Страница 109, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Духовно-рыцарские ордены были устроены почти как монашеские, и уставы у них напоминали правила католических монастырей. Члены ордена давали обет не создавать семью, помогать больным и защищать обиженных. Как и монастырь, орден получал право иметь земли и имущество. Различались они занятием: монахи удалялись от мира ради молитвы, а братья орденов были прежде всего воинами. В отличие от монахов, рыцари могли защищать веру с оружием в руках. Богатства от пожалований и грабежей ордены пускали в ростовщичество, банковское дело и торговлю.

Потерю владений в Святой земле нельзя объяснить одним военным превосходством мусульман. Государства крестоносцев растянулись узкой полосой на 1200 км вдоль побережья, и воинов для их обороны не хватало. Многие участники Первого похода посчитали свой долг выполненным и вернулись в Европу. Местных жителей насильно перевели в разряд зависимых людей, поэтому опоры среди них рыцари не нашли. Вожди походов действовали разрозненно: после взятия Акры Ричард I и Филипп II поссорились, и французы ушли домой. А Четвёртый крестовый поход вместо Иерусалима разорил христианский Константинополь.

Ричард I Львиное Сердце (1157—1199) был английским королём и настоящим рыцарем своего времени. С детства он любил войну и всё с ней связанное, получил рыцарское образование и прекрасно фехтовал. Ричард владел латынью, сочинял музыку и писал по-французски стихи, но английский язык знал плохо. Почти всё своё царствование король провёл в походах. В Третьем крестовом походе (1189—1192) англичане и французы взяли город Акра. Ричард завоевал остров Кипр и часть земель на побережье, но вернуть Иерусалим не смог. В Святой земле он проявил себя как решительный, но жестокий воин — за это и получил прозвище Львиное Сердце. На обратном пути король попал в плен к императору Священной Римской империи и был отпущен за большой выкуп. Дома Ричард начал войну с французским королём и в 1199 г. погиб при осаде вражеского замка.

1. Первый крестовый поход (1096—1099) начали простолюдины во главе с монахом Петром Пустынником, а затем рыцари Франции, Германии и Италии. Он завершился взятием Иерусалима и созданием государств крестоносцев. Второй поход (1147—1149) вели французские и немецкие рыцари после потери Эдессы, и завершился он неудачно. Третий поход (1189—1192) возглавили Фридрих I Барбаросса, Ричард I Львиное Сердце и Филипп II Август. Крестоносцы взяли Акру и Кипр, но Иерусалим не вернули. Четвёртый поход начался в 1202 г. по новому призыву папы римского. Западноевропейские рыцари по настоянию венецианцев захватили в 1204 г. Константинополь и создали Латинскую империю. Пятый поход (1217—1221) против Египта закончился капитуляцией рыцарей. Шестой поход (1228—1229) император Фридрих II выиграл переговорами и получил Иерусалим, Назарет и Вифлеем. Седьмой (1248—1254) и Восьмой (1270) походы Людовика IX Святого тоже закончились неудачно. А к 1291 г. европейцы потеряли все восточные владения, кроме Кипра.

2. Положительных итогов у Крестовых походов немного. Оживилась торговля на Средиземном море, особенно в городах северной Италии. Итальянские купцы стали торговать даже в Крыму и на Кавказе. Европейцы позаимствовали на Востоке абрикосы, арбузы, гречиху, лимоны и рис. В Европе появились ветряные мельницы, шёлк и стеклянные зеркала, пришли достижения науки, медицины и гигиены. Отрицательные итоги тяжелее. Походы стоили огромных жертв народам Востока и самим европейцам. Были разрушены многие города, в том числе православный Константинополь, и нарушены торговые пути. Четвёртый поход подорвал жизненные силы Византии и закрепил вражду православных и католиков. А Гроб Господень, главную цель походов, удалось удержать лишь на короткое время. В схеме эти итоги удобно развести на две ветви: слева положительные, справа отрицательные.

В документе описан захват Константинополя крестоносцами в 1204 г. Речь идёт о Четвёртом крестовом походе. Никита Хониат рассказывает, как «латиняне» грабили город и разоряли главный храм — Святую Софию. Так же описывает поведение крестоносцев и учебник: они грабили и убивали жителей, сжигали книги, разрушали памятники.

Автор текста был жителем Византии, скорее всего самого Константинополя. Крестоносцев он называет «латинянами», пишет об их жестокости с горечью, а Святую Софию считает своей святыней. Никита Хониат был современником событий: его «История» создана в XIII в., а город пал в 1204 г. Подробности разграбления — мулы и лошади в притворах храма, разбитые чаши — похожи на рассказ очевидца.

Настоящей целью Четвёртого крестового похода была нажива, а не освобождение Святой земли. Крестоносцы не пощадили ни частного имущества, ни святынь и вывозили из храмов серебро и золото. Ради добычи они пошли не на «неверных», а на столицу христианского государства. Отягощённые добычей, крестоносцы и вовсе отказались идти к Иерусалиму.

Все эти понятия связаны с Крестовыми походами и с государствами крестоносцев в Святой земле. Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — члены орденов, которые были созданы для укрепления позиций крестоносцев на Востоке. Тевтонский орден известен ещё и германским «натиском на Восток» — Крестовыми походами против язычников в Прибалтике. Русские князья не раз отражали попытки этого ордена захватить северо-западные земли Руси. Более общее понятие — духовно-рыцарские ордены: тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы входят в него.

Своих целей в Крестовых походах не добилась до конца ни одна группа средневекового общества.

1. Феодалы и рыцари действительно получили на Востоке поместья, добычу и славу. Но государства крестоносцев продержались недолго: к 1291 г. европейцы потеряли все восточные владения, кроме острова Кипр.

2. Простолюдины шли за море за свободой и собственной землёй, а нашли гибель. Плохо вооружённое войско бедняков турки-сельджуки разгромили в первом же сражении, а участников Крестового похода детей купцы продали в рабство.

3. Папа римский добился власти над Святой землёй и поставил там католических епископов, но Гроб Господень остался у христиан ненадолго. Четвёртый крестовый поход обернулся разгромом православного Константинополя и закрепил вражду католиков и православных. Прочную выгоду из походов извлекли не воины, а итальянские купцы: торговля на Средиземном море оживилась надолго.