Параграф 10—11, ГДЗ по истории России за 6 класс к учебнику Мединского

Об упадке Руси в XI в. говорили княжеские усобицы, ослабление власти киевского князя и усиление натиска кочевников на южные границы. Русская земля слабела от раздоров: простые жители терпели разорение, а победители уводили людей в плен. Но одновременно шло и развитие: росли земледелие, ремесло и местная торговля, бывшие окраины догоняли центры. Князья и бояре заводили вотчины, складывались местные княжеские династии, а Правда Ярославичей дала стране обновлённый свод законов.

Князья на съезде держатся напряжённо и недружелюбно. В центре на лавке-престоле сидит хмурый князь: одной рукой он опирается на посох, другой — на саму лавку. Слева чернобородый князь властно тянет к нему руку, будто в чём-то обвиняет. Справа один низко склонился и отвернулся, а другой сидит в стороне, у самого края. Утверждать, что съезд проходил мирно, нельзя: князья не смотрят друг на друга, согласия между ними не видно.

Князья и бояре лишились прежней прибыли от торговли. Когда крестоносцы открыли короткую дорогу на Ближний Восток, доход русской знати от пути «из варяг в греки» иссяк. К тому же купеческим караванам на юге угрожали кочевники, и это тоже било по торговле. Поэтому знать стала заводить свои вотчины: теперь её богатство составляли не дани и военная добыча, а доходы с собственной земли.

Вотчина — это земельное владение на Руси, которое передавалось по наследству. Феодом в Западной Европе называли землю, которую сеньор давал вассалу за военную службу. Феод тоже переходил к наследникам, но только вместе с обязанностью служить: за отказ от службы землю могли отобрать. Вотчина же оставалась у хозяина и его потомков, и служба не была условием владения ею.

Чёткого и ясного принципа престолонаследия завещание Ярослава Мудрого не создало. Князь установил очередной, или лествичный, порядок: киевский престол переходил к следующему по старшинству брату, а не к старшему сыну. Но великим князем мог стать только тот, чей отец успел побывать на киевском престоле. Не все князья считали это справедливым, поэтому лествичный порядок часто нарушался, а конфликты в роду Рюриковичей продолжались.

«Отчинами» на Любечском съезде 1097 г. называли владения, доставшиеся князьям от их отцов. Внуки Ярослава Мудрого решили: «Каждый держит отчину свою». Это означало, что за каждой ветвью Рюриковичей съезд закрепил её земли, которые передавались по наследству. Речь шла о таких владениях, как Киев, Чернигов и Переяславль: их Ярослав Мудрый когда-то раздал своим сыновьям.

Правда Ярославичей запретила кровную месть, которую Правда Ярослава ещё допускала. Вместо мести за убийство назначили денежный штраф: виру в пользу князя и головничество родственникам жертвы. Размер штрафа стал зависеть от положения убитого в обществе и его доходов. Появились и новые правила: если виновный не мог заплатить, его вместе с семьёй могли продать в рабство. А если вервь не находила сбежавшего преступника, она сама платила князю дикую виру.

1. Князь стоит справа на резном крыльце терема. Это седобородый старик в длинной красной одежде с узором. Руки он упёр в бока. Ближе к крыльцу ждут бояре — знатные люди в длинных парчовых кафтанах с крупным золотым узором. На головах у них высокие шапки с меховой опушкой. За ними стоят крестьяне-общинники в простых подпоясанных рубахах: одни в мягких шапках, другие держат их в руках.

2. Рассказ можно озаглавить «У княжеского крыльца». Летний вечер в усадьбе князя. У бревенчатых построек стоят лошади, по траве бродят куры. Через двор идёт просёлочная дорога, а в глубине видны поле и крестьянские избы. Во дворе собрались люди со всей округи: одни несут князю дань, другие пришли за судом. Первыми к ступеням подходят бояре, за ними крестьяне-общинники. У самого крыльца кланяется бедно одетый человек в светлой рубахе и лаптях. Картина показывает, чем жила вотчина: князь получал доходы со своей земли, вершил суд и поддерживал порядок.

