Параграф 25, ГДЗ по обществознанию за 11 класс к учебнику Боголюбова

1. Люди участвуют в политической жизни сознательно далеко не всегда. Обыденное политическое сознание формируется у всех стихийно, в повседневной жизни, оно отрывочно, мозаично, противоречиво, а политическая психология включает как рациональные, так и иррациональные, подсознательные элементы. Лишь теоретический уровень политического сознания даёт осознанный и ответственный выбор, а он сам по себе не возникает.

2. Разные взгляды на политику существуют потому, что социальные интересы зависят от положения в обществе тех или иных групп населения, а их положение существенно различается. Интересы групп могут не совпадать и даже быть прямо противоположными, поэтому и представления о наилучшем общественном устройстве, в которых выражены эти интересы, не могут быть одинаковыми. Так, для одних людей большая ценность — монархическое государство, для других ценностью является лишь республиканский строй.

3. Психологические особенности участников влияют на политическую жизнь: политические чувства, эмоции, настроения, мнения, нравы, менталитет, психологический склад этносов, ожидания оказывают влияние на поведение субъектов политики. Поэтому учёные изучают психологию личности в политике, в том числе личности лидера, психологию малых и больших социальных групп, психологию масс и массовых настроений.

4. Манипулировать сознанием и поведением людей могут политические организации и политики, которые ведут пропаганду через СМИ и Интернет и подают наряду с правдивой информацией полуправду, а то и фальсификации — подтасовку фактов, дезинформацию. Опасность манипулирования особенно велика в Интернете, где содержится огромный поток непроверенных, недостоверных материалов. Поэтому каждому гражданину важно уметь критически оценивать информацию, отличать объективную от искажённой.

Расширение объёма общедоступной информации положило конец временам информационного дефицита: с помощью Интернета накапливается и распространяется гигантский объём сведений, доступных каждому. Интернет-ресурсы, социальные сети дают возможность каждому пользователю получать те сведения, которые ему нужны, а политики используют их для общения с гражданами, что делает политические действия более открытыми. Интерактивный характер Интернета предоставил гражданам новые возможности для выражения своих потребностей и участия в обсуждении волнующих их общественно-политических проблем. Кроме того, человек может обращаться к разным источникам информации и сопоставлять сведения о конкретных фактах.

Негативные последствия расширения объёма информации авторы монографии видят прежде всего в информационных перегрузках: информации стало так много, что её масштабы намного превышают возможности её использования. Человечество сталкивается с опасностью утонуть в океане неструктурированной информации, а информационное пространство наполняется сведениями неравноценного качества, захламляется «информационным мусором» и даже заражается «информационной отравой». В ответ значительная часть людей ограничивается привычными источниками политической информации, оставляя невостребованным всё остальное. Обилие непроверенных, недостоверных материалов в Интернете создаёт и опасность манипулирования потребителями сетевой информации.

Трудности ориентации в неструктурированной информации проявляются прежде всего в том, что человек не в силах освоить весь поток сведений: их масштабы намного превышают возможности использования. Информация неравноценна по качеству, и в ней трудно отличить достоверные сообщения от «информационного мусора», правду от полуправды, подтасовки фактов, дезинформации. Чтобы ориентироваться в потоке сообщений, нужно обращаться к разным источникам, сопоставлять сведения о конкретных фактах, критически оценивать различные суждения, а для этого требуются знания о возможностях и особенностях различных СМИ. Многим это даётся с трудом, и они ограничиваются привычными источниками, оставляя невостребованным всё остальное.

Энтропия — понятие, пришедшее из физики и теории информации: так называют меру беспорядка, неопределённости в системе. Слова о возрастающей энтропии информационного пространства означают, что в нём нарастают беспорядок и хаос: оно наполняется информацией неравноценного качества, захламляется «информационным мусором» и даже заражается «информационной отравой». Чем выше такая энтропия, тем труднее найти в потоке сообщений достоверные и нужные сведения и тем больше опасность дезинформации и манипулирования сознанием людей.

