Страница 217, ГДЗ по всеобщей истории за 6 класс к учебнику Мединского – история Средних веков

Эпиграф к главе отмечает двойственность позднего Средневековья: это время и взлёта, и жестокости. Взлёт — это расцвет европейского искусства и духовных исканий, то есть культура Возрождения, книгопечатание и идеи гуманистов. Тёмная сторона — это религиозная нетерпимость: гетто, погромы, изгнание евреев, испанская инквизиция. Сюда же относятся опустошительные войны (Столетняя и Гуситские) и мятежи — Жакерия и восстание Уота Тайлера. Были и суеверия: в «Чёрной смерти» люди видели гнев Божий и искали виноватых. Незнакомые слова здесь такие. Ренессанс — это Возрождение, фобии — сильные страхи. «Охота на ведьм» — преследование людей, которых обвиняли в колдовстве.

На миниатюре в начале главы новое общество выдают прежде всего механизмы. Мудрость указывает не на храм и не на небо, а на большие механические часы. У них есть циферблат и второй, астрономический круг. Рядом стоит станина с зубчатыми колёсами и пружиной, а на столе лежат гири и инструменты мастера. Сложная машина и точный счёт времени — это умение и труд человека, которые теперь ценятся. Монах-автор сидит у ног Мудрости и учится, в руках у неё раскрытая книга: знание становится важным делом. При этом стрельчатые окна и золотой ореол святости напоминают, что Средневековье ещё не кончилось.

Отношения крестьян и сеньоров после «Чёрной смерти» резко обострились. Из-за убыли населения не хватало рабочих рук, и наёмный труд стал намного дороже. Сеньоры не желали нести убытки. Во многих странах издали законы о максимальной плате за наёмный труд и о наказаниях для нарушителей. Нередко сеньоры пытались остановить освобождение крестьян и даже вернуть барщину, чтобы обходиться без дорогих работников. Крестьяне на это не соглашались, и во Франции и в Англии вспыхнули крупные восстания.

1. Сходство. Оба восстания вспыхнули в годы Столетней войны и были направлены против сеньоров и налогов. Крестьяне жгли замки, уничтожали списки повинностей, расправлялись с сеньорами и сборщиками налогов. Оба потерпели поражение по одним и тем же причинам. Не было дисциплины, зато была вера в доброго короля и доверие к рыцарскому слову. Предводителя в обоих случаях погубили обманом.

2. Различия. Жакерия началась во Франции в 1358 г. вокруг Парижа. Её вызвали грабежи, выросшие налоги и озлобление против рыцарей, которые не защитили страну от англичан. Закончилась она разгромом и жестокими расправами. Восстание Уота Тайлера началось в Англии в 1381 г. из-за нового налога. Крестьяне вошли в Лондон — их пустила городская беднота. Король Ричард II сам встретился с ними. После поражения правительству всё же пришлось снизить налоги и смягчить законы о наёмном труде.

Переломным событием Столетней войны следует считать снятие осады с Орлеана в 1429 г. Падение этого города лишило бы французов шансов на победу. Но храбрость Жанны д’Арк и её уверенность воодушевили солдат, и осаду удалось снять. Сразу после этого Карл VII совершил поход в Реймс и короновался там, как все французские короли. Так он стал настоящим королём Франции. С этого времени англичане начали терпеть поражения, и к 1453 г. их изгнали из Франции — они удержали лишь Кале.

Успехи гуситов в войне с крестоносцами объясняются единством чехов и новой тактикой боя. Против крестового похода поднялась вся страна. Положение рыцарей, крестьян и горожан ухудшилось, все слои населения были недовольны Церковью. Казнь Яна Гуса в 1415 г. вызвала общее возмущение. Табориты, среди которых преобладали бедняки, отличались дисциплиной и высоким боевым духом. Их полководец Ян Жижка разработал новую тактику: пехота, прикрываясь боевыми повозками, успешно отбивала атаки рыцарской конницы. Отразив натиск крестоносцев под Прагой в 1420 г., табориты смогли сами совершать походы против врагов.