Наиболее бесправными на Руси были холопы. В древнерусских источниках полностью зависимых людей называли также «челядь» и «роба». Убийство холопа хозяином не преследовалось: только церковный суд требовал от убийцы покаяния. За убийство чужого холопа полагалась вира всего в 5 гривен — столько же, сколько за смерда или рядовича.

Местные княжеские династии складывались из разных ветвей рода Рюриковичей. На Руси шёл процесс окняжения земель. Во многих волостях появлялись князья-наместники: они собирали дань, вершили суд, поддерживали внутренний порядок и защищали от врагов. Князья закреплялись в своих городах, заводили вотчины и княжеский двор, а власть переходила к их потомкам. Причина была в ослаблении власти киевского князя и в новом источнике доходов. Знать жила уже не данью и военной добычей, а доходами со своих земель. Любечский съезд 1097 г. узаконил такой порядок решением «Каждый держит отчину свою».

Съезд князей в Любече 1097 г. собрался ради того, чтобы прекратить раздоры. Внуки Ярослава Мудрого решили: «Каждый держит отчину свою», то есть за каждой ветвью Рюриковичей закрепили наследственные владения. Князья договорились вместе выступать против нарушителей нового порядка, но надежды на мир не оправдались, и вскоре усобицы продолжились. При этом съезд дал законное основание полной самостоятельности местных династий. По сути, он оформил раздел Руси между Рюриковичами, а это грозило распадом единого государства.

Правда Ярославичей заменила старый обычай законом и судом. Кровная месть была запрещена. Вместо расправы за убийство назначался денежный штраф — вира в пользу князя и головничество родственникам жертвы. Наказывало теперь государство, а не род: вира шла князю, и это укрепляло княжескую власть. Размер штрафа зависел от положения убитого в обществе и его доходов, а значит, закон учитывал, как устроено само общество. Ответственность нёс не только преступник: если вервь не находила сбежавшего убийцу, она сама платила князю дикую виру.

1. Слово «головничество» произошло от древнерусского «голова» в значении «убитый человек»; самого убийцу называли головником. Этим словом обозначали и само убийство, и плату, которую убийца отдавал родным погибшего. В Правде Ярославичей головничество — это денежный штраф родственникам жертвы, и он был гораздо меньше виры, которая шла князю.

2. С этим же корнем связано название современного Уголовного кодекса. Слово «уголовный» тоже восходит к древнерусскому «голова» — так говорили о тяжких преступлениях, за которые отвечали головой.

Сходство русских и германских законов Н. Карамзин видел в замене мести денежным штрафом. У германских народов родственники убитого могли либо лишить убийцу жизни, либо взять с него деньги — определённую пеню. Точно так же поступила и Правда Ярославичей. Она запретила кровную месть и установила за убийство виру в пользу князя и головничество родным погибшего. И там, и здесь законодатели берегли жизнь людей и надеялись, что денежный штраф удержит от преступлений.

1. Основное население Руси составляли свободные крестьяне-общинники и рядовые горожане — Русская Правда именует их «людьми». Положение «людей» в обществе было высоким. За их убийство требовали виру в 40 гривен серебра — столько же, сколько за младшего дружинника.

2. В жизни «людей» многое менялось. С конца XI в. князья и бояре стали заводить вотчины. Жили они теперь доходами с них, а не данью и военной добычей. При этом развивались земледелие, ремесло и местная торговля, бывшие окраины догоняли центры, а дань князю «люди» платили по-прежнему.

3. Перейти «люди» могли в зависимые категории. Потеряв общину и землю, человек становился смердом: жил на земле князя, платил оброк, выполнял барщину и нёс другие повинности. Взяв в долг «купу», он превращался в закупа, а нанявшись по ряду — в рядовича. Преступника же, который не мог заплатить штраф, вместе с семьёй могли продать в рабство.

Изяслав Ярославич. Княжил с 1054 г. После смерти Ярослава Мудрого он как старший в роду получил от отца Киев и стал великим князем. Во внутренних делах он вместе с братьями не позднее 1072 г. дополнил Правду Ярослава. Так появилась Правда Ярославичей, которая запретила кровную месть. Во внешних делах ему приходилось отбивать кочевников, нападавших на южные границы Руси. Мешали ему и споры с братьями: мирно делить престолы Ярославичи не умели.

