Параграф 21, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Мединского

Великим Моголам помогли слабость соперников и собственное военное превосходство. К началу XVI в. Индия распалась на множество княжеств, и раджи постоянно соперничали с соседями. Некогда могущественный Делийский султанат утратил значительную часть территории и ослабел. Поэтому Бабур в 1526 г. разбил его войско в битве при Панипате. Дальше дело решило огнестрельное оружие. Акбар закупал его у османских султанов и европейцев, усилил дисциплину и ввёл в армии жёсткую систему рангов. Индия превратилась в одну из «пороховых империй». Не меньше значила веротерпимость Акбара. Он объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства и назначал на высшие должности как мусульманскую, так и индусскую знать. При нём прекратились восстания и усобицы.

Акбар довершил то, что начал его дед Бабур. Бабур в 1526 г. захватил лишь небольшую область вокруг Дели, а Акбар (1556—1605) завоевал всю Северную и Центральную Индию. Он укрепил власть падишахов, упорядочил налоги и провёл военную реформу: усилил в армии дисциплину, ввёл жёсткую систему рангов и оснастил войска огнестрельным оружием, купленным у османских султанов и европейцев. Так Индия стала одной из «пороховых империй». Не менее важной была его веротерпимость. Акбар объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства и назначал на высшие должности и мусульманскую, и индусскую знать. При нём прекратились восстания и усобицы.

1. Автор называет главной чертой целеустремлённость Аурангзеба, которая превращалась в фанатизм. Падишах уповал прежде всего на силу, сам плодил вокруг себя врагов и отталкивал возможных союзников. В трудолюбии он не уступал своему прадеду Акбару, но не обладал его широтой взглядов и пониманием индийской ситуации.

2. Дело было не только в характере правителя. Империя включала этнически различные народы, а духовная пропасть между мусульманским правящим меньшинством и индусским угнетённым большинством не уменьшалась. Поэтому восстания приобретали национальную окраску, и империя начала распадаться уже на глазах Аурангзеба.

Религиозная политика задевала большинство подданных империи и потому значила больше, чем любые другие решения падишаха. Веротерпимость составляла одну из основ успехов Акбара, а Аурангзеб отказался от неё полностью. Для индусских торговцев ввели повышенные налоги, стали уничтожать брахманские школы и индуистские храмы. Административные посты разрешили занимать только мусульманам, а индусам запретили ездить на чистокровных лошадях и носить оружие. Сам он был суннитом и притеснял сторонников других направлений ислама, так что опоры не осталось и среди мусульман. Указы множили недовольство, восстания приобретали национальную окраску: против падишаха поднялись маратхи во главе с Шиваджи. Так религиозная политика ускорила распад империи.

Культура при Акбаре стала таким же соединением двух миров, каким была сама империя. Индийские художественные традиции гармонично сочетались в ней с персидскими и среднеазиатскими влияниями, а расцвету способствовали реформы падишаха и его веротерпимость. Строили прежде всего для дела: крепости в Агре и Дели, постоялые дворы для караванов, школы, мечети. Ярче всего замысел виден в Фатехпур-Сикри — столице 1571—1585 гг. недалеко от Агры. В её огромном дворцовом комплексе в полной мере осуществилась идея синтеза индусской и мусульманской архитектур. Роскошь двора развивала ювелирное дело, а могольская школа миниатюры иллюстрировала записки самих императоров, например «Бабур-наме» Бабура.

1. Европейцы начинали с торговли, а затем переходили к прямым захватам. Португальцы долгое время держали торговую монополию в бассейне Индийского океана. Голландцы и англичане действовали через Ост-Индские компании: те пользовались поддержкой государства и там, где складывались удобные условия, не отказывались от захвата территорий. Англичане сначала договаривались с Великими Моголами и раджами: Джахангир и Шах Джахан выдали им немало разрешений на основание торговых поселений.

2. Пути разных стран разошлись. Португалия после 1580 г. перешла под власть Филиппа II, её колонии лишились поддержки, и монополию она потеряла. Голландская Ост-Индская компания вскоре перенесла основную деятельность из Индии дальше на восток. А английская осталась в Индии и обзавелась собственным войском и флотом. Французы создали свою Ост-Индскую компанию и утвердились на юго-восточном побережье. Англичане же преуспели на северо-востоке, в Бенгалии, где в 1690 г. основали Калькутту.

