Параграф 7—8, ГДЗ по истории России за 6 класс к учебнику Мединского

Самым значимым свершением князя Владимира стало Крещение Руси в 988 г. До него князь расширил границы государства и закрыл южные рубежи крепостями, но эти дела не изменили жизнь страны так глубоко. С принятием христианства у Руси появилась своя церковь во главе с киевским митрополитом. При Десятинной церкви записывали важнейшие события, переводили книги и учили славянской грамоте. Новая вера принесла людям новые нормы поведения и прочно связала Русь с Византией и другими христианскими странами.

Обряд крещения на картине совершается прямо в реке, в водах Днепра у Киева. На деревянном помосте у самой воды стоят священники в белых одеждах и князь в богатом красно-золотом плаще. На краю помоста — митрополит в узорчатой ризе: он поднимает руки и благословляет входящих в воду. Над толпой на берегу подняты большой деревянный крест и икона на древке. Киевляне раздеваются на берегу и заходят в реку: мужчины, женщины и дети стоят в воде по пояс и по грудь. Крещение принимают все вместе, сразу целым городом.

Границы Руси Владимир расширял походами на соседние земли и племена. В 981 г. он присоединил Перемышль, Червен и другие города на юго-западной границе Руси. В 981—982 гг. князь окончательно покорил вятичей, а в 984 г. — радимичей. В 983 г. Владимир взял дань с балтского племени ятвягов. Вместе со своим дядей Добрыней он успешно воевал с Волжской Булгарией. При нём к Руси отошла и восточная часть Крымского полуострова с городом Корчев.

Самодержец — это правитель, который держит всю власть в своих руках один. Его решения никто не может отменить: ни совет знати, ни народное собрание. Такой правитель сам распоряжается страной, войском и судом.

Владимир не был самодержцем, потому что княжескую власть ограничивал совет старших дружинников. Знатные воины считали князя лишь первым среди равных, а не полным хозяином страны. Как и прежде, существовало вече, которое собиралось по особо важным делам. Да и суд вершили не по воле князя: опирались на устные правовые обычаи — Закон русский.

Русь при Владимире поддерживала отношения с Польшей, Византийской империей и Волжской Булгарией, а на южных рубежах сталкивалась с печенегами. С Польшей князь искал союза: он устроил династический брак старшего сына Святополка с дочерью польского князя Болеслава Храброго. С Византией отношения были двойственными — Русь вела с ней выгодную торговлю, но одновременно соперничала в Северном Причерноморье. С Волжской Булгарией Владимир воевал, а набеги печенегов на Русь приходилось отбивать.

Система оповещения о набегах опиралась на цепочку сторожевых крепостей. Их располагали так, чтобы с высокой деревянной башни каждой крепости была видна соседняя застава. Заметив врага, дозор южной башни разжигал костёр из сырых дров, которые дают много дыма. Этот дым замечал дозор соседней крепости и поступал так же, и за считаные часы тревожная весть доходила до столицы. Из-за этого печенеги лишились внезапности — главного своего преимущества.

Перун был богом княжеской дружины: ему поклонялись воины князя. Владимир опирался на дружину, поэтому и сделал её бога главным для всей Руси. Так князь хотел объединить страну, которую разъединяло многобожие: в разных волостях чтили своих богов. По приказу князя идол Перуна поставили на капище Киевской горы вместе с идолами других главных богов.

Итогами религиозной реформы Владимир остался недоволен, потому что она не объединила страну. Люди в разных волостях по-прежнему чтили своих богов, а не Перуна, которому поклонялись дружинники. Многобожие разъединяло народ и мешало Руси налаживать контакты с Византией и другими христианскими странами.

1. Причиной перерождения князя стало принятие христианства. Новая вера принесла Владимиру другие нормы поведения: он стал умерен, воздержан, кроток и человеколюбив. Христиане осуждали алчность и видели во всяком человеке «божью душу», поэтому князь начал заботиться о больных и нищих.

2. Ценность человеческой жизни стала для Владимира гораздо выше, чем прежде. Раньше на грабёж и убийство смотрели чуть ли не как на доблесть, а христианство назвало их грехами. Потому князь и не хотел казнить даже разбойников.

Херсонес (Корсунь) был главной опорой Византии в Крыму. Именно этот город взял Владимир, чтобы заставить императора исполнить договор и отдать за князя сестру Анну. Греки отвечали, что не отдают христианок в жёны язычникам, и киевский князь обещал креститься. Вскоре в Херсонес прибыла Анна вместе с духовенством, и там Владимир обратился в христианство. Поэтому город и называют колыбелью христианства на Руси.

Международное положение Руси после Крещения изменилось к лучшему. Укрепились связи Руси с Византией — её торговым партнёром и одной из самых богатых стран того времени. Христианский мир Востока и Запада стал видеть в Руси свою часть, а не чужую языческую землю. Сам Владимир получил в жёны сестру византийского императора Анну, а раньше греки не отдавали христианок в жёны язычникам.

