Страница 70, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Правильный порядок событий такой: 3) смерть халифа Али, 1) начало правления династии Омейядов, 4) Таласская битва, 2) падение династии Аббасидов. Али правил с 656 по 661 г. и был убит заговорщиками, а халифом после него стал наместник Сирии, основавший династию Омейядов (661—750). Битва на реке Талас произошла в 751 г., уже при Аббасидах. Правление Аббасидов закончилось в 1258 г.

Харун ар-Рашид принадлежал к династии Аббасидов. Он правил в Багдаде с 786 по 809 г., а Багдад стал столицей халифата именно при Аббасидах. Их правление продолжалось с 750 по 1258 г., так что годы его правления приходятся как раз на это время.

Сказочный и настоящий Харун ар-Рашид совсем не похожи друг на друга. В «Тысяче и одной ночи» халиф по ночам бродит по Багдаду и сам смотрит, как живут его подданные. На деле он значительную часть жизни провёл в загородной резиденции и избегал встреч с народом, которого боялся. Выдающимся правителем он в историю не вошёл.

Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок потому, что на его правление пришлись годы благополучия. Это было время экономического процветания и блестящей культуры, последнее мирное правление для Багдада. При его преемниках начались гражданские войны, и былое политическое единство халифата стало разрушаться. Спокойные годы вспоминали как счастливые, а халифа из тех лет сделали сказочным героем.

Мечеть, эмир, халиф, минарет, Коран и кади делятся на три группы.

1. Правители и должностные лица халифата — халиф, эмир, кади. Халиф стоял во главе государства, эмиры были наместниками завоёванных областей, кади — судьями.

2. Постройки мусульманского города — мечеть и минарет. Мечеть — здание со священным залом, а минарет — высокая узкая башня рядом с ней. С минарета верующих призывали на молитву.

3. Отдельно стоит Коран — священная книга мусульман, которую верующие обязаны были читать и цитировать только на арабском языке.

Разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для мусульманской культуры оказался распад единого государства на самостоятельные области.

1. Государство от этого проиграло: с начала IX в. эмиры перестали слушаться халифа и тратили налоги на своё войско и свои города. Халиф остался для них авторитетом только в религиозных вопросах.

2. Культура же выиграла: богатых центров стало много, и каждый халиф и эмир стремился превзойти предшественника в строительстве мечетей. Так появились образцы архитектуры мусульманской цивилизации на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Испании, Иране и Средней Азии.

3. Единство культуры сохранили вера и общий язык. Все мусульмане читали Коран на арабском, а труды аль-Хорезми и Ибн Сины знали далеко за пределами халифата.