Колониальная политика европейцев в Индии XVII в. держалась не на королевских войсках, а на торговых компаниях. Голландская, английская и французская Ост-Индские компании пользовались поддержкой своих государств и вели войны друг с другом. Поэтому они быстро приобрели не только торговые, но и военные и управленческие функции, обзавелись войском и флотом. Опорой им служили фактории и торговые поселения на побережье, основанные с разрешения падишахов или местных раджей. Соперничая между собой, державы использовали вражду индийских правителей и расширяли влияние их руками. Когда власть Великих Моголов ослабела, Ост-Индская компания с конца XVII в. начала подчинять Индию целиком. Но решающие сражения предстояли в XVIII в.

В Индии XVI—XVII вв. уживались сразу несколько религий. Большую часть населения составляли приверженцы индуизма — индусы, у них были свои храмы и брахманские школы. Правящая верхушка во главе с Великими Моголами исповедовала ислам. Сами мусульмане делились на суннитов (таким был Аурангзеб) и сторонников других направлений. Было в Индии и христианство: Акбар объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства. Падишахи привлекали христиан на службу — так француз Франсуа Бернье многие годы был личным врачом Аурангзеба.

Веротерпимость была для Индии наиболее выгодной, и доказывает это сравнение двух правлений.

1. При Акбаре она принесла успех. Падишах объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства и назначал на высшие должности как мусульманскую, так и индусскую знать. Авторитет Акбара был очень высок, при нём прекратились восстания и усобицы, а благодаря его реформам расцвели архитектура и искусство.

2. Отказ от веротерпимости обошёлся дорого. Шах Джахан облагал немусульман дополнительными налогами и прекратил строительство индуистских храмов. А Аурангзеб пошёл дальше: уничтожал храмы и брахманские школы, оставил посты только за мусульманами, запретил индусам оружие и чистокровных лошадей. Мусульмане составляли меньшинство, и такие указы восстановили против власти большинство подданных: поднялись маратхи, провинции стали отделяться, империя распалась.

Аурангзеб (1658—1707) и Людовик XIV (1643—1715) правили почти в одно время и во многом были схожи, но итоги их правлений разошлись.

1. Общие черты. Оба сосредоточили власть в своих руках и лично вникали в дела. Аурангзеб был трудолюбивым и опытным в государственных делах правителем. А Людовик XIV отличался огромной работоспособностью и писал, что царствовать — значит трудиться. Оба добивались религиозного единообразия и притесняли иноверцев. Аурангзеб указ за указом ущемлял индусов. Людовик XIV принуждал протестантов переходить в католицизм, а в 1685 г. отменил Нантский эдикт. Франция вместе с гугенотами лишилась квалифицированных работников и столь нужных ей капиталов. Оба вели долгие войны и этим ослабили свои страны.

2. Различия. Людовик XIV опирался на доведённый до совершенства административный аппарат и на пышный версальский двор, где аристократы соперничали за милости короля. Аурангзеб же не доверял подданным и мелочно контролировал правящую верхушку. Его должностные лица боялись ответственности и не решали обострявшихся проблем. Французский король был единоверцем большинства подданных, а Аурангзеб — мусульманином в стране, где большинство составляли индусы. Его религиозная политика раскалывала государство. Наконец, Аурангзеб вёл аскетический образ жизни и лично переписывал Коран, а Людовик XIV сделал роскошь двора орудием власти. Франция осталась мощной державой, а империя Великих Моголов начала распадаться уже на глазах падишаха.

Европейцы взяли не числом, а организацией, да и противник был слаб.

1. Как они действовали. Купцы из Голландии и Англии были членами Ост-Индских компаний, пользовавшихся поддержкой государства. Английская компания сама воевала против португальцев и голландцев. Поэтому она быстро приобрела не только торговые, но и военные и управленческие функции, обзавелась собственным войском и флотом. Начинали с договорённостей — Джахангир и Шах Джахан выдали немало разрешений на основание торговых поселений, — а закреплялись уже силой.

2. Что этому благоприятствовало. Португалия после 1580 г. на 60 лет перестала быть самостоятельным государством. Её колонии лишились поддержки, монополия в Индийском океане рухнула и освободила место конкурентам. Главное же — власть Великих Моголов ослабела. Многие провинции стремились отделиться, раджи чувствовали себя полновластными хозяевами. Их соперничеством и пользовались англичане с французами, расширяя своё влияние.

