Страница 238, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Вопросы и задания к главе IV
Страница 238
Вопрос 1. Обсудите с одноклассниками, почему форму правления Людовика XIV и Людовика XV учёные определяют как абсолютную монархию, а правление династии Цин в Китае и клана Токугава в Японии — как деспотию.
    Определение формы правления связано с различиями в политических и культурных традициях стран, а также с восприятием власти и ее роли в обществе. В абсолютной монархии власть сосредоточена в руках монарха, но она опирается на определенную структуру государственного аппарата: законы, бюрократию и армию. Людовик XIV, например, известен своими словами: “Государство – это я”, но при этом он активно развивал централизованную систему управления, опираясь на профессиональных чиновников. Даже в абсолютной монархии власть монарха ограничивается существующими традициями, религиозными убеждениями (например, католицизмом во Франции) и необходимостью согласования действий с интересами аристократии. Абсолютизм часто обосновывается божественным правом королей, как это было во Франции. Монарх считается наместником Бога на земле, но он не всевластен. В Европе со времен Средневековья сформировались традиции сословного представительства и разделения власти между монархом, аристократией и духовенством – это ограничивало власть монарха. Подданные имели определенные права, а элиты могли оказывать влияние на монарха.
При деспотии власть правителя считается безграничной. Он воспринимается не просто как представитель Бога или высшей силы, а как неоспоримый источник власти, которому подчиняются все. В китайской традиции император считался “Сыном Неба” с правом на управление всей Поднебесной, а в японской системе сегун клана Токугава мог без ограничений контролировать жизнь людей, культуру, экономику и социальные структуры. В Китае правление обосновывалось концепцией “небесного мандата”, т.е. пока правитель сохраняет гармонию между небом и землей, он имеет право управлять. В Японии аналогичная система включала конфуцианские и синтоистские представления о власти. Хотя при деспотиях существовала развитая бюрократия (например, у династии Цин), чиновники чаще рассматривались как слуги императора, чем как независимые исполнители законов. В Китае и Японии политическая культура исторически была основана на идее полного подчинения общества правителю. Граждане рассматривались как часть единой космической структуры, где правитель имел священную миссию поддерживать порядок. Индивидуальные права практически отсутствовали. Подданные были полностью зависимы от власти, а любые проявления несогласия жестоко подавлялись. В китайской системе даже высшие чиновники могли быть казнены по решению императора.
Вопрос 2. Подумайте, как повлияло «закрытие» Китая и Японии на экономическое развитие этих стран.
“Закрытие” Китая (во времена династии Мин и Цин) и Японии (при сегунате Токугава) оказало существенное влияние на экономическое развитие обеих стран. Эти меры ограничили внешние контакты, торговлю, культурное взаимодействие и привели как к негативным, так и позитивным последствиям.
Китай. Династия Мин, а затем династия Цин, ограничили внешнюю торговлю, опасаясь угрозы от европейских колониальных держав. С середины XVIII в. были введены “морские заперты”, которые допускали торговлю только в порту Гуанчжоу. Ограничение контактов с внешним миром предотвратило политическое и социальное влияние со стороны европейских государств. Внутренний рынок оставался основным источником экономического развития – это способствовало развитию сельского хозяйства и демографическому росту. Изоляция также стимулировала развитие ремесел и местной торговли. Однако ограничение контактов с Европой привело к тому, что Китай утратил доступ к научным и технологическим достижениям. Это сделало Китай неконкурентоспособной страной. Запрет морской торговли часто нарушался – процветала контрабандная торговля, а среди чиновников распространялась коррупция.