Франция, Англия и Испания во второй половине XV в. развивались во многом одинаково. Везде королевская власть сломила сопротивление знати. Людовик XI разбил Карла Смелого и присоединил Бургундию, Генрих VII Тюдор распустил военные отряды знати. В Испании высшая знать утратила прежнюю роль в управлении. В основном завершилось и объединение этих стран. В Испании этому помогли династическая уния Кастилии и Арагона и конец Реконкисты в 1492 г. Всюду короли проводили важные реформы, укрепляли управление и увеличивали налоги. Сословные собрания при этом теряли вес. Английский парламент по-прежнему собирался, но всё определял король, а в Испании сократилось значение кортесов.

Помощь Запада Византии в 1453 г. оказалась ничтожной сразу по нескольким причинам. Ферраро-Флорентийская уния 1438—1439 гг. решила почти все разногласия в пользу Рима. Поэтому большая часть православных её не приняла. Вражда сторонников и противников унии ещё сильнее ослабила империю. Прежние попытки помочь кончались разгромом: крестоносцев разбили при Никополе в 1396 г. и под Варной в 1444 г. Желающих воевать с османами оставалось всё меньше. К тому же Константинополь считался неприступным. На Западе рассчитывали, что он продержится много месяцев: войска там собирали, но они опоздали.

Гуманизмом в наши дни называют человечность. Это уважение к человеку, его жизни и достоинству, забота о людях и терпимость к непохожим. Главное общее с гуманизмом эпохи Возрождения такое: и тогда и теперь в центре стоит человек. Его достоинство связывают не со знатным происхождением, а с поступками. Разница в том, что гуманисты XIV—XV вв. были прежде всего учёными. «Студиа гуманитатис» означало «изучение человеческого». Они занимались грамматикой, риторикой, историей и этикой и больше всего ценили античных авторов. Сегодня гуманизм — это не круг научных занятий, а правило отношения к людям. И относится оно ко всем, а не только к образованным.

Искусство Возрождения отличается от средневекового прежде всего тем, ради чего и о ком оно создаётся. В Средние века искусство служило храму. Это мозаики и фрески на библейские темы, иконы, скульптуры святых и королей в соборах. Человека изображали идеальным святым, государем или рыцарем. Таков образ Мудрости с золотым ореолом святости на миниатюре в начале главы VI. В эпоху Возрождения появляются картины, предназначенные исключительно для художественного созерцания. Это сцены из античной мифологии вроде «Рождения Венеры» Боттичелли. Пишут и портреты конкретных людей, не похожих на всех остальных. Статуя тоже становится самостоятельной. Донателло возродил античную конную статую и создал круглую скульптуру. Ею можно любоваться со всех сторон, а не только как частью убранства храма. Наконец, изображение строится по линейной перспективе — так, как видит мир глаз самого художника. И сам художник перестаёт быть анонимным.

Отход Западной Европы от средневековых традиций виден в XIV—XV вв. сразу в трёх сторонах жизни.

1. Власть. Правителям Франции, Англии и Испании удалось сломить сопротивление знати. Они в целом завершили объединение своих стран и укрепили власть реформами. Рыцарское войско при этом уступало место наёмникам и пушкам.

2. Хозяйство и общество. Сеньоры заменяли барщину денежным оброком, число лично свободных крестьян росло. Вместо зависимых крестьян на полях трудились наёмные работники. Община и цех начинали мешать предприимчивым людям, и человек всё чаще рассчитывал только на свои силы.

3. Культура. Книгопечатание сделало книгу дешёвой и широко разнесло знания. В Италии возникло Возрождение: появились линейная перспектива и портрет, художник перестал быть анонимным. Достоинство человека стали связывать с его поступками, а не с происхождением.