Многие предпочитают привычные источники политической информации потому, что это своеобразная защитная реакция на информационные перегрузки: разобраться во всём потоке сообщений не хватает ни времени, ни сил. Привычному источнику человек доверяет, а проверка сведений и сопоставление разных источников требуют знаний и умения критически оценивать информацию. Кроме того, у людей складываются привычки, и они охотнее выбирают источники, близкие их взглядам: социальная группа предрасположена к восприятию той идеологии, которая обслуживает её интересы. Однако такой выбор сужает картину политической жизни, поэтому полезно обращаться к разным источникам, сопоставлять сведения о конкретных фактах и критически их оценивать.

Понятие «политическое сознание» не тождественно понятию «политические знания» и шире его: политическое сознание — это не только образ политической действительности в головах людей, но и их отношение к этой действительности. Это субъективное внутреннее отношение людей к объективным политическим условиям и формам своей деятельности, своим функциям и ролям в политической жизни, причём отношение заинтересованное, пристрастное. В его основе — положительное или отрицательное значение (практическая ценность, актуальность) политических отношений, институтов, норм, событий для участников политического процесса. Иначе говоря, знания отражают политическую жизнь, а сознание включает ещё мысли и переживания участника политического процесса относительно самого процесса и собственной роли в нём.

1. Обыденно-практический и идеолого-теоретический уровни политического сознания различаются тем, как они возникают, что отражают и в какой форме существуют. Обыденное сознание формируется у всех людей стихийно, в повседневной жизни, в практической деятельности, отражает то, что непосредственно наблюдается, находится на поверхности политической жизни, поэтому оно отрывочно, мозаично, размыто, противоречиво; значительное место в нём занимает политическая психология. Идеолого-теоретическое сознание — результат квалифицированной профессиональной деятельности учёных, идеологов: оно выходит за пределы наглядно воспринимаемого, отражает существенные факторы и тенденции политической жизни и принимает форму систематизированного научно-теоретического объяснения политических явлений (политология) или идеологических доктрин.

2. Связь между уровнями состоит в том, что между обыденным и теоретическим сознанием нет непреодолимой стены: это разные уровни одного и того же политического сознания, которые находятся во взаимосвязи и влияют друг на друга. Обыденное сознание индивидов в большей или меньшей степени меняется при изучении политической науки, восприятии идеологии, а идеология, в свою очередь, присутствует в сознании граждан и определяет их политическое поведение.

1. Идеология — система идей и взглядов, выражающая коренные интересы, мировоззрение, идеалы какого-либо субъекта политики (класса, нации, всего общества, общественного движения, партии). В современной науке под политической идеологией понимается совокупность систематизированных представлений той или иной группы лиц, выражающая и призванная защищать их интересы и цели с помощью политической власти или воздействуя на неё. Она существует в виде социально-политических теорий, политических программ, выступлений партийных и государственных деятелей и присутствует в сознании граждан, поэтому политическая идеология — это и учение, и программа, и её претворение в политической практике.

2. Роль идеологии в политической жизни прежде всего в том, что, выдвигая систему ценностей, она задаёт цели, ориентиры для политических действий, а, выражая интересы определённых социальных групп, становится мотивом политической активности, играет мобилизующую роль. Партии используют идеологию как средство сплочения своих членов, превращая их в единомышленников, и распространяют её среди населения: люди, воспринявшие идеологию партии, становятся её сторонниками и голосуют за неё на выборах. Особую роль может играть идеология, отражающая общие национально-государственные интересы: она становится духовным ориентиром, способствующим укреплению целостности общества; в России базовые национальные ценности нашли отражение в Стратегии национальной безопасности, принятой в 2021 г.

Наибольшее влияние на политическое развитие общества в XX в. оказали идеологии либеральные, консервативные, социалистические и фашистские.

1. Классический либерализм, возникший в конце XVII—XVIII в., трактовал свободу личности прежде всего как свободу экономической, предпринимательской деятельности на основе частной собственности, а в политической области защищал идеи правового государства и разделения властей. Когда в середине XX в. не оправдались надежды либералов решать общественные проблемы с помощью рыночной экономики, защищённой от вмешательства государства, возник новый либерализм: сохранив принципы права на собственность и частного предпринимательства, неолиберализм признаёт необходимость участия государства в регулировании экономической жизни и проведения политики социальной помощи в пользу низших слоёв общества. Президент России В. В. Путин отметил, что многие положения либерализма выглядят нереалистичными и изжившими себя в современных условиях.