Япония. Сегунат Токугава опасался влияния европейских миссионеров (особенно христиан) и колониальной экспансии. Политика “закрытия” запрещала японцам покидать страну, а иностранцам (кроме голландцев, корейцев и китайцев) – посещать Японию. Экономика стала ориентироваться на внутренний рынок, началось активное развитие ремесел, сельского хозяйства и торговли. Изоляция привела к расцвету традиционных японских искусств и философии: дзэн, икебана и укие-э (искусство гравюры). Ограничение иностранного влияния помогло избежать захвата земель и экономической зависимости, с которой столкнулись многие страны Азии в этот период. Как и Китай, Япония оказалась отрезана от достижений Европы. В условиях ограниченной внешней торговли население начало испытывать нехватку ресурсов, которая приводила к периодическим кризисам – голоду и социальным волнениям. Таким образом, “закрытие” Китая и Японии способствовало сохранению их внутреннего порядка лишь в краткосрочной перспективе и привело к технологическому и экономическому отставанию на долгие годы вперед.
Вопрос 3. Используя знания географии, дополнительную литературу, Интернет, телевизионные и видеофильмы, подготовьте сообщение об отношениях России со странами Востока в XVIII в.
    В XVIII в. Россия активно укрепляла свои позиции на Востоке, расширяла влияние, развивала торговые связи и обеспечивала безопасность своих восточных рубежей. Этот процесс был обусловлен географической близостью к Азии, интересами в освоении Сибири и Дальнего Востока, а также стремлением противостоять экспансии соседних держав. Россия укрепляла экономические связи с ханствами Средней Азии (Хивинским, Бухарским и Кокандским). Через эти государства проходили караванные пути, которые связывали Россию с Персией, Индией и Китаем. Россия стремилась обезопасить южные границы от набегов кочевых народов. В 1730-х гг. были предприняты экспедиции для защиты российских поселений в Приуралье и Сибири. Российская политика в восточном регионе была направлена на заключение соглашений с местными правителями. Такая тактика рассматривались как постепенное включение Средней Азии в сферу влияния Российской империи.
Отношения с Китаем. Нерчинский договор, подписанный в 1689 г., стал основой для регулирования отношений России и империи Цин в XVIII в. Он закрепил границы между государствами и установил правила торговли. Другой договор – Кяхтинский, подписанный в 1727 г., открыл путь для развития сухопутной торговли через город Кяхту – важный центр российско-китайских торговых операций. В XVIII в. Россия поставляла меха, ткани, изделия из металлов, а взамен получала шелк, фарфор, чай и другие китайские товары. Китай оставался закрытой страной, и торговля велась через строго определенные пункты.
Отношения с Монголией. Россия использовала влияние на монгольские земли как способ укрепить свои позиции в Центральной Азии. Многие монгольские племена находились в зависимости от империи Цин, но Россия наладила с ними торгово-дипломатические контакты, а также поддерживала контакты с буддийскими лидерами, стремясь завоевать доверие монгольского населения.
Отношения с Персией. При Петре I Россия совершила Персидский поход (1722-1723 гг.) с целью захвата части персидских территорий вдоль Каспийского моря. Были заняты: Дербент, Баку и другие города. По Ганджинскому трактату 1735 г. Россия вернула захваченные территории Персии. Это стало важным шагом для улучшения отношений с Османской империей и Персией, которая оставалась важным партнером для России, особенно в торговле шелком, пряностями и коврами.
Отношения с Османской Империей. В XVIII в. Россия неоднократно воевала с Османской империей за влияние на Черноморском побережье и Северном Кавказе. Итогом этих войн стало укрепление позиций России на юге как военными действиями, так и дипломатическими шагами. Таким образом, XVIII в. стал важным этапом в становлении России как крупной евразийской державы, которая продолжила экспансию и экономическое взаимодействие со странами Востока.
Творческие работы и проекты
Исследовательский проект “Восточное общество: традиции и современность”
Индия
Общество Индии в XVIII веке. Индийское общество было строго разделено на касты, которые определяли социальный статус, профессию и образ жизни человека: от брака до повседневных занятий. Основу экономики в Индии составляли сельское хозяйство, ремесла и торговля. Индия славилась текстилем (особенно хлопком и шелком) и специями. Индуизм, ислам и сикхизм были доминирующими религиями. Религиозные обряды и традиции определяли ритм жизни индийского общества, который изменился, когда британская Ост-Индская компания начала активно вмешиваться в экономику и политику Индии.
