Параграф 16—17, ГДЗ по истории России за 6 класс к учебнику Мединского

Власть веча и бояр сложилась в Новгородской земле потому, что главным её богатством были промыслы и торговля, а не пашня. Пушнину, воск, рыбу и мёд давали боярские вотчины. Бояре оптом продавали эти товары купцам, поэтому хозяйство земли было в руках знатных родов. Постоянного своего князя в Новгороде не было. В 1136 г. вече «указало путь из города» Всеволоду Мстиславичу и с тех пор само приглашало князей по договору. Высшим органом власти стало вече. Оно решало вопросы войны и мира, налогов и выбирало важнейших должностных лиц. Громче всех на вече звучал голос бояр.

Ушкуйниками в Новгородской земле называли дружины лихих молодцов, которые ходили на узких лодках-ушкуях. Их отряды шли всё дальше на север и северо-восток. Они промышляли разбоем, искали новых финно-угорских данников, расширяли промысловые угодья и торговали. С помощью ушкуйников молодые новгородские бояре закрепляли за своими родами новые вотчины. Так границы Новгородской земли постоянно раздвигались.

Основу славянского населения Новгородчины составили ильменские словене и северные кривичи. К Волхову и Чудскому озеру они пришли ещё в VII—VIII вв. Обитавшие здесь финно-угры слились с ними или же стали их данниками. Осели в Новгороде и варяги. В XI—XII вв. в Новгородскую землю прибывали жители Южной Руси, бежавшие от половецких набегов. Плотность населения при этом оставалась низкой.

Хозяйство новгородцев было разнообразным. Росписи доходов с сёл и пушного оброка говорят о боярских владениях. Есть и распоряжения сборщикам податей, и обязательство крестьян доставлять куницу. Значит, бояре получали с зависимых крестьян дань и оброк промысловыми товарами и мехами. Ремесло видно в записях о ткачихе и о поставках домотканого сукна. О живой торговле рассказывают запись товаров с ценами и документ о денежных отношениях. Упоминание покосов и пашен доказывает, что новгородцы занимались и земледелием. Просьба защитить крестьянина от закабаления показывает, что сельские жители попадали в зависимость от бояр.

Лён был ценен потому, что без него не могла существовать золототканая промышленность многих стран. Основа для золотой нити была льняной, поэтому лён покупали и на Востоке, и на Западе. Его везли в Среднюю Азию, Индию, Персию, Египет, Византию, Италию, Испанию. Лён выращивали свободные сельские жители Новгородской земли. За русские рубежи он шёл как «национальный продукт» Новгорода, Пскова и Владимиро-Суздальской земли.

Новгород изображён на левой иллюстрации, а ганзейский город — на правой. О Новгороде говорят речная пристань, деревянные срубные амбары, стены и башни. Видны ладьи с большим прямым парусом и белокаменные храмы с куполами вдали. На торгу толпятся люди в русских кафтанах и меховых шапках, женщины в длинных платьях и белых платках. На правой картине не река, а море. У каменной набережной стоят морские корабли с высокими бортами, рядом деревянный портовый склад с подъёмным устройством. Дома там высокие, каменные и кирпичные, с узкими фасадами, ступенчатыми фронтонами и черепичными крышами. Так строили в северогерманских городах союза Ганза.

Новгород был крупным ремесленным центром: в его мастерских трудились оружейники, гончары, ювелиры, кожевенники, ткачи, столяры. По всей Руси было известно искусство северных плотников и каменщиков. Долгое время Новгород оставался единственным городом с каменной крепостью. Новгородские кузнецы умели делать «самозатачивающиеся» ножи и ковать булатные мечи, и это русское оружие ценили в Западной Европе. Новгородцы переняли на Западе секрет надёжных чешских замков, а мастер Братило изготовил серебряный с позолотой кратир.

Сообщение о церкви Иоанна Предтечи на Опоках можно построить так. Сначала сказать, что она стояла в Новгороде на Торговой стороне, рядом с торгом, и была не только храмом. Затем рассказать, чем ещё она служила городу: при церкви объединялось влиятельное товарищество торговцев воском «Иванское сто», у которого был свой устав. В подвалах храма купцы хранили казну и товары. Здесь же держали образцы мер веса и длины, по которым проверяли товар, и разбирали споры между торговцами. Закончить выводом: церковь служила новгородским купцам деловым центром — складом, хранилищем казны и торговым судом.

История Новгородской республики началась в 1136 г. Тогда вече «указало путь из города» — изгнало князя Всеволода Мстиславича. Приговор гласил, что князь «не блюдёт смердов», ищет чужих владений и первым бежал с поля битвы. С этого времени князей в Новгород стало приглашать вече, и без согласия новгородцев князь не мог принимать важных решений. С приглашённым князем новгородцы заключали договор.

