Страница 32, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Просвещение можно определить как особую культурную эпоху, которая зародилась в XVII в., активно расцветала до XVIII в. и характеризовалась стремлением к познанию и обретению свободы.

Философы эпохи Просвещения считали, что разум - это высший дар наряду с верой в Бога, поэтому он обладает особой силой, которая способна избавить человека от предрассудков, невежества и направить его на путь поиска истинного блага.

Самые актуальные для философов-просветителей вопросы были связаны с наилучшим устройством общества: как должны вести себя люди, чтобы жить в гармонии и быть счастливыми, а также как должна быть устроена власть, чтобы обеспечить благополучие государства.

С точки зрения просветителей, общество и государство возникли в результате определенных соглашений, договоров, которые заключили люди друг с другом. Эти соглашения означали, что люди добровольно отказались от части своей свободы, чтобы подчиняться общим правилам ради общего блага. Мнения философов могли разниться, но общим оставалось одно - общество первичнее, чем государство. Общество - подлинный источник власти в государстве.

В науке начала формироваться специализация (отдельные науки), т.к. накопленных знаний стало слишком много. Ученые заинтересовались тем, как окружающий мир выглядит не в пространстве, а во времени. Так зародилась палеонтология - наука, которая занимается изучением древних ископаемых животных и растений. Кроме биологических видов, людей интересовали древние государства, поэтому начались раскопки древних городов, которые однажды оказались под толстым слоем пепла в результате извержения вулканов.

Дословный перевод слова “республика” с латинского языка означает “вещь общая” или “дело общее”. В контексте эпохи Просвещения республику стоит понимать не как форму правления, а как идею и способ объединения людей. По своему смыслу республика отвечала запросу философов-просветителей и давала им возможность почувствовать себя причастными к единому сообществу, которое разделяет схожие ценности.

Особенности эпохи Просвещения в отдельных странах

С одной стороны, призыв к веротерпимости мог быть продиктован памятью о кровопролитных войнах и гонениях в период Реформации. Отчаянная борьба за веру, ради которой человек мог пожертвовать жизнью, не укладывалась в просветительскую идею о верховенстве разума. Вера в потусторонние силы была отодвинута на задний план как часть эмоциональной, а не рациональной (разумной) природы человека.

Философы-просветители находились в поисках универсальных социальных законов, по которым живут общества во всех странах. Поиск таких законов привел к появлению космополитизма как идеи, которая отрицает национальные различия между людьми. В период, когда правители европейских государств старались поддерживать ощущение национальной принадлежности в своих подданных, просветители сопротивлялись и утверждали, что стремление подчеркивать различия - губительны для общего блага людей.

Сообщение о Дени Дидро

Введение

Дени Дидро (1713-1784 гг.) - французский философ, писатель, наиболее известный как один из основателей и редактор “Энциклопедии”, или “Толкового словаря наук, искусств и ремесел”. Его вклад в философию и литературу оказал значительное влияние на развитие рационального мышления и распространение демократических идей в Европе.

Биография

Дидро родился 5 октября 1713 г. в Лангре (Франция). Он получил образование в иезуитской школе и позже изучал логику, латинский язык и философию в университете.

Его литературная карьера началась в 1740-х гг., когда он начал публиковать работы, в которых критиковал догмы и традиции своего времени. В его пьесах и романах поднимались вопросы индивидуальной свободы.

Основные идеи и достижения

Дидро стал главным редактором “Энциклопедии”, которая была посвящена объяснению научных и культурных понятий. Он собрал экспертные мнения от многих ведущих мыслителей своего времени, включая Вольтера и Руссо. Энциклопедия стала символом Просвещения, представляя идеи рационализма, критики авторитета и секуляризма.

Дидро исповедовал материализм и эмпиризм. Он затрагивал идеи о свободе воли, критиковал религию и утверждал важность человеческого опыта и разума. Дидро верил, что наука и образование должны способствовать улучшению условий жизни людей.

Влияние и наследие

Дидро сделал значительный вклад в движение Просвещения. Его работы вдохновили многих писателей, философов и реформаторов, в частности, Томаса Джефферсона.

Идеи Дидро о свободе мысли, праве на образование и критическом мышлении остаются актуальными и в современном обществе. Дидро считается одним из основных предшественников современного гуманизма и секуляризма.

Заключение

Дени Дидро - это фигура, которая не только поднимала важные вопросы своего времени, но и активно участвовала в их разрешении. Его творчество стало важным вкладом в развитие европейской мысли и культуры, оказав влияние на последующие поколения мыслителей и общественных деятелей. Его жизнь и работы продолжают оставаться источником вдохновения для тех, кто стремится к знанию и свободе.