2. Консервативная идеология длительное время выступала оппонентом либерализма: её базовые принципы — традиционализм, стабильность, порядок; она признаёт естественную иерархичность человеческого общества, естественное неравенство, привилегии высших слоёв и ориентирует на сильную государственную власть, осуществляемую профессиональной политической элитой. В отличие от либерализма, интересы государства, нации, общества консерватизм ценит выше интересов индивида, но, как и либерализм, придаёт основополагающее значение частной собственности, свободе предпринимательства. В XX в. консерватизм стал акцентировать внимание на обязанностях человека, личной инициативе, личных возможностях, которые каждый должен использовать, не рассчитывая на социальную помощь государства: бесплатные блага, по мнению консерваторов, государство должно предоставлять только тем, кто действительно в них нуждается.

3. Социалистическая идеология связана с многовековой мечтой угнетённых слоёв об обществе социальной справедливости, с идеями ликвидации частной собственности, организации общественного производства, равенства; в отличие от либерализма она придаёт первостепенное значение коллективному, или общественному, началу. Наиболее разработанным социалистическим учением XIX в. стал марксизм: он доказывал неизбежность социалистической революции, после которой пролетариат создаст государство пролетарской диктатуры и построит общество социальной справедливости; первой ступенью коммунистического общества станет социализм с общественной собственностью, плановым хозяйством и распределением по труду. Социал-реформизм (социал-демократическая идеология) возник на основе пересмотра ряда положений марксизма и отказа от идей классовой борьбы, революции, диктатуры пролетариата: путь к социализму его идеологи видели в постепенных преобразованиях капиталистического общества, в реформах; концепция демократического социализма главными ценностями считает свободу, справедливость, солидарность. Коммунистическая идеология делает акцент на революционных методах борьбы и роли государства диктатуры пролетариата, руководимого политической партией; во второй половине XX в. многие носители коммунистической идеологии в ряде стран отказывались от идеи диктатуры пролетариата и разрабатывали механизмы мирного перехода к социализму, а радикально настроенные сторонники сохранили приверженность революционному переустройству общества.

4. Идеология фашизма возникла в XX в. как отражение глубоких кризисов, поразивших различные страны. Ей присущи идеи расового неравенства и превосходства одной расы над другой, отношение к национальным меньшинствам и демократическим партиям как к внутренним врагам, отвержение демократической системы в пользу сильной диктаторской власти, господство фашистской партии, обеспечивающей полный контроль над личностью и всем обществом, принцип фюрерства (вождизма); расизм, шовинизм, насилие, человеконенавистничество, агрессия в большей или меньшей степени присущи всем разновидностям фашизма. Наиболее полно эти черты воплотились в германском национал-социализме (нацизме), который обосновывал цель мирового господства арийской расы; попытка реализации идей национал-социализма привела к тягчайшей трагедии как народа Германии, так и народов всей Европы. Сегодня фашистская идеология и её пропаганда запрещены законом в большинстве стран мира, а в Российской Федерации приняты законы, ужесточающие ответственность за использование и демонстрацию нацистской символики.

Политическая психология — это политические чувства, эмоции, настроения, мнения и другие психологические компоненты и стороны политической жизни общества; в ней проявляется эмоциональное восприятие политической жизни, роли в ней индивида, определённой группы людей. В отличие от идеологии, которая принадлежит к теоретическому уровню политического сознания и является плодом специализированной деятельности небольшой группы идеологов, политическая психология формируется в повседневной жизни, в процессе взаимодействия граждан с институтами власти, т. е. на уровне обыденного сознания, поэтому её характеризуют как практический тип сознания. Это несистематизированная, внутренне противоречивая совокупность воззрений, включающая как рациональные, так и иррациональные, подсознательные элементы. Относительно устойчивая часть политической психологии — нравы, менталитет, психологический склад этносов, здравый смысл, более изменчивая — настроения, эмоции, переживания, ожидания; все эти компоненты оказывают влияние на поведение субъектов политики.

