Страница 56, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Страница 56

Страница 46 Страница 57

Смотрите ещё задания из учебника: Страница 22 Страница 32 Страница 33 Страница 36 Страница 45 Страница 58 Страница 69 Страница 70 Страница 81 Страница 83 ... смотреть все номера

Страница 56

Проверьте себя

Вопрос 1. Какие перемены происходят в XVIII в. в городской жизни?

В XVIII в. меняется планировка городов. Из-за скоплений грязи, пыли, частых пожаров и распространения болезней появилась потребность изменить вид улиц – сделать их более широкими. Начался перенос кладбищ (как возможных источников заболеваний) за пределы города. Старые постройки убирались, на их месте строились здания из кирпича. Происходило пространственное разделение города на районы, где жили бедные и богатые горожане – первые селились в центре города, а вторые предпочитали жить подальше от бедных, на окраине или вообще за городом. Чтобы поддерживать порядок на улицах, расширились обязанности городской полиции. Теперь человек, занимавший должность префекта полиции, должен был следить за соблюдением чистоты на улицах, работой приютов и больниц.

Вопрос 2. Расскажите о семье того времени. Когда люди вступали в брак, каковы были обязанности мужа и жены?

Чем более обеспеченными были жители Европы, тем раньше они вступали в брак. Чаще всего браки заключались, когда мужчинам было около 28-29 лет, а женщинам – около 25-26 лет. Важным условием для заключения брака было наличие своего жилья, т.к. жить с родителями считалось зазорным. Богатые семьи старались найти для своих детей потенциальных супругов из ближайшего круга, т.е. таких же богатых, как они сами. Если в семье было много дочерей, то их старались женить на дальних родственниках, чтобы семейное имущество после смерти родителей не перешло в руки чужих людей. Роли в семьях распределялись традиционным образом: мужчина работал, а женщина занималась домашним хозяйством и детьми. Однако это не означало, что все семьи жили именно так. Иногда женщины находили работу в городе, чтобы прокормить семью. Тогда нужно было решать, с кем оставить ребенка. Детских садов тогда не существовало и женщины обращались к услугам кормилиц – женщин, которые присматривали за детьми.

Вопрос 3. Что меняется в отношении к детям?

Отношение к детям, в целом, стало меняться, их перестали рассматривать как маленькие копии взрослых. У детей появилось специальное питание, одежда, игрушки. Все чаще взрослые задавались вопросом о воспитании и образовании детей.

Вопрос 4. Какие изменения происходят в питании европейцев?

После открытия Америки и установления регулярной торговли с Новым светом, рацион европейцев постепенно становился более разнообразным. Появились новые растительные культуры, например: томаты, кукуруза и картофель. Чрезвычайно популярными стали кофе и сахар. Появление последнего настолько поразило европейских аристократов, что в богатых домах во время торжественных приемов иногда подавали блюда, которые полностью состояли из сахара.

Вопрос 5. Какими качествами должен был обладать цивилизованный человек?

“Быть цивилизованным человеком” означало “быть не похожим на дикарей”. На практике это означало уделение особого внимания своему поведению, манерам, а также уходу за телом – “цивилизованные” европейцы старались физически отстраняться от тел других людей. Это выразилось, в том числе, в одежде – появились ночные сорочки и носовые платки.

Подумайте

Вопрос 1. Используя дополнительные источники, подготовьте сообщение об одной из европейских столиц в XVIII в.

Париж в XVIII в.

Интеллектуальная жизнь

Интеллектуальная жизнь Парижа в XVIII в. была насыщенной и разнообразной. Встречи в салонах стали важной частью городской культуры. Это были мероприятия, на которых встречались писатели, философы, ученые и представители высшего общества. Одной из ведущих фигур салонной жизни была Жюли де Леспинас. Она собирала вокруг себя просветителей, литераторов, к тому же сама сочиняла стихи. Эти собрания способствовали обмену идеями и формированию общественного мнения.

