Параграф 3, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Национальные государства начали складываться после окончания Тридцатилетней войны и Реформации.

Нация - это исторически сложившаяся общность людей, объединенная общей историей, культурой, языком, верой, территорией и правителем. Англичане осознавали свою национальную принадлежность благодаря общему языку, научным достижениям и успехам в торговле. Для французов были очень значимы патриотические чувства, политическая независимость и преданность королю. Немцы опирались на древнюю германскую историю, язык, а также отличительные черты немецкого менталитета: простоту, верность, мужественность. Итальянцам было важно осознавать причастность к Древнему Риму - колыбели европейской цивилизации и высокой культуры.

В XVIII веке сословная структура общества претерпела серьезные изменения. Дворянство, которое оставалось влиятельным сословием и занимало ключевые посты в государственном управлении, стало лишаться своих налоговых привилегий, но взамен получало от властей разрешение на занятие предпринимательством - так дворянство встроилось в капиталистическую систему производства и контролировало значительную долю промышленного сектора экономики. Улучшить свое положение смогли представители буржуазии - верхнего слоя третьего сословия. Они богатели за счет торговли, капиталистической аренды, покупки земли, развития мануфактур и фабрик. Увеличивалась прослойка бедняков, так называемого плебса, который выживал благодаря случайным заработкам. Именно нижняя прослойка третьего сословия станет социальной опорой для будущих революций. В то же время положение духовенства практически не изменилось.

Политика просвещенного абсолютизма нужна была европейским монархам для того, чтобы реализовать реформы, направленные на модернизацию общества и государственного управления. Идеи просвещения помогли правителям обосновать отказ от традиций, которые мешали странам развиваться экономически и культурно.

Реформы модернизации затронули весь европейский континент, кроме Великобритании и Польши (из-за слабой королевской власти), а также Швейцарии и Нидерландов (из-за развитой республиканской формы правления). Во Франции и монархии Габсбургов реформы проходили очень активно, но встретили сопротивление, поэтому их реализацию пришлось отложить. Более успешно реформы прошли в Дании, Австрии и Пруссии, где была провозглашена свобода совести и вероисповедания, внедрена система начального и высшего образования, а также запрещены физические наказания в отношении крестьян (для них даже создавались независимые от помещиков суды).

Причиной складывания наций была давняя проблема отсутствия единства среди жителей отдельных стран. Такая ситуация не позволяла принимать решения с долгосрочными последствиями, например, реформировать налоговую систему, управление и т.д.

Формирование наций и национального самосознания повлияло на образ мысли и поступки людей. Они могли стремиться к объединению усилий ради развития торговли, науки, образования и культуры, или же могли объединить свои силы для организации революции и демонстрации того, что государство и власть принадлежат не монарху, а народу.

Отличия национального государства от государства, существовавшего до него.

Просвещенный абсолютизм во Франции в XVIII в. олицетворял стремление монархов совмещать авторитарные методы правления с идеями Просвещения. Главными реформаторами стали Людовик XIV (в меньшей степени) и Людовик XVI (в большей степени), а также министерские реформаторы, такие как Анн Робер Жак Тюрго и Жак Неккер.

Основные направления реформ

- Упразднение феодальных привилегий, улучшение работы местных органов власти, введение новых административных единиц;

- Поддержка торговли и промышленности, отмена некоторых налогов на товары, реформа налоговой системы для снижения бремени на низшие сословия;

- Создание новых учебных заведений, поддержка светского образования, распространение идей просветителей;

- Попытки улучшить условия жизни крестьян и рабочих, борьба с коррупцией и злоупотреблениями во власти;

Несмотря на некоторые успехи, реформы часто встречали сопротивление со стороны дворянства и коррумпированных чиновников, что в конечном итоге не помогло предотвратить социальные волнения и революцию 1789 г. Просвещенный абсолютизм, несмотря на хорошие намерения, столкнулся с реальными политическими и экономическими противоречиями своего времени.

Реформы просвещенного абсолютизма в разных странах имели свои особенности, но общими чертами были стремление к модернизации и рационализации управления.

Таким образом, можно выделить общие тенденции: в большинстве стран просвещенный абсолютизм преследовал цель усилить центральную власть, при этом реализация реформ часто наталкивалась на сопротивление старого порядка. Образование и правовые реформы постепенно способствовали развитию общественной мысли и публичных дискуссий. Каждая страна шла своим путем, и, хотя идеи просвещения были общими, их применение зависело от конкретных исторических и социальных условий.

Чтобы убедить читателя в том, что привилегированные сословия не нужны обществу, аббат Сийес приводит такие аргументы: 1) все самое трудное в служении обществу берет на себя именно третье сословие; 2) без привилегированного сословия все высшие должности будут замещаться лучше, т.к. их будут получать не знатные люди, а те, у кого есть таланты и заслуги перед обществом.

Сийес призывал к довольно радикальным переменам - уничтожению привилегированного сословия, а также полному освобождению третьего сословия. Такие перемены могли быть достигнуты путем революции.

В предложенном отрывке Леопольд II вообще не затрагивает права государя, но много пишет о его обязанностях: соблюдать основной закон и договор с народом, поддерживать независимость гражданских и уголовных судов, предоставлять народу подробный отчет об использовании собранных налогов и прочих доходов государства.

В словах императора отчетливо звучит идея “общественного договора”, которую развивали Джон Локк, Томас Гоббс и другие философы-просветители. Суть этой идеи заключается в том, что государство не дано людям от Бога. Государство, как и общество - это результат намеренного соглашения между людьми, когда большинство соглашается подчиняться меньшинству (или одному правителю), которое, в свою очередь, обязано действовать в интересах большинства, руководствуясь законами.