Параграф 17—18, ГДЗ по истории России за 8 класс к учебнику Мединского

Важнее всего в Петровских переменах то, что просвещение и культура обрели светский характер, а образование стало делом государства.

1. Религиозное мировоззрение утратило господствующее положение, уступив место светской культуре. Образцом для подражания стало не древнее благочестие, а культурный уклад стран Западной Европы с его рационализмом и практицизмом.

2. Впервые возникла государственная светская школа — цифирные школы, Школа математических и навигацких наук, Медицинское, Артиллерийское и Инженерное училища. Понадобились ей и светские учебники — «Арифметика…» Л. Магницкого и другие. А новая азбука из 38 букв и гражданский шрифт облегчили обучение письму.

3. Наука получила собственную опору: в 1714 г. появился первый русский музей — Кунсткамера. А в феврале 1724 г. Пётр I подписал указ о создании в Санкт-Петербурге Академии наук.

В характере Петра I больше всего привлекают главные черты его личности — целеустремлённость и сила воли. Человек государственный, он умел выделить самые важные задачи и найти пути их решения. Он расширил понятие возможного и заставил многих поверить в собственные силы. Подкупает и его отношение к людям: царь мало обращал внимания на происхождение, социальный статус и вероисповедание. Главными для него были деловые качества и результат. Поэтому назначение мог получить и уездный дворянин, и посадский человек, и даже холоп. Восхищает трудолюбие — Пётр овладел 14 ремёслами и говорил, что показывает пример собственными мозолями. Наконец, вызывает уважение чувство долга: даже недомогая, он вновь принимался за дела, потому что о пользе государства заботился неустанно.

1. Название Сухаревой башни пошло от фамилии Лаврентия Сухарева — полковника стрелецкого полка. Полк стоял у Сретенских ворот и в 1689 г. остался верен юному Петру. Башню построили в 1695 г. на месте этих ворот, и имя полка закрепилось за ней в народе.

2. В XX в. башня погибла: в 1934 г. её разобрали при перестройке Москвы, чтобы расширить Садовое кольцо. В её стенах с 1701 г. размещалась Школа математических и навигацких наук. Здесь работал механик А. Нартов, а Я. Брюс устроил первую в России обсерваторию. Память о башне сохранилась в названии Сухаревской площади, а о её восстановлении спорят до сих пор.

Задача Магницкого про косцов решается в два действия. Шесть косцов пили бочонок 8 часов. На весь бочонок ушло 6 умножить на 8, то есть сорок восемь часов питья одного косца. Чтобы выпить такой же бочонок за 3 часа, эти сорок восемь часов делят на три. Значит, понадобится 16 косцов.

В кириллице изначально было 43 буквы: азбуку составили по греческому образцу, и часть знаков русскому языку не требовалась вовсе. К началу XVIII в., то есть перед реформой, в русской азбуке насчитывалось 45 букв. Пётр I самолично правил начертание букв и сократил их число до 38. Из азбуки ушли лишние греческие буквы: пси, кси, омега, «от» и другие. Так появился гражданский шрифт — проще рисунком и ближе к европейским. Новая азбука должна была облегчить обучение письму.

Архитектура Петровского времени сменила свой язык: место церковного строительства заняли общественные здания и дворцы, а строили их на европейский лад. Полнее всего эта архитектура представлена в исторических районах Санкт-Петербурга — например, зданием Кунсткамеры на стрелке Васильевского острова. У него протяжённый трёхэтажный корпус, ровные ряды окон, светлые плоские колонны-пилястры и наличники на гладкой стене. Постройка строгая, соразмерная, без пышных украшений. Середину подчёркивает многоярусная башня с колоннами и куполом, увенчанная высоким шпилем. Башня со шпилем стала общей приметой петербургских зданий той поры.