Париж стал домом для многих известных философов, таких как Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дени Дидро и т. д. Их труды затрагивали темы свободы, разума, гражданских прав и естественного права. Вольтер, например, призывал к свободе слова и религиозной терпимости, тогда как Руссо подчеркивал значение индивидуальности и общего блага. Основным проектом этого времени была “Энциклопедия” под редакцией Дидро и д'Аламбера. Этот массивный труд содержал знания по множеству областей и стал символом просветительской мысли, нацеленной на распространение знаний и борьбу с невежеством.

Облик города

В XVIII в. Париж заметно преобразился благодаря архитекторам Жак-Германо Суффло (проектировщик Пантеона) и Клод-Николя Леду, который разрабатывал проект идеального города. Здания этого периода отражают стиль рококо. Например, Площадь Согласия – один из символов этого времени и центр общественной жизни. Версальский дворец – королевская резиденция, расположившаяся недалеко от Парижа. В самом городе была построена еще одна королевская резиденция – знаменитый Лувр.

Кроме салонов, в Париже появились кофейни. Они стали важными социальными и культурными местами, где люди обсуждали новости, идеи и литературу. Именно здесь возникла подходящая среда для политических дискуссий, которые позже привели к революционным событиям.

Улицы Парижа были полны жизни, с многочисленными рынками и магазинами. На “Рынке Красных Детей” (на французском: Marché des Enfants Rouges) – одном из старейших рынков города можно было найти практически все: от продуктов питания до одежды. Мощеные дороги были заполнены повозками, каретами и тук-туками, которые использовались для передвижения по городу. В XVIII в. возникли первые пешеходные зоны и тротуары.

Культура и образование

В Париже открылись новые театры, такие как “Комеди Франсез” и театр “Одеон”, где ставились выдающиеся пьесы и набирали популярность комедия и трагедия. Появление общественных библиотек и учебных заведений способствовало распространению знаний. Парижский университет (Сорбонна) оставался главным центром высшего образования. В XVIII в. он продолжал предоставлять образование в области теологии, юриспруденции и медицины, но под давлением новой философской мысли стал открывать двери для светских наук и радикальных идей. Другое учреждение – Французская академия. Она служила важным центром для ученых, предоставляя им платформу для обсуждения исследований и распространения знаний.

Светские учебные заведения начали набирать популярность. Они придерживались более рационального подхода в обучении, что соответствовало духу времени. Образование в Париже становилось доступным для менее привилегированных сословий. Однако образование для крестьян все еще оставалось ограниченным.

Период Просвещения способствовал распространению книг, научных и философских трудов. Расцвет печатного дела позволил большому числу людей получить доступ к литературе, а это, в свою очередь, способствовало росту грамотности и повышения общего уровня образования.

Несмотря на культурное развитие, Париж оставался городом контрастов. Бедные кварталы и трущобы соседствовали с роскошными дворцами и богатыми районами, что подчеркивало социальное неравенство и создавало предпосылки для будущих волнений.

Экономика

В XVIII в. Париж стал центром различных ремесел, включая текстильное и кожевенное производство, а также производство ювелирных изделий и фарфора. Ремесленные гильдии были саморегулируемыми организациями, которые контролировали производство и качество товаров. В это время появлялись мануфактуры, которые обеспечивали массовое производство товаров, чтобы удовлетворить потребности быстро растущего городского населения.

Париж стал финансовым центром благодаря деятельности разных банков и финансовых учреждений. Банки финансировали государственные расходы, что зачастую приводило к увеличению государственного долга. На фоне бурного роста и непостоянства финансовой системы происходили частые экономические кризисы и инфляция. Именно это стало одной из причин недовольства правлением Людовика XVI.

Многие жители Парижа, особенно низшие сословия и крестьяне, страдали от бедности и высоких налогов. Аристократия и дворянство пользовались многочисленными привилегиями и могли избегать государственных сборов. Это приводило к усилению социальных противоречий. Недовольство среди крестьян и городского населения также накапливалось из-за высоких цен на хлеб.

