Итоги главы II, ГДЗ по истории России за 6 класс к учебнику Мединского

Жителей русских земель и после распада Руси связывало многое. Их объединяли православная церковь, общий язык и общие культурные традиции. Все земли продолжали жить по законам Русской Правды, а Киев ещё долго считался общерусской столицей. Люди по-прежнему считали Русь одной землёй, своей Отчизной. Правили землями князья одного рода — Рюриковичи.

Самыми видными деятелями периода раздробленности были князья Северо-Восточной и Юго-Западной Руси. Юрий Долгорукий обустроил Ростовскую землю и основал немало городов, в том числе Москву. Андрей Боголюбский сделал столицей Владимир-на-Клязьме и подчинил многих князей, а при Всеволоде Большое Гнездо Владимиро-Суздальская земля стала сильнейшей. На юго-западе прославился Ярослав Осмомысл — талантливый воитель, дипломат и покровитель торговли. Роман Мстиславич в 1199 г. объединил галицкие и волынские земли, а Даниилу Галицкому в 1240 г. покорился Киев.

Особый строй Новгорода вырос из его хозяйства и положения. Земли здесь были неплодородными, климат холодным, и хлеб приходилось покупать в Суздальской земле. Богатство новгородцам давали промыслы и обширная внешняя торговля, поэтому бояре и купцы скопили большие средства. Боярская вотчина принадлежала не одному хозяину, а всему роду, и от князя бояре не зависели. Поэтому в 1136 г. вече изгнало князя Всеволода Мстиславича и с тех пор само приглашало князей и выбирало посадника.

Период раздробленности был характерен и для Руси, и для государств средневековой Европы. Через ослабление власти верховного правителя и распад крупных территорий на мелкие прошли многие страны Западной Европы. Империя Карла Великого распалась в 843 г. на три королевства, из которых выросли Франция, Германия и Италия. Во Франции герцоги и графы почти не зависели от короля, а Германия дробилась на множество княжеств и городов. Немецкие города объединились в союз Ганзу, а западные феодалы, как и галицкие бояре, держали дружины и строили замки.

Государственное устройство каждой русской земли зависело от того, кто в ней был сильнее.

1. Во Владимиро-Суздальской земле верх взял князь: бояре получали землю из его рук, и Андрей Боголюбский правил как самовластец.

2. В Новгороде главным стало вече: с 1136 г. оно приглашало князей, выбирало посадника, тысяцкого и архиепископа.

3. В Галицкой и Волынской землях сильнее всех было боярство: богатые бояре держали свои дружины и часто выступали против князя.

Берестяные грамоты Новгорода — тема о том, как писали и о чём думали простые люди Руси.

1. Начните с того, на чём писали. Для письма новгородцы использовали кору берёзы, а записи на ней называются берестяными грамотами. Пергамен — тонко выделанная телячья кожа — был прочным, но дорогим и шёл на книги.

2. Объясните, почему грамоты дошли до нас. Новгородская болотистая почва бедна кислородом, поэтому попавшая в землю береста сохраняется очень долго. Археологи нашли на Новгородчине больше тысячи грамот X—XIV вв.

3. Покажите, кто их писал: бояре, купцы, простолюдины и даже холопы. Значит, грамоту в Великом Новгороде знали очень многие.

4. Разберите содержание нескольких грамот. Это роспись доходов с сёл, роспись пушного оброка, запись товаров с ценами, просьба защитить крестьянина от закабаления. По ним видно, чем жило хозяйство Новгорода.

5. Отдельно расскажите о берестяных «тетрадках» новгородского мальчика Онфима. Из них учёные узнали, как учили грамоте на Руси: сначала буквы, потом «склады», потом чтение и письмо.

6. В конце сделайте вывод. Берестяные грамоты — ценный исторический источник, одновременно письменный и вещественный. Увидеть их можно в Новгородском музее-заповеднике, а прочитать о них — в книге В. Янина «Я послал тебе бересту».

Храм Покрова на Нерли — шедевр владимиро-суздальского зодчества, и проект о нём удобно вести от эпохи к самому зданию.

1. Начните с эпохи. Храм построен в 1165 г., в княжение Андрея Боголюбского, когда Владимиро-Суздальская земля набирала силу. В те же годы во Владимире возвели Успенский собор (1158—1161) и каменные Золотые ворота.

2. Опишите место. Стоит он на реке Нерль во Владимиро-Суздальской земле, на высоком рукотворном холме среди заливного луга.

3. Расскажите об устройстве. Это одноглавый белокаменный храм крестово-купольного типа, который Русь переняла у Византии. На плане он имеет форму креста, в центре поднимается барабан с куполом на столпах.

4. Покажите, чем владимиро-суздальские храмы отличались от новгородских. Для них характерны изящество форм, искусная белокаменная резьба и небольшие декоративные арки на фасадах. Новгородские же храмы отличали строгие очертания и отсутствие богатого убранства.

5. Закончите выводом. Храм Покрова на Нерли называют жемчужиной Владимиро-Суздальской Руси и памятником эпохи раздробленности. Он стоит уже не одну сотню лет, и съездить к нему можно с Владимиро-Суздальским музеем-заповедником.

Древнерусские иконы XI—XIII вв. — тема о том, как на Руси писали святые образы.

1. Объясните, что такое икона. Живописцы писали иконы красками на досках, и появились они на Руси вместе с христианством. Иконы XII—XIII столетий напоминают настенные росписи или мозаики.

2. Расскажите о мастерах. «Повесть временных лет» назвала имя киево-печерского монаха Алипия. Часть денег за иконы он тратил на краски и кисти, часть раздавал нищим, часть жертвовал обители. Работы Алипия, к сожалению, не сохранились.

3. Покажите главные образы. Владимирская икона Божией Матери первой трети XII в. — та самая, которую Андрей Боголюбский привёз из Вышгорода во Владимир. Она стала одной из самых чтимых чудотворных икон Русской православной церкви.

4. Отдельная тема — выносные иконы, которые воины поднимали на шестах в сражениях. Это «Дмитрий Солунский», «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный» и «Богоматерь Знамение». С иконой «Богоматерь Знамение» новгородцы связывали свою победу над суздальцами в 1170 г.

5. Сравните икону и мозаику. Богоматерь Великая Панагия из Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле напоминает мозаичную Оранту Софии Киевской.

6. Закончите тем, где иконы хранятся сегодня. «Спас Нерукотворный» и «Дмитрий Солунский» — в Третьяковской галерее, «Ангел Златые Власы» — в Русском музее. Новгородские святыни хранит Новгородский государственный объединённый музей-заповедник.