На карте 5 «пороховых империй» три. Османская империя занимает Балканы, Малую Азию, Сирию и Египет, её столица — Константинополь (Стамбул). Восточнее лежит Персия (Иран) со столицей Исфахан. В правой части карты показана империя Великих Моголов со столицами Дели и Агра. Раньше других такой империей стала Османская: уже в XV в. у неё были сильная артиллерия и вооружённая ручным огнестрельным оружием янычарская пехота. Думаю, дело в том, что османы постоянно воевали в Европе и раньше соседей переняли европейские военные новшества. Да и вся организация власти и общества была у них приспособлена к войне. Индия вошла в число «пороховых империй» при Акбаре, Иран — при Аббасе I, то есть почти на столетие позже.

Владения и фактории европейцев на карте 5 тянутся по морским побережьям. В Индии и на Цейлоне подписаны Гоа, Диу, Бомбей, Кочин, Мадрас, Калькутта, Коломбо и Тринкомали. Дальше на восток — Малакка, Батавия на острове Ява, Тайвань и Манила на Филиппинских островах. На западе карты — Ормуз в Персидском заливе и Маскат в Омане. Больше всего их в Индии потому, что единым государством она не была. Власть Великих Моголов слабела, раджи соперничали друг с другом. Европейцы получали от них разрешения на поселения, а потом захватывали и земли. В других странах Востока европейцам противостояли сильные державы — Османская империя, Иран, Китай, — которые сами решали, кого и куда пускать. Япония же увидела в европейском проникновении угрозу и ответила на неё политикой самоизоляции.

Карта 5 показывает три рубежа роста империи. Начало положил поход Бабура. Тёмно-красная стрелка идёт от Кабула к Дели, у Дели скрещёнными саблями отмечено сражение 1526 г. Отдельной линией обведена граница Делийского султаната в начале XVI в. — те владения, что достались победителю. Светло-оранжевым показана территория империи при Акбаре в 1605 г.: это уже вся Северная и Центральная Индия с Кабулом, Дели и Агрой. Малиновая линия — граница империи к концу XVII в., при Аурангзебе: она охватывает почти весь полуостров Индостан, кроме южной оконечности. Так за полтора века небольшая область вокруг Дели выросла в державу, занявшую почти всю Индию.

Верный порядок — б), а), г), в).

б) 1498 г. — появление португальцев в Индии: экспедиция Васко да Гамы открыла морской путь в страны Востока.

а) 1526 г. — победа Бабура над войсками Делийского султаната в битве при Панипате. Так возникла империя Великих Моголов.

г) 1653 г. — завершение постройки Тадж-Махала, который возводили с 1632 г. по приказу Шаха Джахана.

в) 1658 г. — начало правления Аурангзеба, продолжавшегося до 1707 г.

Бернье объясняет нехватку хороших ремесленников не отсутствием дарования, а отношением к работникам. По его словам, рабочих в Дели презирают, обращаются с ними грубо и хотят иметь всё по непомерно дешёвой цене. При таком отношении стараться незачем. Совершенства в ремесле достигает только тот, кто состоит на службе у падишаха или могущественного эмира и работает на одного хозяина. Такие ремесленники трудятся в больших мастерских — карканэ, под надзором мастера.

Сохранение традиций европеец связывает с наследственностью ремесла и замкнутостью среды. Занятие переходит от отца к сыну: вышивальщик воспитывает своего сына вышивальщиком, сын золотых дел мастера становится золотых дел мастером. Жениться принято только в своей профессиональной среде. Обычай этот одинаково строго соблюдают мусульмане и индусы, которым он прямо предписан законом. Поэтому, замечает Бернье, никто не стремится улучшить положение, в котором очутился по рождению, и жизнь течёт тихо и без перемен.

Великие Моголы объединили Индию потому, что соединили военное превосходство с продуманной религиозной политикой, а их противники были разобщены.

1. Индия сама облегчила им задачу. К началу XVI в. она распалась на множество богатых княжеств, и раджи постоянно соперничали с соседями. Делийский султанат сильно ослабел: Бабуру в 1526 г. хватило одной битвы при Панипате, чтобы захватить его владения.

2. Решающим стало огнестрельное оружие. Акбар оснастил им войска, закупая оружие у османских султанов и европейцев, усилил дисциплину и ввёл жёсткую систему рангов. Индия превратилась в одну из «пороховых империй», против которой разрозненные княжества устоять не могли.

3. Одной силы было бы мало. Большую часть населения составляли индусы. Акбар объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства и назначал на высшие должности индусскую знать наравне с мусульманской. Его веротерпимость дала империи то, чего не даёт завоевание: при нём прекратились восстания и усобицы, а власть падишахов признали сами индийцы.