Святослав Ярославич. С 1054 г. княжил в Чернигове, доставшемся ему по завещанию отца. Во внутренней политике он участвовал в создании Правды Ярославичей и в общем управлении Русью. Но втягивался он и в княжеские раздоры, от которых Русская земля слабела. Во внешних делах, как и другие Ярославичи, оборонял южные рубежи от кочевников.

Всеволод Ярославич. С 1054 г. держал Переяславль, полученный от Ярослава Мудрого. Во внутренней политике он поддержал принятие Правды Ярославичей: она установила виру в пользу князя. В его время шло окняжение земель: в волостях появлялись князья-наместники, которые собирали дань и вершили суд. Внешняя политика сводилась к защите южных пределов страны, ведь натиск кочевников при Ярославичах усилился.

В целом при сыновьях и внуках Ярослава Мудрого начался упадок Руси, ведь усобицы ослабляли государство. Свои противоречия Рюриковичи пытались разрешить на княжеских съездах — в Любече в 1097 г. и в Уветичах в 1100 г.

Хронологический порядок этих событий такой. Раньше всех приняли Правду Ярославичей — не позднее 1072 г. Затем начался Первый крестовый поход — 1096 г. Потом собрался Любечский съезд князей — 1097 г. Последним был съезд князей в Уветичах — 1100 г. Значит, последовательность событий — 3, 2, 1, 4. Все четыре события произошли в XI в., причём три последних уложились всего в четыре года.

Ярослав Мудрый завещал сыновьям жить в любви и согласии, потому что все они братья от одного отца и одной матери. Он велел им слушаться друг друга и обещал, что тогда Бог будет с ними и покорит им врагов. Предостерегал князь от ненависти, распрей и ссор. В них братья погубят и самих себя, и землю отцов и дедов, добытую великим трудом.

Выполнить отцовский завет сыновьям Ярослава не удалось. Завещание лишь на время остановило княжеские усобицы: мирно делить престолы не умели ни Ярославичи, ни их потомки. Русская земля ослабевала от княжеских раздоров, простые жители терпели разорение, а победители брали людей в плен. Даже съезды в Любече в 1097 г. и в Уветичах в 1100 г. унимали распри лишь ненадолго.

Слова Ярослава Мудрого не потеряли своего смысла и сегодня. Князь говорил о простой вещи. Пока люди живут в согласии, они сильны, а ссоры губят и их самих, и общее дело. История Руси подтвердила его правоту — раздоры Ярославичей ослабили государство и облегчили натиск кочевников. Так же и сейчас согласие в семье, в классе и в стране помогает справляться с трудностями, а вражда обессиливает.

1. Смерды — лично свободные крестьяне, потерявшие свою общину и землю. Они жили на земле князя, платили за пользование ею оброк, выполняли барщину и несли другие повинности, например военную.

2. Закупы — люди, взявшие что-либо в долг («купу») и обязанные его отработать. Вернуть себе волю закуп мог, уплатив долг.

3. Рядовичи — те, кто служил по ряду, то есть по договору. Когда срок ряда кончался, они снова становились свободными.

4. Холопы — полностью зависимые люди, почти рабы. Их убийство хозяином не преследовалось, только церковный суд требовал от убийцы покаяния.

В XI в. упадок и развитие шли на Руси рядом, поэтому назвать это время только упадком нельзя.

1. Об упадке говорят усобицы наследников Ярослава Мудрого. Страна слабела от раздоров, жители терпели разорение, а кочевники всё сильнее давили на южные границы.

2. О развитии говорит хозяйство. Росли земледелие, ремесло и местная торговля, бывшие окраины догоняли центры, а вотчина дала знати новый источник богатства.

3. Менялось к лучшему и устройство власти: в волостях появлялись князья-наместники и местные династии. Князья искали согласия на съездах, а Правда Ярославичей дала Руси обновлённый свод законов.