Параграф 16, ГДЗ по всеобщей истории за 8 класс к тетради-тренажёру Бовыкина

1. Напечатано «стремление буржуазии заставить дворянство поделиться властью» — верно экономический и финансовый кризис: к революции привели кризис, неурожаи 1787—1789 гг., рост цен на хлеб и безработица, а перемен поначалу хотели образованные люди всех сословий.

2. Напечатано «недовольство теми реформами» — верно провал реформ: реформы Людовика XVI сорвало сопротивление привилегированных сословий и парламентов.

3. Напечатано «состоявшее только из депутатов… от третьего сословия» — верно из депутатов всех трёх сословий: к третьему сословию присоединились первые два, и 9 июля депутаты объявили себя Учредительным собранием.

4. Напечатано «отстранило короля от власти» — верно ограничило власть короля: Людовик XVI утверждал декреты Собрания, по Конституции 1791 г. исполнительная власть осталась у него, а монархия пала только в 1792 г.

5. Напечатано «свобода, равенство и братство» — верно свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению: так естественные и неотъемлемые права человека названы во второй статье «Декларации прав человека и гражданина».

1. Дворянство Божоле в наказе 1789 г. хотело ограничить власть короля и поставить её под контроль Генеральных штатов. Наказ требовал гарантий личной свободы для каждого гражданина и свободы печати в границах, которые установят сами Генеральные штаты. Собственность должна была стать неприкосновенной: отнять её можно было бы только за справедливое возмещение. Налог признавался бы законным лишь с согласия нации, а министры отвечали бы перед Генеральными штатами за законы, финансы и управление. Это программа перехода от абсолютной монархии к монархии, ограниченной выборными представителями нации, в духе идей Просвещения: накануне революции реформировать Старый порядок хотели образованные люди независимо от сословия.

2. Образцом для реформ, которых требовал наказ дворян Божоле, скорее всего, послужила Англия, точнее, Великобритания. После «Славной революции» 1688—1689 гг. население этой страны получило достаточно широкие права и свободы, а власть короля там была ограничена парламентом. Налоги британский король устанавливал с согласия парламента, а назначенных королём министров парламент мог критиковать и даже лишить должности — именно такую роль наказ отводит Генеральным штатам. Учебник прямо пишет, что образованные французы накануне революции мечтали ограничить королевскую власть и создать в стране парламент по английскому образцу; того же хотел граф де Мирабо. США на роль образца подходят меньше: это республика, а составители наказа сохраняют короля и королевство.

1. Два художника по-разному показали штурм Бастилии. Ж.-П. Уэль (картина 1789 г., с. 122 учебника) выносит на первый план саму крепость: огромные башни с зубцами занимают почти всё полотно, их окутывают дым и пламя, а штурмующие внизу — маленькие тёмные фигурки. Уэль подчёркивает мощь и мрачность Бастилии — символа королевского произвола — и то, что пала даже такая твердыня. Ш. Тевенен (картина 1793 г., с. 103 учебника), наоборот, выносит на первый план людей: крепость у него только фон, а впереди — рукопашная схватка, раненые на мостовой и человек в красной куртке с большим трёхцветным знаменем. Тевенен подчёркивает мужество и жертвы восставшего народа, а трёхцветное знамя — символ революции — показывает штурм как начало новой Франции: картина написана, когда страна уже стала республикой.

2. Рассказ о месте взятия Бастилии в национальной памяти французов можно построить по такому плану.

1) Бастилия — оплот Старого порядка: древняя тюрьма в Париже, символ королевского произвола.

2) 14 июля 1789 г. — начало революции: узнав, что правительство стягивает войска к Версалю, парижане восстали и в надежде добыть порох и оружие захватили Бастилию; с этого дня принято отсчитывать начало революции.

3) Рождение трёхцветного знамени: по самой распространённой легенде, через несколько дней после взятия Бастилии Людовик XVI разместил на шляпе рядом с белой монархической кокардой синие и красные ленты цветов Парижа. Так появились трёхцветные кокарды и сине-бело-красные знамёна революции, а триколор стал флагом Франции.

4) Штурм в искусстве и праздниках революции: Ж.-П. Уэль написал взятие Бастилии в том же 1789 г., Ш. Тевенен — в 1793 г.; годовщины штурма отмечали народными праздниками, и гравюра Ж.-Л. Приёра изображает празднование 14 июля 1792 г.

5) Площадь Бастилии в XIX в.: во время революции 1848 г. парижане вынесли королевский трон из дворца Тюильри на площадь Бастилии и торжественно сожгли его.

6) Национальный праздник: в наши дни 14 июля отмечает вся Франция, и картина Ч. Хассама «14 июля, улица Дону» (1910 г.) показывает парижскую улицу, увешанную трёхцветными флагами. Выбор дня понятен: революция, начавшаяся, как принято считать, 14 июля, создала современную Францию.