1. Средства массовой информации занимают в современной политической жизни важное место: они широко используются для распространения идеологии, а электронные СМИ стали наиболее эффективным средством воздействия на политическое сознание и поведение людей. Без широкого обсуждения в СМИ общественных проблем и способов их решения невозможен эффективный контроль общества над деятельностью органов государственной власти. Возникновение Интернета обусловило качественно новую ситуацию в сфере политических коммуникаций: появился мировой рынок новостей, политики получили новые возможности для общения с гражданами, а граждане — для участия в обсуждении общественно-политических проблем.

2. Функции СМИ таковы: информационная — сообщение о наиболее значительных событиях, их комментирование и оценка; политической социализации — приобщение людей к политическим ценностям, нормам, образцам поведения; представление различных общественных интересов, мнений, взглядов на политику; формирование общественного мнения; критика и контроль; мобилизационная — побуждение людей к определённым политическим действиям.

3. Своё политическое влияние СМИ осуществляют прежде всего через политическую пропаганду — деятельность, направленную на формирование в обществе определённых настроений, закрепление в сознании граждан тех или иных ценностей, критического отношения к действиям политических противников, недоверия к иной идеологии. Силу воздействия электронных СМИ обеспечивают возможность «приходить в каждый дом», видеоряд («картинка»), который создаёт «эффект присутствия», сочетание зрительных и слуховых образов, лёгкость восприятия информации. Наряду с правдивой информацией в пропаганде нередко подаётся полуправда, а то и фальсификации — подтасовка фактов, дезинформация, поэтому важно уметь критически оценивать информацию, отличать объективную от искажённой.

В начале XX в. в России сложилась многопартийность: возникли партии, программы которых опирались на разные идеологии — социалистическую, либеральную, консервативную.

1. Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) возникла на рубеже XIX—XX вв.; в ней выделились большевики и меньшевики. В основе её программы лежал марксизм — социалистическое учение о неизбежности социалистической революции: пролетариат, совершив революцию и создав государство пролетарской диктатуры, построит общество социальной справедливости.

2. Партия социалистов-революционеров (эсеры) также возникла на рубеже XIX—XX вв. Её идеология — крестьянский (общинный) социализм: путь к социализму эсеры связывали с крестьянской общиной.

3. Конституционно-демократическая партия (кадеты) возникла в 1905 г. В основе её программы лежал либерализм — идеи свободы личности, правового государства и разделения властей.

4. «Союз 17 октября» (октябристы) возник в 1905 г. и взял своё название от Манифеста 17 октября 1905 г. Октябристы стояли на позициях умеренного либерализма.

5. «Союз русского народа», возникший в 1905 г., опирался на монархизм и консерватизм: сохранение самодержавия, традиционализм, порядок, сильная государственная власть.

Таким образом, в российской многопартийности начала XX в. были представлены социалистическая, либеральная и консервативная идеологии: недаром одних политиков того времени называют либералами-кадетами, других — консерваторами-монархистами.

Норма закона «О средствах массовой информации» о недопустимости злоупотребления правами журналистов означает, что свобода массовой информации не безгранична и неотделима от ответственности: широкие права даны журналистам для того, чтобы общество получало достоверные сведения, а не для того, чтобы скрывать или искажать общественно значимые факты и выдавать слухи за достоверные сообщения.

Значение этой нормы определяется ролью СМИ в политической жизни: они сообщают о наиболее значительных событиях, комментируют и оценивают их, формируют общественное мнение, а электронные СМИ — наиболее эффективное средство воздействия на политическое сознание и поведение людей. Сокрытие и фальсификация важных для общества сведений, слухи под видом достоверных сообщений превращают граждан в объект манипулирования: общественное мнение складывается на ложной основе, люди не могут сделать осознанный и ответственный выбор, а общество теряет возможность контролировать деятельность органов власти. Поэтому злоупотребление свободой массовой информации запрещено и за него наступает ответственность; в России усилилась борьба с ложной информацией, размещённой в сети Интернет, и в соответствии с российским законодательством такие ресурсы блокируются. Эта норма защищает право граждан на достоверную информацию и доверие общества к самим СМИ.