Современная жизнь в Индии. Кастовая система формально отменена, но в сельских районах кастовые предрассудки все еще определяют социальный порядок. В городах влияние касты ослабевает из-за модернизации. Традиционные праздники, такие как: Дивали, Холи и другие, остаются центральными в культурной жизни. Экономика Индии трансформировалась в крупную индустриально-аграрную страну с развитым сектором IT-технологий, хотя сельское хозяйство все еще играет важную роль.
Сохранение традиций. Религия и семейные ценности являются ключевыми элементами, которые поддерживают связь индийского общества с прошлым. Эти традиции сохранились благодаря важности ритуалов для осознания национальной принадлежности.
Китай
Общество Китая в XVIII веке. Китай находился под властью династии Цин. Император считался “Сыном Неба” и управлял через централизованную бюрократическую систему. Основная идеология китайского общества – конфуцианство. Оно формировало правила поведения, уважение к старшим и поддерживало социальную иерархию. Основой экономики были сельское хозяйство (особенно выращивание риса и чая), ремесла и торговля. Китай экспортировал шелк, фарфор и чай. Социальная структура выстраивалась вокруг семьи, которая считалась основой общества. Роль главы семьи была ключевой, а женщины находились в подчиненном положении.
Современная жизнь в Китае. Влияние традиционных семейных ценностей ослабевает в крупных городах, но в сельских районах конфуцианские идеи все еще остаются важными. Китай стал мировым лидером в промышленности и технологиях, однако деревни сохраняют традиционный экономический уклад. Китайцы продолжают праздновать Новый год по лунному календарю, соблюдают семейные обряды и почитают предков.
Сохранение традиций. Конфуцианство продолжает оказывать влияние на общественные нормы, т.к. поддерживается со стороны органов власти наряду с культурным наследием, значением семейных и национальных традиций.
Япония
Общество Японии в XVIII веке. Япония находилась под властью сегуната Токугава с жесткой социальной иерархией (самураи, крестьяне, ремесленники, торговцы). Политика закрытой экономики ограничивала контакты с внешним миром. Япония была аграрной страной, с акцентом на выращивание риса. Торговля ограничивалась несколькими портами. Развивались традиционные искусства, такие как: икебана, чайная церемония и театр кабуки.
Современная жизнь в Японии. Уважение к старшим и коллективные ценности остаются центральными в жизни японцев, но в современном обществе прослеживается тенденция на индивидуализм. Традиционные обряды (например, празднование цветения сакуры, чайная церемония) остаются популярными и сочетаются с инновационными технологиями и поп-культурой. Япония – высокоразвитая индустриальная страна, но в сельской местности традиционные методы ведения хозяйства сохраняются.
Сохранение традиций. В японской культуре традиции гармонично сосуществуют с современностью благодаря глубокому уважению к культурному наследию, сильному чувству национальной принадлежности, поддержке традиций на государственном уровне.
Общие выводы
Во всех трех странах религиозные обряды и уважение к семье сохранили свою важность, а народные праздники, традиционные искусства и обряды по-прежнему практикуются. Хотя социальная иерархия изменилась, элементы старинных представлений о статусе сохраняются (например, касты в Индии, конфуцианская иерархия в Китае, уважение к старшим в Японии). Религия и философские доктрины продолжают определять повседневную жизнь. Модернизация, индустриализация и рост городов привели к ослаблению влияния некоторых традиций, а глобализация способствовала смешению культур, особенно в крупных городах. Таким образом, традиции прошлого сохранились в значительной степени благодаря их глубоким культурным корням, роли в формировании чувства принадлежности к стране и поддержке государства.