Таким образом, XVIII в. был эпохой динамичных изменений и противоречий в Париже, сформировавших уникальный культурный и социальный контекст, который оказал влияние на будущее не только Франции, но и всей Европы.

Вопрос 2. Что, с вашей точки зрения, мешало в XVIII в. сделать город более современным: расширить улицы и площади, наладить освещение, создать регулярную полицию?

Возможно, стремительному изменению городов, созданию комфортной среды для жителей мешали плохая коммуникация и недостаток материальных средств. В некоторых городах существовало местное самоуправление в виде коммунального движения. Его представителям, возможно, иногда было трудно договориться с полицией, местными жителями о том, чтобы начать перестраивать улицы, площади, устанавливать освещение и охрану. В то же время, благоустройство и содержание полиции требовало финансовых затрат, а значит, нужно было повысить налоги для жителей. В условиях социальной и политической напряженности такая мера только бы усилила недовольство среди населения.

Вопрос 3. Как вы думаете, почему происходят перемены в питании европейцев?

Изменения в питании европейцев произошли, во-первых, благодаря торговле со странами Американского континента, откуда привозили чай, кофе, шоколад и некоторые виды растительных культур (картофель, кукурузу и т.д.). Во-вторых, благодаря развитию технологий в сельском хозяйстве стало возможно производить больше продовольствия и выращивать новые растительные культуры, а не привозить их из-за океана (этот фактор влиял на их стоимость).

Вопрос 4. Используя Интернет, расскажите об обычном ужине богатого европейца из Южной или Северной Европы.

Ужин богатого европейца, особенно из Южной Европы, в XVIII в. представлял собой изысканное событие, сочетающее в себе гастрономические удовольствия и соблюдение культурных традиций. Ужин обычно проходил в элегантной столовой или зале, оформленных в стиле рококо или барокко с дорогой мебелью, красивыми тканями и произведениями искусства. Стол был сервирован тонким фарфором, серебряной посудой и хрустальными бокалами. От гостей требовалось одеваться по последней моде – мужчины носили костюмы с жилетами и кружевными манжетами, а женщины – длинные платья с корсетами и роскошными аксессуарами.

Ужин обычно состоял из нескольких курсов. Он начинался с закусок: оливок, сыра или анчоусов. Затем следовали супы, мясные блюда, рыба, гарниры и, наконец, десерты. Блюда могли включать в себя жаркое из ягнятины или дичи, запеченную рыбу с соусами, пасту с различными начинками и гарниры из овощей, грибов и зелени. На столе было разнообразное вино, часто местного производства, в том числе красные, белые и сладкие вина, которые подавались в зависимости от курса.

Блюда нередко имели символическое значение, например, использовались определенные продукты для привлечения удачи и богатства. Эстетика подачи также была важна – блюда могли быть оформлены так, чтобы выглядеть как произведения искусства.

Ужин – это не только еда, но и общение. Гости обсуждали последние новости, политику, искусство, философию и другие темы, что способствовало укреплению связей.

В финале ужина подавали кондитерские изделия: пирожные, свежие фрукты, а также кофе или чай. Ужин мог сопровождаться музыкальными и театральными представлениями, чтобы развлекать гостей. В ряде случаев устраивались и танцы.

Вопрос 5. Что входило в понятие «воспитанный человек»? Почему оно появилось?

Словосочетание “воспитанный человек” в XVIII в. указывало на человека, который внешними и личными качествами отличается от “дикарей”. “Воспитанный человек” следит за гигиеной своего тела и манерами во время приема пищи, а также уделяет достаточно времени своему образованию. Это словосочетание появилось, в том числе, из-за открытия новых народностей, которые проживали в Америке и казались европейцам далекими от цивилизации. Так появилась потребность проводить границу между теми, кого можно считать “своим”, т.е. “воспитанным”, и тем, кто воспринимается как чужой.