Кавказа, принимать гостей было принято и у жителей Поволжья. В доме деревянный настил, где проходила большая часть жизни жителей дома, также играл важную роль, так как здесь принимали гостей. Гости заслуживали отдельного угощения. В Поволжье по праздникам, когда чаще всего принимали гостей, их угощали домашними колбасами.

“Россия - наша общая Родина. История народов”

План выступления:

1. Вступление. Россия - страна, в которой проживает множество разнообразных народов со своими традициями, культурой и религией.

2. История славян. Здесь можно показать, где проходила история славянских народов. История России для славянских народов началась раньше, чем для остальных.

3. История народов Поволжья. Здесь можно отметить давние и тесные отношения с представленным регионом, которые поддерживались еще до включения региона в Россию.

4. История народов Сибири. Здесь можно отметить сохранение традиций многих народов, которые проживали в Сибири, несмотря на их включение в Россию. Именно сохранение местных традиций и обычаев позволяет России продолжать быть страной, в которой проживает множество народов.

5. Народы Севера. Здесь можно обозначить Север как крайне широкий регион, чьи промыслы охраняются и сохраняются и по сей день.

6. Народы Дальнего Востока. Несмотря на удаленность от исторического центра именно России, эти народы все равно стали частью страны уже столетия назад и стали частью исторического пути России.

7. Вывод. Большая часть народов России вошла в состав страны столетия назад и стала ее частью и исторической составляющей. Важным аспектом жизни народов при этом остается сохранение собственных обычаев и культуры.

Кейс: влияние татарской элиты на историю России. Несмотря на то, что в центральной части России проживали, как правило, славяне, татарские элиты сыграли большую роль в истории страны. Длительные отношения в период Золотой Орды привели к тому, что после падения Орды и обретения независимости Руси, татарские элиты были хорошо знакомы русским людям. Однако вместо взаимной вражды они переросли и в совместное существование. Татарские элиты легко переходили на службу к русскому царю и включались в управление. Так, татарский хан Саин-Булат, ставший известный под именем Симеона Бекбулатовича, присягнул на верность Ивану Грозному и стал одной из ключевых исторических фигур этого периода, в частности был назначен Грозным правителем России в период отречения Ивана Васильевича от престола.

Так, представители разных народов включались не только в жизнь России в привычных себе регионах, но и переходили на службу, местные элиты включались в управление страной. Это было одной из причин, по которой народы могли сохранить свои обычаи и культуру.