На вече вначале присутствовали все самостоятельные хозяева из «лучших» и «чёрных людей». «Лучшими людьми» в Новгороде называли купцов, ростовщиков и богатых мастеров, а «чёрными», или «меньшими», — ремесленников, городскую бедноту, смердов, холопов. Народ криками выражал своё одобрение или недовольство. К концу XII в. на вече собирались в основном «лучшие люди». Кроме общегородского веча, были кончанские и уличанские собрания, а на новгородское вече порой приходили представители пригородов.

Три печати стоят на грамоте потому, что торговый договор касался сразу трёх новгородских властей. Посадник был высшим должностным лицом: он руководил внутренней и внешней политикой, вёл дипломатические переговоры и заключал договоры. Тысяцкий представлял в управлении интересы торговцев и ремесленников и ведал судом по торговым делам. Без него условий торговли не устанавливали. Князь был главным воеводой и отвечал за защиту купцов, а нарушать торговые договоры с немцами он не имел права. Печати всех троих показывали, что грамота принята по решению веча и обязательна для всего Новгорода.

Историк В. Тулупов объясняет этот порядок реформами XII в. в Новгороде — политическими и социальными. По его мнению, владычество было одним из важнейших государственных институтов республиканского времени и стояло вровень с постами посадника и тысяцкого. Поэтому с середины XII в. новгородского епископа регулярно избирали из местного духовенства, и делали это светские люди на вече. В других городах Руси такой порядок выбора владыки не встречался.

В центре управления Новгородом стояло вече — на схеме от него идут стрелки ко всем властям города. Снизу к вечу Новгорода ведёт стрелка от вечевых сходов концов (районов) города. Сначала новгородцы собирались по концам и улицам, а затем сходились на общегородское вече. Вече выбирало посадника, тысяцкого и архиепископа — к каждому из них на схеме ведёт своя стрелка. Отдельно на схеме стоит князь с дружиной: его вече приглашало со стороны и могло изгнать. Значит, все власти Новгорода зависели от веча, а не от князя.

Великий Новгород делила река Волхов. Правобережная часть называлась Торговой стороной, там стоял рынок. Левобережная называлась Софийской: на ней находились Детинец (Новгородский кремль) и символ Новгорода — Софийский собор. Торговая сторона имела два конца (района), а Софийская — три.

Пригородами в Новгородской земле называли все её города, кроме самого Новгорода: так подчёркивали единство земли. В Ладоге, Изборске, Торжке, Пскове было своё вече, а их представители порой участвовали в новгородском вече. Пятинами называли пять частей, на которые делились сельские владения Новгорода. Каждая пятина подчинялась одному из концов города, который собирал здесь дань. Управлял пятиной староста из местных жителей.

Новгородская земля была богата лесами, озёрами и реками, но отличалась холодным климатом и неплодородием почв. Небогатые урожаи вынуждали новгородцев покупать зерно в Суздальской земле. Основой хозяйства стала не пашня, а промыслы. Здесь занимались бортничеством и охотой на пушного зверя, рыбной ловлей и добычей речного жемчуга, промыслом моржей и тюленей. Плотность населения была низкой, и новгородцы постоянно раздвигали границы своих земель на север и северо-восток. Реки помогали и торговле: Новгород стоял у истоков путей, которые соединяли Северную Европу с Византией, Арабским Востоком и Кавказом. Частые бедствия — голод, пожары, наводнения и эпидемии — закалили характер новгородцев.

Новгород стоял на обоих берегах Волхова, и река делила его на Софийскую и Торговую стороны. На Софийской стороне было три конца — Неревский, Загородский и Гончарский. Там же за стенами стоял Детинец, а в нём поднимался Софийский собор. На Торговой стороне были рынок и два конца, Плотницкий и Славенский, а на Ярославлевом дворе собиралось вече. Обе стороны соединял мост через Волхов. Город окружали стены с башнями, и Новгород долгое время был единственным городом с каменной крепостью. На реконструкции с гравюры видны бревенчатые избы посада, деревянные шатровые церкви и белокаменные храмы с куполами. У песчаного берега стоят лодки и ладьи. Дворы новгородцев рубили из брёвен, пол в домах стелили высоко от земли, а окна делали небольшие.

