Параграф 21, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Юдовской. Конец XV - XVII века (история нового времени)

1. Традиционные общества Индии, Китая и Японии сближало то, что верховным собственником земли было государство. В Индии надел давали в пользование не больше чем на 10 лет и по наследству не передавали. В Китае казённые земли отдавали крестьянам в «вечное держание», а в Японии сёгуны отбирали и перераспределяли владения князей.

2. Общими чертами были также замкнутая сельская община, сословный строй и мелочная опека государства. В Китае община из 100 дворов отвечала за налоги по круговой поруке. А в Японии государственные указы предписывали крестьянам, что им есть и как одеваться.

3. Различия сказались в судьбе этих стран. Империя Великих Моголов ослабла от бесконечных войн и религиозной вражды и не смогла помешать колониальным захватам европейцев. А сильная власть династии Цин и сёгунов Токугава преградила европейцам путь и сохранила Китаю и Японии независимость.

Османская империя сложилась в конце XIII в. в Малой Азии, на землях, отвоёванных у слабевшей Византии. Осман был вождём небольшого тюркского княжества; по его имени стали называться и династия, и само государство. Его наследники перенесли войну в Европу. После разгрома сербского войска на Косовом поле в 1389 г. господство османов на Балканском полуострове утвердилось окончательно.

1. Социальный строй Османской империи держался на делении всего населения на две группы — аскери и райя. Аскери были обязаны служить султану и освобождались от уплаты налогов, райя платили налоги и несли повинности. Все завоёванные земли считались собственностью султана, а все подданные — его рабами, поэтому выходцы из низов порой достигали самых высоких государственных постов.

2. К аскери относились военные, чиновники и мусульманское духовенство. Их отличал султанский диплом или указ, они не участвовали в материальном производстве и жили за счёт доходов от налогоплательщиков. К райя относились крестьяне, горожане и ремесленники. Ниже на социальной лестнице стояли купцы и все горожане, а среди торговцев преобладали армяне, греки, арабы, сербы, болгары. С немусульманского населения взималась дополнительная подать — джизья. Большинство подданных жило в деревнях, широко применялся и труд рабов. Особую категорию составляли капыкулу — «государевы рабы», из которых отбирали людей для службы при дворе и в войске.

Османская империя была деспотией во главе с султаном (падишахом), которого считали «тенью Бога на земле». Он обладал неограниченной светской и духовной властью. Вторым лицом в государстве был великий везир — глава правительства, а отдельными отраслями управляли везиры. Само правительство называлось «Баб-и-Али» («Высокие врата»), отчего в Европе страну и стали звать Портой. Важную роль играло высшее мусульманское духовенство. В его ведении были все судебные органы и просвещение. Только оно давало обязательное для всех заключение о соответствии правительственного акта Корану. Империя делилась на области и вассальные земли, а управляли ими наместники — эмиры и паши. Они соединяли военную и гражданскую власть и жили по принципу «сам себе падишах».

В правление Селима I Грозного (1512—1520) Османская империя расширилась на Ближнем Востоке и в Северной Африке. После победы над персидским шахом в Чалдыранской долине в 1514 г. к туркам отошли некоторые районы Армении и северная часть Ирака. Затем последовали походы в арабские земли. В 1517 г. в состав империи вошли Сирия, Палестина, Ливан, часть Северной Месопотамии и Египет. Присоединён был и Хиджаз со священными для мусульман городами — Меккой и Мединой. Владетель Мекки и Медины считался главным светским правителем исламского мира, и Селим I стал именовать себя «слугой Обоих Святых Городов».

1. Целью внешней политики Сулеймана I Великолепного (1520—1566) было доказать своё превосходство над христианами и показать, насколько велика военная мощь империи. Он хотел повторить на Западе тот головокружительный успех, который имел на Востоке его отец Селим I. Поэтому остриё османского натиска султан направил на Центральную Европу, а главной его мечтой было подчинить наследственные владения Габсбургов.

2. Сулейман I лично участвовал в 13 военных походах. В 1521 г. турки взяли крепость Белград, а в 1526 г. в битве при Мохаче разбили армию венгерского короля. Южная и Центральная Венгрия вошли в состав империи. Но осада Вены в 1529 г. окончилась неудачей, и город остался форпостом христианского мира. Созданный султаном флот позволил захватить Родос и большую часть островов Эгейского моря. Сулейман I овладел также Ираком, западными областями Грузии и Армении, Аденом и Йеменом. А в Африке к нему отошли Алжир, Триполи и Тунис.

1. Янычары — это пехота османского войска, которую набирали особым образом. Турки отнимали у христианских подданных султана мальчиков 5—12 лет, обращали их в ислам и отправляли на воспитание в мусульманские семьи. Затем их обучали в специальной школе при султанском дворе, и по достижении 18—20 лет они становились янычарами. По существу, так была создана первая регулярная армия в Европе.

2. Роль янычар в Османской империи была велика. Они обеспечивали порядок в столице, охраняли султанский дворец и иностранные посольства, служили в крепостях и участвовали в походах и битвах. Дисциплина у них была суровой: жизнь в казарме, ежевечерняя перекличка, запрет жениться и заниматься любым делом, кроме войны. Себя они именовали «рукой и крылом Османской династии», ведь султану они были необходимы и для подавления народных волнений, и для сохранения власти. С общим упадком империи, начавшимся в середине XVI в., эта опора расшатывалась: янычары стали обзаводиться семьями, заниматься торговлей и ремеслом.

