Страница 60, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

1. Бедуины вели кочевой образ жизни. На миниатюре они изображены в пути: вереница осёдланных верблюдов с вьюками идёт мимо финиковой пальмы. Всадники в халатах и тюрбанах везут с собой всё имущество, погонщик ведёт переднего верблюда за узду.

2. Такой образ жизни связан с природой Аравийского полуострова. Это одна из самых жарких территорий на Земле, значительную часть её занимают степи и пустыни. Прокормить стада на одном месте было нельзя, поэтому арабы перегоняли их с пастбища на пастбище. Жилищем служили войлочные шатры, которые легко перевозить, а незаменимым помощником в пустыне был верблюд.

1. Природа и климат Аравии разделили её жителей на кочевников и оседлых. Полуостров — одна из самых жарких территорий на Земле, большую часть его составляют степи и пустыни. Здесь кочевали бедуины со стадами овец, лошадей и верблюдов. В оазисах на юге и западе были небольшие реки и озёра. Оседлые арабы выращивали там пшеницу, хлопок, овощи, виноград и финики. Через Аравию проходил старинный торговый путь, и на нём выросли города с базарами.

2. Созданию единого государства мешали различия между жителями. Занятия и образ жизни горожан и бедуинов сильно расходились. К тому же арабы были разделены на племена, и каждое возглавлял свой шейх.

1. Проповедь Мухаммеда приняли не сразу, потому что она ломала привычные порядки. Большинство арабов были язычниками и поклонялись «чёрному камню» в Каабе. Пророк же говорил, что прежние боги арабов не имеют силы. Он осуждал ростовщичество и порабощение соплеменников, а это било по доходам знати.

2. Сторонниками новой веры стали сподвижники пророка, жители Медины и многие бедуины. Поддержали Мухаммеда и те, кто обеднел и страдал от ростовщиков. Противниками выступили богатые жители Мекки. Они боялись, что Кааба потеряет значение, а доходы от паломников сократятся, и решили убить пророка.

1. Коран и Сунна различаются по происхождению. Коран — Священная книга мусульман, её составили откровения, полученные Мухаммедом от Аллаха. Само слово переводится с арабского как «чтение». Сунна («образ действий, поведение») содержит рассказы о деяниях Мухаммеда и его изречения.

2. Для мусульман обе книги стали источниками вероучения. Коран — это сборник моральных правил и законов. Он призывает быть послушными властям и честно вести дела с единоверцами. Сунна почитается как второй источник веры, ведь жизнь Мухаммеда считается образцом для подражания.

Особенность власти в арабском государстве была в её единстве. Его главой стал сам Мухаммед, соединивший в своих руках две власти — религиозную и светскую. Он был одновременно пророком и правителем, поэтому его слово имело силу и веры, и закона. После смерти Мухаммеда в 632 г. так же правили халифы — «заместители» пророка. Они были и правителями государства, и ревностными проповедниками новой веры.

Первых халифов называли праведными за скромность и справедливость. Ими стали сподвижники и родственники Мухаммеда: Абу Бакр, Умар, Усман и Али. Их образ жизни мало чем отличался от быта рядовых мусульман. Они носили недорогую одежду, ели простую пищу и справедливо делили добычу между воинами. Поэтому время их правления с 632 по 661 г. современники назвали эпохой праведных халифов.

Победы арабов объясняются тремя главными причинами.

1. Войско отличали жёсткая дисциплина и слаженность действий. Никто не пил вина, не играл в азартные игры, не жаловался на усталость и голод.

2. Арабы были очень подвижны. Пехота, посаженная на верблюдов, преодолевала большие расстояния, а кони везли по два седока. Воины умели метко стрелять из луков прямо с коней.

3. Арабов вела вера. Они были уверены, что погибших в боях за торжество ислама ожидает рай. Помогали и талантливые полководцы, такие как Халид ибн аль-Валид, прозванный «Мечом Аллаха».

Разное отношение мусульман объясняется тем, во что верили эти народы. Ислам основан на единобожии, поэтому язычников, поклонявшихся идолам, преследовали. Иудеи и христиане тоже верили в единого Бога, и Мухаммед называл своими предшественниками Нуха, Мусу и Ису. Поэтому им разрешали придерживаться веры предков, но за это они платили особый налог. Перешедшие в ислам от него освобождались.

Битва арабов и франков при Пуатье произошла в 732 г. Мусульманское летоисчисление ведётся от хиджры — переселения Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 г. Значит, из 732 нужно вычесть 622, получится 110. По мусульманскому летоисчислению битва при Пуатье состоялась в 110 г. хиджры.

1. Абу Бакр — ближайший сподвижник и тесть пророка Мухаммеда. Он стал первым халифом, ведь незадолго до смерти Мухаммед передал ему обязанности имама.

2. Присягнуть Абу Бакру арабы должны были в 632 г., после смерти Мухаммеда. Пророк соединял в своих руках власть религиозную и светскую, и государству был нужен новый глава. Халиф, «заместитель» пророка, правил мусульманами и продолжал проповедь новой веры.

Слова Абу Бакра показывают, что власть халифа не была безграничной. Халиф считал себя не хозяином, а человеком, на которого возложили обязанность управлять. Он просил поправлять его, если поступит плохо, и обещал быть справедливым к каждому. Выше себя халиф ставил закон Аллаха и его Пророка. Значит, при первых халифах правитель подчинялся вере и жил просто, как рядовые мусульмане.

Все четыре понятия относятся к исламу — религии, основанной Мухаммедом.

1. Мусульманин — приверженец ислама, человек, принявший эту веру.

2. Хадж — паломничество в Мекку, одна из главных обязанностей мусульманина.

3. Шариат — правила поведения, которым мусульманин должен следовать каждый день и всю жизнь. В переводе с арабского это «правильный путь».

4. Намаз — ежедневная молитва, один из «пяти столпов» ислама.

Государство у арабов создавалось иначе, чем у германцев: его основой стала новая религия.

1. Арабы объединились на своей земле: Мухаммед прекратил вражду племён и соединил их верой в единого Бога. Германцы же строили королевства на чужих землях Западной Римской империи.

2. У арабов вера и власть слились сразу: главой государства стал сам пророк, а после него правили халифы. У германцев власть выросла из власти военного вождя и его дружины.

3. Единая вера сплотила арабов, и их держава быстро расширилась, а германцев вера скорее разделяла, и их королевства оказались непрочными.