Параграф 40—41, ГДЗ по истории России за 6 класс к рабочей тетради Клокова к учебнику Мединского

1 — Б, 2 — А, 3 — А, 4 — А, 5 — В.

1. Правление Василия III началось в 1505 г.

2. Своим братьям, возможным претендентам на власть, Василий III запретил жениться.

3. В псковском Елизаровом монастыре жил Филофей.

4. Псков делился на девять концов и управлялся девятью посадниками.

5. «Записки о Московии» составил посол Священной Римской империи С. Герберштейн.

1. Филофей повествует о трёх Римах: первый — Древний Рим, второй — Константинополь (Византия), третий — Москва.

2. Да, Филофей возлагал на правителя Москвы особую миссию. Москва стала центром православного мира, и её государь должен хранить истинную веру для всех христиан.

3. Слова «два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не быть» означают, что прежние центры христианства погибли. Древний Рим пал из-за ложности веры, а Константинополь — из-за союза с католиками. Теперь истинную веру хранит только Москва, и другого такого центра уже не будет.

4. Теория «Москва — Третий Рим» возвеличивала власть московского государя, потому что делала его преемником римских и византийских императоров. Его власть считалась данной Богом, а сам он — защитником всех православных. Значит, государь мог считать своими и те земли, где живут православные христиане, а это расширяло его власть.

2, 4, 5.

Дома выселенных псковичей заняли купеческие семьи из Москвы, дети боярские и новгородские пищальники. Василий III считал своими вотчинами все земли, где в древнерусские времена правили Рюриковичи. В 1507 г., во время русско-литовской войны, московское подданство принял литовский магнат Михаил Львович Глинский с 2 тыс. вооружённых слуг.

Остальные высказывания неверны. Вече в Пскове отменили в 1510 г., а не в 1507 г. Иностранцев Василий III на службу принимал: у него служили западные наёмники с аркебузами и пушкари из разных стран Европы. Мухаммед-Гирей был правителем Крымского ханства, а не Казанского.

1. В документе описано взятие Смоленска войском Василия III. Великий князь пошёл к городу в третий раз. Воеводы обступили Смоленск, а затем подошёл сам государь с большим пушечным и пищальным снаряжением. 31 июля бояре отворили город и присягнули великому князю.

2. Это произошло в 1514 г.

3. Документ говорит о переменах в военном деле — о наступлении «пороховой революции». Главную роль при осаде играла артиллерия: большие пушки и пищали поставили вокруг города и били по нему со всех сторон. Крепость сдалась не после долгой осады, а под мощным обстрелом. Появилось и ручное огнестрельное оружие — пищали, а пушкарями в русской армии служили выходцы из разных стран Европы.

Новодевичий монастырь стоит в Москве, в излучине Москвы-реки, на Девичьем поле. Его основал в 1524 г. великий князь Василий III. Появление монастыря связано с возвращением Смоленска: в 1514 г. Смоленск вошёл в состав Российского государства. Считается, что Василий III дал обет поставить обитель, если город будет взят. Поэтому главный храм монастыря посвящён Смоленской иконе Божией Матери и называется Смоленским собором. Монастырь был не только обителью, но и крепостью: он прикрывал подступы к Москве с юго-запада. На фотографии видны высокие белые стены с зубцами и круглые башни, увенчанные ажурными коронами. Такими они стали в конце XVII в. Тогда же поднялась и высокая многоярусная колокольня, которую видно издалека. В монастыре жили женщины из знатных родов и из семьи государя. Сюда была заточена царевна Софья Алексеевна. Сегодня Новодевичий монастырь действует, а его ансамбль внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

1. Иван Хабар с рязанцами отбил нападение Мухаммед-Гирея. Потом он выманил у ханских послов долговую грамоту Василия III и разорвал её у них на глазах.

2. Разорванная грамота означала, что Россия не возобновит выплату дани Крымскому ханству. За это Василий III пожаловал Хабару чин боярина и велел внести его подвиг в разрядные и родословные книги.

2.

Василий III поддержал иосифлян потому, что они одобрили его развод с Соломонией Сабуровой и назвали этот шаг государственной необходимостью. Нестяжатели, которых государь поддерживал сначала, развод осудили. Церковь разрешала его лишь тогда, когда один из супругов уходил в монастырь с согласия другого.