1. Автор цветной гравюры с портретом Людовика XVI, по всей видимости, хотел показать короля конституционным монархом: королём, который принял Конституцию и перемены революции и сам их охраняет. Об этом говорит главная деталь: правая рука короля лежит на эфесе шпаги, а шпага — поверх листа с надписью по-французски «Конституция». Рядом на столе стоит золочёная статуэтка Свободы, а у ног короля развёрнута карта Франции, разделённой на департаменты, и левой рукой король открытым жестом указывает на неё. Короны, скипетра и королевской мантии на гравюре нет: король сидит в кресле, а не на троне, одет в дворянский костюм — кафтан, камзол, кюлоты, белые чулки — и спокойно, приветливо смотрит на зрителя. Таким по Конституции 1791 г. и должен был стать король: исполнительная власть осталась у него, но он превращался в чиновника, подчиняющегося воле народа. Зрителя, видимо, хотели убедить, что король и революция заодно. На деле Людовик XVI лишь вынужденно утверждал декреты Учредительного собрания, а в 1791 г. королевская семья пыталась бежать.

2. Главный символ гравюры с Людовиком XVI — лист с надписью «Конституция» под рукой короля: это Конституция 1791 г., и король показан правителем, который подчиняется закону. Шпага — знак власти и её защиты, и, раз она лежит поверх Конституции, сила короля должна охранять новые законы. Золочёная статуэтка сидящей женщины с древком, на которое надет колпак, — аллегория Свободы: колпак считался знаком свободы, в красном колпаке изображён и санкюлот на с. 128 учебника. Свиток с французскими надписями «Департаменты» и «Франция» — карта нового деления страны на 83 департамента, которое ввело Учредительное собрание, знак обновлённой Франции. Голубая орденская лента и орденская звезда на груди напоминают, что перед нами всё же король. Массивная колонна за креслом — знак прочности и величия власти, а свёрнутые знамёна справа — символ военной силы страны.

3. Гравюре с Людовиком XVI можно дать название «Людовик XVI — конституционный король». На самом листе подписано лишь имя, «Людовик XVI», а в собрании Эрмитажа лист называется «Портрет Людовика XVI», но такие названия не передают мысли автора. Всё на гравюре собрано вокруг Конституции: рука короля со шпагой лежит на её листе, рядом стоит статуэтка Свободы, у ног — карта Франции, разделённой на департаменты. Предложенное название показывает, что перед нами уже не абсолютный монарх, а король конституционной монархии, чья власть с 1791 г. ограничена законом. Подошло бы и название «Король и Свобода», но оно слабее: главный предмет под рукой короля — всё-таки Конституция.

3) лоялисты

Лоялисты — жители североамериканских колоний Великобритании, оставшиеся верными британской короне: в Войне за независимость США (1775—1783) англичане формировали из них вспомогательные части. Остальные термины ряда относятся к Французской революции: якобинцы — члены Якобинского клуба, санкюлоты — городские низы, противопоставлявшие себя дворянам и Старому порядку, жирондисты и монтаньяры — группировки депутатов Законодательного собрания и Конвента.

1. На гравюре Ж.-Л. Приёра люди сжигают высокое сооружение в виде дерева: оно сплошь увешано щитами, похожими на гербовые, и знамёнами, а на вершине — рыцарский шлем. Такое сооружение называли «деревом феодализма»: гербы, шлем и знамёна — знаки дворянства, его титулов и привилегий, то есть символы феодального порядка. Сжигают это «дерево» потому, что революция уничтожила Старый порядок: Учредительное собрание упразднило сословия и наследственное дворянство, отменило привилегии, запретило ношение титулов и использование гербов. В 1792 г., в год этого праздника, вышел и декрет о разрушении памятников, «вызывающих воспоминания о феодализме». Костёр на празднике — прощание с символами неравенства у всех на глазах. Вокруг ликует толпа: люди машут шляпами и вскидывают руки, справа подняты пики и ружья, вдали стоят войска со знамёнами — праздник общий для всей нации.

2. Сожжение «дерева феодализма» прямо связано со взятием Бастилии: гравюра изображает праздник в честь третьей годовщины штурма, 14 июля 1792 г. Бастилия была древней тюрьмой, символом королевского произвола, а гербы и шлем на костре — символы дворянских привилегий и феодализма; и то и другое — части Старого порядка. Взятие Бастилии 14 июля 1789 г. считается началом революции: после него она охватила всю страну. Летом 1789 г. поднялись крестьяне, и Учредительное собрание объявило, что полностью уничтожает феодальный порядок, хотя часть повинностей на деле сохранялась до выкупа. Поэтому в годовщину штурма праздновали не только победу над крепостью-тюрьмой, но и всё, что эта победа начала: крушение Старого порядка и равенство всех перед законом. Сжигая символы феодализма в день взятия Бастилии, люди словно брали ещё одну «Бастилию» — на этот раз оплот дворянских привилегий.