Расцвет турецкой культуры относится ко времени правления Сулеймана I: при его дворе в Стамбуле находилось несколько сотен художников и почти 200 поэтов. Из научных знаний успешно развивались математика, астрономия и всё, что было связано с морским делом. Во множестве создавались сборники небольших рассказов, шуток и анекдотов. Популярны были эпические сказания о воинах и притчи, а любимым персонажем притч всего мусульманского Востока стал Ходжа Насреддин. Исламская традиция запрещала изображать людей и животных, поэтому мастера достигли совершенства в орнаменте, росписи дворцов и иллюстрировании рукописей. В зодчестве прославился Синан: он построил 81 мечеть, 86 библиотек, 33 дворца, а вершиной его работы стали мечети Селимие, Шах-заде и Сулеймание.

1. Слова Люфт-паши говорят о том, что путь в сипахи был закрыт для тех, чей отец и дед сипахи не были. Конница сипахи принадлежала к аскери, то есть служила султану и не платила налогов, а райя платили налоги и несли повинности. Поэтому переход из одной группы в другую был для государства нежелателен.

2. Вывод из высказывания такой: великий везир опасался, что при свободном переходе каждый ушёл бы из райя. Тогда некому стало бы платить налоги и нести повинности, и казна вместе с войском лишилась бы содержания.

3. Эти слова действительно свидетельствуют о стремлении государства сохранять жёсткие рамки между социальными группами. Внутри двух основных групп османского общества существовало строго регулируемое разделение на категории. Они различались занятиями, образом жизни, верой и даже формой и цветом одежды. Правда, через службу султану выходцы из низов порой достигали самых высоких постов, но это было исключением, а не общим правом.

Удивление современников вызывал сам способ набора янычарского войска. Турки отнимали у христианских подданных султана мальчиков 5—12 лет, обращали их в ислам и отправляли на воспитание в мусульманские семьи. Дети навсегда теряли родных и веру отцов. Жестоким казалось и то, что из этих детей растили воинов для войны против их вчерашних единоверцев-христиан. После Аллаха у янычара был один хозяин — султан, а родиной ему становилась янычарская рота. Циничным выглядело и то, что империя делала главную опору власти султана из сыновей покорённых народов. Этим воинам ещё и запрещали жениться («женатый султану не слуга») и заниматься любым другим делом, кроме войны. Недаром европейцы были потрясены рассказами о ярости и непобедимости этих «львов ислама».

Начало упадка Османской империи обозначили крупные военные поражения. В 1571 г. у г. Лепанто турецкий флот был наголову разгромлен объединёнными силами ряда европейских государств. Турки потеряли 224 корабля. Участник битвы Мигель Сервантес писал, что в тот день рухнуло убеждение всего мира в непобедимости турок на море. В 1683 г. войска султана потерпели невиданное поражение под стенами Вены. Разбили их полки короля Речи Посполитой, подошедшие на помощь Священной Римской империи. Турки потеряли около 20 тыс. убитыми, 300 пушек и все свои знамёна. Созданная в 1684 г. Священная лига начала отвоёвывать христианские земли. По Карловицкому миру 1699 г. империя потеряла Венгрию, часть Греции и Азов, отошедший к России.

Упадок Османской империи начался в середине XVI в., и причин у него было несколько. Империя жила захватническими походами, но новые войны перестали приносить ей прежние успехи, а без добычи и новых земель держава теряла свою опору. Расшаталось и янычарское войско: янычары стали обзаводиться семьями, заниматься торговлей и ремеслом, то есть перестали жить одним только военным делом. Слабела власть султана на местах. Наместники — эмиры и паши — управляли по принципу «сам себе падишах». Они держали свой двор и войско, устанавливали особые местные налоги и даже чеканили монету. Наконец, против империи стали объединяться европейские государства, и у Лепанто, а затем в Священной лиге они оказались сильнее османов.

1. Льготный режим для французской торговли объяснялся расчётом султанского правительства. Главным противником Сулеймана I были Габсбурги, чьи наследственные владения он мечтал подчинить, а Франция была их постоянным соперником в Европе. Уступки французским купцам покупали дружбу Франции и мешали христианским государствам объединиться, а это помогало османам воевать в Центральной Европе. К тому же сами турки жили больше войной и налогами, чем торговлей: среди торговцев в империи преобладали армяне, греки, арабы, сербы, болгары.

2. Последствия таких договоров могли оказаться тяжёлыми для самой Турции. Неподсудность французских купцов турецкому суду и низкие пошлины ставили их в лучшее положение, чем подданных султана, и казна недополучала таможенные сборы. Турецкие ремесленники и мелкие торговцы не выдерживали такого соперничества, а страна всё больше зависела от европейских купцов. Пока империя была сильна, эти уступки выглядели милостью султана, но с началом упадка они позволяли иноземцам хозяйничать в Турции.

Сокращение ополчения было вызвано ослаблением той военно-земельной системы, на которой оно держалось. Земли считались собственностью султана, и он жаловал их в держание за военную или государственную службу. Владельцы этих земель приводили с собой воинов. Но наместники в провинциях управляли по принципу «сам себе падишах». Они имели свой двор и войско, устанавливали местные налоги и взимали таможенные сборы, оставляя доходы себе. К тому же новые войны перестали приносить прежние успехи и добычу. А путь в сипахи был закрыт для выходцев из райя, так что пополнять конницу было некем. Поэтому наместники выставляли всё меньше воинов, да ещё и из пленных и рабов, — это был верный знак начавшегося упадка империи.