После смерти Святослава его сыновья стали править в разных землях. В Киеве княжил старший Ярополк, в древлянской земле — средний Олег, а в Новгороде — младший Владимир. В 977—980 гг. между братьями разгорелась вражда — княжеская усобица. В ходе неё Ярополк и Олег погибли. Победителем в борьбе братьев за власть вышел Владимир Святославич, который стал править в Киеве (978/980—1015).

Систему управления Владимир построил на наместниках. Княжеские владения, на которые делилась Русь, назывались волостями — от слова «власть». В стольные города волостей киевский князь назначал своих представителей — наместников. Когда сыновья подросли, князьями-наместниками стали они. Главной задачей наместника был сбор дани, часть которой отправляли в Киев. Собирали её по-прежнему полюдьем, а суд вершили по устным правовым обычаям — Закону русскому. Власть самого Владимира ограничивали совет старших дружинников и вече, собиравшееся по особо важным делам.

Сообщение о монетах Владимира можно построить по такому плану.

1. Начало чеканки: при Владимире Святославиче на Руси впервые стали чеканить собственную монету — золотые златники и серебряные сребреники.

2. Образец: подражали монетам Византии, с которой Русь вела выгодную торговлю и откуда пришла новая вера.

3. Что на монете: с одной стороны — сам князь на престоле с крестом в руке. С другой стороны — родовой знак Рюриковичей в виде трезубца. По кругу шла надпись с именем Владимира.

4. Зачем они были нужны: монет отчеканили немного. Служили они не столько деньгами для торговли, сколько знаком силы и самостоятельности молодого христианского государства.

5. Вывод: первые русские монеты — такое же свидетельство перемен при Владимире, как каменные храмы и Церковный устав.

Укрепления при Владимире возводили на южных рубежах Руси, откуда приходили печенеги. По приказу князя там строили городки-крепости — Белгород-Киевский, Переяславль-Русский и другие. Из лесных завалов и сторожевых башен создали четыре линии обороны. Стены крепостей рубили из брёвен и ставили на земляном валу. Над ними поднимались высокие деревянные башни с бойницами для дозора и стрельбы. Пограничные крепости заселяли люди из разных уголков Руси, так что оборона рубежей государства стала общерусским делом.

Развёрнутый план сообщения по теме «Крещение Руси» может быть таким.

1. Русь перед выбором веры: многобожие разъединяло народ. Реформа Владимира с шестью главными богами не удалась. На Руси знали об иудаизме от хазар и об исламе от булгар, но те были врагами.

2. Выбор христианства по византийскому образцу: послы Владимира к мусульманам, иудеям, западным и восточным христианам. Рассказ о красоте византийских храмов. Совет бояр и пример княгини Ольги.

3. Поход на Херсонес (Корсунь): в 987 г. Византия попросила помощи против мятежа. Условие князя — брак с царевной Анной. Взятие Херсонеса и крещение самого Владимира.

4. Крещение Руси в 988 г.: знать и дружина крестились в водах Днепра в Киеве. Долгое утверждение новой веры, восстания волхвов в Суздале и Ростове. Смешение языческих традиций с христианскими.

5. Значение Крещения: укрепление власти великого князя и единства страны. Митрополит и епископы, смягчение нравов. Каменные храмы, фрески, мозаики и иконы; Десятинная церковь, книги и славянская грамота.

Принятие христианства заметно изменило представления и образ жизни жителей Руси. Христианская вера смягчила нравы. На грабёж и убийство стали смотреть как на грехи, а прежде считали их чуть ли не доблестью. Люди осуждали алчность и учились видеть во всяком человеке «божью душу». А мысль о высшем суде за добрые и дурные поступки сплачивала людей. Сельских жителей Руси со временем стали называть крестьянами — от слова «христиане». При этом древние верования уходили долго: языческие традиции перемешивались с христианскими, и праздник проводов зимы Масленица дожил до наших дней.

На карте 2 земли, присоединённые к Руси Владимиром, закрашены жёлтым цветом на юго-западе государства. Показать нужно полосу от Берестья и Владимира-Волынского через Червень и Белз до Перемышля и Галича. Это земли волынян и белых хорватов — те самые города на юго-западной границе, о которых говорится в параграфе. Красные стрелки походов князя ведут также на север к вятичам и радимичам, к ятвягам и на восток к Волжской Булгарии. На юге они уходят в Крым, где к Руси отошёл Корчев (Керчь). Сам Владимир принял крещение в византийском Херсонесе (Корсуни) на юго-западе Крыма: к этому городу идёт стрелка с датой 988 г. Знать же и дружина крестились в другом месте — в водах Днепра в Киеве.