1. Новгород вёл самую обширную внешнюю торговлю среди русских городов. Он стоял у истоков торговых путей, которые соединяли Северную Европу с Византией, Арабским Востоком и Кавказом. В X в. новгородцы успешно торговали с готландскими купцами. Торговый двор иноземцев стоял в Новгороде, а новгородский — на острове Готланд в Балтийском море. В начале 1190-х гг. Новгород подписал договор с Готландом. В середине XII в. главным западным партнёром на Балтике стал северогерманский союз городов Ганза. С Византией торговали через крымские города. Часть товаров купцы везли в Суздальскую землю, откуда привозили зерно.

2. Новгородские купцы объединялись в торговые товарищества — купцов-суконников, купцов-рыбников и других. Товарищества имели свои уставы, а казну и товары хранили в подвалах церквей. Самым влиятельным было «Иванское сто» — товарищество торговцев воском при церкви Иоанна Предтечи на Опоках. Купцы относились к «лучшим людям» Новгорода и участвовали в вече.

В средневековой Европе многие города добивались вольностей у своих сеньоров и получали самоуправление. Горожане выбирали городской совет и его главу — мэра или бургомистра. Город имел свой суд, казну и печать. Дела в совете решали самые богатые купцы и мастера. Новгород был устроен похоже. Высшим органом власти было вече, и оно выбирало посадника, тысяцкого и архиепископа. Сильнее всех влияли на его решения бояре и купцы. Отличие в другом. Европейский город управлял только собой и оставался частью королевства или владения сеньора. Новгород же был центром огромной земли с пригородами: он сам приглашал князя и «указывал ему путь из города». Кроме того, новгородский строй сложился не выкупом вольностей у сеньора, а решением веча 1136 г.

Раньше произошло изгнание из Новгорода князя Всеволода Мстиславича. Вече «указало ему путь из города» в 1136 г., и с этого началась история Новгородской республики. Войска Андрея Боголюбского взяли Киев позже — в 1169 г. Значит, новгородцы изгнали своего князя на 33 года раньше.

За деятельностью князя следили вече, посадник и тысяцкий. Вече призывало князей, заключало с ними договор, судило их и изгоняло. Оно же решало, вести ли войну: без согласия веча князь не мог её начать. Управление и суд князь вёл вместе с посадником и тысяцким, а их выбирало вече. Поэтому без посадника князь не мог ни судить, ни назначать посадников в пригородах. Князю запрещалось смещать должностных лиц без суда, ставить в пригороды и области неновгородцев и нарушать торговые договоры с немцами. Ни ему, ни его приближённым не разрешалось покупать сёла в Новгородских областях.

Жёсткие ограничения новгородцы ввели, чтобы князь не стал полным хозяином города и земли. Богатство Новгорода держалось на промыслах и торговле, и бояре с купцами не хотели отдавать эти доходы пришлому князю. Опыт 1136 г. показал, чем опасен своевольный князь. В приговоре вече поставило Всеволоду Мстиславичу в вину, что он «не блюдёт смердов» и ищет чужих владений. Припомнили князю и то, что он первым бежал с поля битвы. Особенно важен был запрет покупать сёла. С вотчинами в руках князь стал бы крупным землевладельцем и мог бы подчинить себе город. Приглашённый князь был нужен новгородцам прежде всего как главный воевода, а не как правитель.

Схему удобно составить из трёх столбцов — «Посадник», «Архиепископ», «Тысяцкий», — а под каждым записать его государственные обязанности.

1. Посадник был высшим должностным лицом в Новгороде. Он созывал вече, вершил суд, заключал договор с князем, возглавлял войско, вёл дипломатические переговоры и руководил внутренней и внешней политикой. Символы его власти — вечевая трибуна и посох.

2. Архиепископ (владыка) вершил церковный суд, хранил казну и архив. Он опекал летописание при Софийском соборе и часто брал на себя роль новгородского посла. Ему подчинялись вотчины собора Святой Софии, а на средства церкви снаряжался особый полк.

3. Тысяцкий представлял в городском управлении интересы торговцев и ремесленников. Он ведал судом по торговым делам, а в военных походах был одним из руководителей народного ополчения.

Особая власть веча и бояр выросла в Новгородской земле из её хозяйства и из событий 1136 г.

1. Холодный климат и неплодородие почв не дали Новгороду жить пашней. Главным доходом стали промыслы, дань и торговля. Распоряжались этим богатством бояре: их вотчины принадлежали не одному хозяину, а всему роду и росли из поколения в поколение.

2. Ни один русский город не вёл такой обширной внешней торговли, как Новгород. Вели её бояре и купцы, а не князь. Поэтому вопросы войны, мира и налогов решали на вече они.

3. В 1136 г. вече изгнало Всеволода Мстиславича. С тех пор князей приглашали по договору и содержали за счёт города. Посадника, тысяцкого и архиепископа выбирало само вече.