Страница 69, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Портретная живопись у мусульман не получила широкого развития из-за запрета ислама. Ислам запрещает изображать или высекать из камня фигуры пророка и других людей: считается, что такие произведения подобны языческим идолам. Эти правила соблюдались не всеми и не всегда, однако внутри мечети изображений людей нет. Вместо портретов стены священных залов украшали затейливо выполненными надписями из Корана и орнаментом.

Арабеска — это искусно выполненный восточный орнамент из причудливых линий или ветвей растений. Такие узоры европейцы и назвали арабесками. Ими в мечетях окружали строки Священной книги, да и сами надписи становились похожими на узоры. Каллиграфия — искусство красивого письма, выросшее у мусульман в целое художественное направление. В нём художники достигли большого мастерства.

1. Власть главы исламского государства стала несравнимо сильнее, а его двор — пышнее. На миниатюре в начале параграфа наместник халифа восседает на высоком троне в парадном одеянии и с копьём-штандартом в руке. Он изображён крупнее остальных, а проситель и придворный стоят перед ним босые и ниже трона. Праведные халифы жили скромно: носили недорогую одежду, ели простую пищу и мало отличались от рядовых мусульман. Теперь же все подданные, от бедняка до богача, обязаны были падать перед халифом на колени и целовать землю.

2. Сложный государственный аппарат потребовался халифу из-за огромных размеров халифата. Под его властью жило множество народов. Они говорили на разных языках, имели разные обычаи и по-разному вели хозяйство. Управлять такими владениями в одиночку было невозможно, поэтому появились великий визирь, ведомства (диваны), наместники-эмиры, судьи (кади) и армия.

Арабский халифат возник прежде всего по двум причинам.

1. Арабов объединила новая религия. Приняв ислам, племена Аравии перестали враждовать между собой и стали единым народом с общим главой — халифом.

2. Арабы одержали большие военные победы. Их войско отличали жёсткая дисциплина и слаженность действий, а воины верили, что погибших в боях за торжество ислама ожидает рай. Соседи — Византия и Персидская держава — не смогли устоять. Завоевания первых халифов и превратили государство арабов в огромный халифат.

1. Первый этап — государство арабов при Мухаммеде. Оно занимало Аравийский полуостров, его центром была Медина, рядом с ней — священная Мекка.

2. Второй этап — завоевания до 750 г. Арабы присоединили Палестину и Сирию с Дамаском, Месопотамию и Иран. В их власти оказались также Египет и вся Северная Африка до Атлантического океана, Пиренейский полуостров с Толедо и земли на востоке до реки Инд.

3. Третий этап — завоевания после 750 г. Это уже небольшие земли на востоке, в Средней Азии и за Индом: больших завоевательных походов арабы при Аббасидах уже не совершали.

4. Крупнейшие победы отмечены на карте датами: 636 г. — в Палестине (битва при Ярмуке с византийцами), 642 г. — в Иране, восточнее Ктесифона, 711 г. — на юге Пиренейского полуострова, 751 г. — у Таласа над китайскими войсками. Крупнейшее поражение арабы потерпели в 732 г. у Пуатье во Франкском королевстве, и дальше в Европу продвинуться не смогли.

1. Земли халифа лежали в трёх частях света — в Азии, Африке и Европе. Владения халифата раскинулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. В них вошли Аравия, Сирия, Иран, Средняя Азия, Египет и вся Северная Африка, Пиренейский полуостров.

2. Вместе с завоеваниями ислам вышел далеко за пределы Аравии. Жители покорённых земель становились подданными халифа, а те, кто принимал ислам, освобождались от особого налога. Ислам распространился на землях Европы, Азии и Африки и стал мировой религией. Даже распад халифата не означал отказа разных народов от новой веры.

1. К расколу в исламе привела борьба за власть в халифате. Противники халифа Усмана убили его в собственном доме. Против халифа Али выступил наместник Сирии, а сам Али погиб от рук заговорщиков. Мусульмане разошлись в главном вопросе — кто может быть халифом. Шииты признавали только потомков Али, родственников пророка Мухаммеда, а сунниты видели главой любого достойного человека, избранного народом.

2. Раскол существует и по сей день. Спор шёл о законной власти над всей общиной верующих, и каждое течение веками жило по своим правилам. В исламском мире преобладают сунниты, а сторонники шиизма живут в основном в современных Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.

1. Халифат был слишком велик, а народов в нём жило множество. Они говорили на разных языках, имели разные обычаи и по-разному вели хозяйство.

2. Усилились наместники областей. Эмиры стали проводить независимую политику. Всё большую часть собранных налогов они не посылали халифу, а тратили на своё войско и на обустройство своих городов.

3. Ослабла власть самого халифа. Больших завоевательных походов при Аббасидах уже не предпринимали, новых земель и добычи не прибавлялось. А с начала IX в. эмиры вели государственные дела самостоятельно. Халиф остался для них авторитетом только в религиозных вопросах.

Учёных мусульманского мира объединяли общая вера и общий язык. Все верующие в Аллаха были обязаны читать и цитировать Коран только на арабском. Поэтому арабский стал средством межнационального общения учёных и мудрецов. Единоверцы из разных стран поддерживали связи между собой, несмотря на то что их правители порой воевали друг с другом. Помогали науке и правители: в Багдаде работал Дом мудрости с огромной библиотекой, а халифы не жалели денег на книги.

1. В литературе переплетение традиций видно в сборнике сказок «Тысяча и одна ночь». В книгу вошли переработанные мусульманами арабские, персидские, греческие и индийские истории и легенды. Действие их перенесли в халифат. Рядом с выдуманными Аладдином, Али-Бабой и Синдбадом-мореходом там действует и реальный халиф Харун ар-Рашид.

2. В архитектуре пример переплетения — мавританские постройки Пиренейского полуострова и Северной Африки. Для них характерно сочетание элементов античной архитектуры, колонн и арок, с причудливой каменной резьбой и узорами из разноцветной плитки. Самая известная такая постройка — Соборная мечеть в Кордове. Купол над мечетью тоже появился под влиянием Византии и Персии.

3. В науке арабы переработали достижения других народов. Свои цифры мусульманские учёные создали на основе индийских знаков. Сочинения Платона, Аристотеля, Птолемея и Пифагора они бережно хранили, изучали и переводили.

По пунктам 3 и 4 параграфа таблицу можно заполнить так.

1. Математика: аль-Хорезми (780—850) написал первый учебник по алгебре — так стала называться углублённая арифметика.

2. Медицина: Ибн Сина (980—1037), которого в Европе называли Авиценной, написал «Медицинский канон». Это был учебник для врачей и в мусульманских, и в христианских странах. Он впервые описал различия между оспой, проказой и чумой.

3. Литература: персидский поэт Фирдоуси (935—1020) в поэме «Шах-наме» («Книга царей») изложил в стихотворной форме историю Персии и Средней Азии.

4. Поэзия и наука: Омар Хайям (1048—1131) писал работы по математике и астрономии. Но мировую известность ему принесли короткие назидательные четверостишия — рубаи.