Эпоха князя Владимира запомнилась как время побед, когда правитель защищал Русь от кочевников. Князя-крестителя народ прославил в былинах и назвал Красным Солнышком. Воспеты и подвиги его богатырей — крестьянского сына Ильи Муромца, Алёши Поповича и боярина Добрыни. Прототипом Добрыни стал дядя князя Добрыня Малкович. Запали в память народа и княжеские пиры. «Ласковый князь» угощал дружину и весь Киев, а больным и убогим посылал еду на дом. При Владимире Русь стала христианской и объединила все восточнославянские общности, поэтому его время люди вспоминали как лучшую пору.

В таблицу «Деятельность русских князей» добавляется Владимир Святославич, княживший в Киеве в 978/980—1015 гг.

1. Внутренняя политика. Князь разделил территорию Руси на волости и назначил в их стольные города наместников. Когда сыновья подросли, князьями-наместниками стали они. Дань собирали полюдьем, суд вершили по Закону русскому, а власть князя ограничивали совет старших дружинников и вече. Сначала Владимир провёл реформу многобожия и приказал чтить шесть главных богов. А в 988 г. он крестил Русь. Во главе церкви встал киевский митрополит, появился Церковный устав, в Киеве построили Десятинную церковь.

2. Внешняя политика. В 981 г. Владимир присоединил Перемышль, Червен и другие города на юго-западной границе. В 981—982 гг. он покорил вятичей, в 984 г. — радимичей. В 983 г. князь взял дань с ятвягов и воевал с Волжской Булгарией. Ради союза с Польшей он устроил брак сына Святополка с дочерью Болеслава Храброго. Византии Владимир помог подавить мятеж, взял Херсонес и получил в жёны царевну Анну. От печенегов князь закрылся крепостями на южных рубежах — Белгородом-Киевским, Переяславлем-Русским и четырьмя линиями обороны.

Правильная последовательность событий — 5, 1, 4, 3, 2. Сначала в усобице 977—980 гг. погиб Ярополк Святославич (5). Тогда же победителем в борьбе братьев вышел Владимир Святославич, который начал править в Киеве (1). Затем, ещё до 988 г., князь провёл реформу древних славянских верований и приказал чтить шесть главных богов (4). Потом русская дружина захватила Корсунь (3), где Владимир и обратился в христианство. И только после этого, в 988 г., крестились жители Руси (2).

Выбор веры Владимир делал не в одиночку, а вместе со своими приближёнными. Сначала князь отправил послов узнать о вере мусульман, иудеев, западных и восточных христиан. Вернувшихся послов он выслушал перед боярами, старцами и дружиной и спросил у них совета. Взвесив рассказы о вере в разных странах, Владимир выбрал христианство по византийскому образцу.

Приближённые Владимира высказали два главных довода в пользу христианства. Послы, побывавшие в Греческой земле, говорили о красоте богослужения. Нет на земле такого зрелища, и служба у греков лучше, чем в других странах. Бояре добавляли, что закон греческий не может быть плох. Его приняла бабка князя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей.

В параграфе говорится о большинстве достижений, которые назвал Н. Карамзин. Это прежде всего Крещение Руси, а ещё приход Владимира к единовластию после усобицы с братьями. Совпадают и покорение вятичей и радимичей, дань с ятвягов, расширение границ на западе — Перемышль, Червен и другие города. О борьбе с «хищными соседями» рассказано подробно: против печенегов возвели городки-крепости и заселили их выходцами из разных уголков Руси. Названы в параграфе помощь византийскому императору против мятежа и советы князя с боярами и старшими дружинниками. Есть и обучение славянской грамоте при Десятинной церкви, и греки — первые митрополиты, епископы и зодчие. А вот о высылке мятежных варягов и о победе над Мечиславом в параграфе не рассказывается.

Десятина — это десятая часть доходов, которую отдавали церкви. Появление этого понятия на Руси связано с Крещением и постройкой первого каменного храма в Киеве. Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы стали называть Десятинной, так как Владимир отдавал ей десятину со своих доходов.

Волостью называлась в X в. на Руси крупная территориальная единица со стольным городом. Волости — это княжеские владения, на которые делилась Русь; само название пошло от слова «власть». В стольные города волостей киевский князь назначал своих представителей — наместников, а позже посадил там князьями-наместниками своих сыновей. На конец правления Владимира историкам достоверно известно о девяти волостях.

Наиболее значимым свершением князя Владимира стало Крещение Руси в 988 г.

1. Новая вера скрепила единство страны. Владимир объединил все восточнославянские общности, и Крещение помогло им слиться в единый древнерусский народ.

2. Христианство укрепило власть великого князя: его стали считать слугой Бога на земле. Оно же смягчило нравы — на грабёж и убийство начали смотреть как на грехи.

3. Крещение ввело Русь в христианский мир и дало толчок культуре. У греков русские мастера учились строить каменные храмы и украшать их фресками, мозаиками и иконами.