Живопись Петровской эпохи стала светской. Прежде в искусстве господствовало церковное письмо, а теперь оно потеснилось: на первый план вышли портретная и батальная живопись. Художник стал писать не отвлечённый образ, а живого человека своего времени — с индивидуальными чертами и характером. Это видно по «Портрету напольного гетмана» И. Никитина: тёмный фон, ярко освещённое лицо, прямой и суровый взгляд, седеющие усы, распахнутая на груди рубаха. Именно И. Никитин создал галерею образов своих современников, какой русская живопись XVII в. не знала.

Главное отличие культуры Петровского времени — её светский характер. Религиозное мировоззрение утратило господствующее положение, а образцом стал уклад стран Западной Европы с его рационализмом и практицизмом. Возникла государственная светская школа — цифирные школы, Школа математических и навигацких наук, Медицинское, Артиллерийское и Инженерное училища. Учение стало «повинностью» для служилого сословия. Первое место заняла светская литература. Текст набирали новым гражданским шрифтом, а с 1703 г. выходила первая печатная газета «Ведомости». В искусстве церковное письмо потеснилось: вперёд вышли портрет и батальная живопись, прославилась гравюра, впервые появилась скульптура. Наконец, страна получила то, чего раньше не было вовсе, — первый музей Кунсткамеру, Академию наук и ассамблеи.

Гости на ассамблее одеты по-европейски. Дамы сидят полукругом в широких атласных платьях — золотистых, белых и алых, с глубоким декольте и открытыми плечами, с высокими причёсками. Кавалеры вокруг них в длинных кафтанах европейского покроя, с белым кружевом у ворота и на манжетах, в коротких штанах, светлых чулках и туфлях. На головах у них напудренные парики с локонами. Бород не видно ни у кого — прежнее русское платье на такое собрание уже не надевали. Слуги разносят подносы с бокалами, и всё это происходит в дворцовом зале при свечах.

Быт дворянства Пётр I изменил резко и на европейский лад. Государство стало регламентировать частную жизнь высшего сословия и домашний уклад. Появились новые формы общения, в обычай вошли маскарады, торжественные шествия, фейерверки и иллюминации. С 1718 г. в Петербурге устраивали ассамблеи. Являться на них было обязательно: велись даже списки уклонившихся. Так и досуг превратился в службу. На ассамблеи допускались женщины-дворянки, и их затворничество в теремах уходило в прошлое. Менялась и одежда: безбородый дворянин в немецком платье уже мало походил на своего деда.

Слова М. Ломоносова говорят не об одежде, а о перемене всего уклада жизни. Широкие шубы — знак старой, неподвижной Руси, летние одежды — знак нового, европейского уклада, к которому страна повернулась при Петре I. Оговорка «не одни бояре и боярыни» означает, что переменилась не одна только знать. Новшества затронули вооружённые силы, государственный аппарат, внешнюю политику, архитектуру, живопись, образование и науку. Ломоносов хотел сказать, что все стороны жизни общества и государства приобрели новое качество. Уклад русской жизни стал разительно отличаться от прежнего.

Петровское переустройство охватило всю страну: все стороны жизни общества и государства приобрели новое качество. В науке такие изменения называют модернизацией. Глубокими и устойчивыми оказались новшества в строительстве вооружённых сил, в работе государственного аппарата, во внешней политике, в архитектуре, живописи, образовании, науке и градостроительстве. Россия вышла к Балтийскому морю, её экономический потенциал значительно вырос. Могучая регулярная армия и Балтийский флот заставили соседей считаться с ней как с одной из ведущих европейских держав. При этом коренной ломки прежних порядков не было: самодержавие и крепостнический строй не только не исчезли, но ещё более укрепились.

Самые известные достижения культуры Петровского времени — первый в России музей Кунсткамера (1714 г.) и Академия наук. Указ о её создании царь подписал в феврале 1724 г. В просвещении это Школа математических и навигацких наук (1701 г.), учебник «Арифметика…» Л. Магницкого, пособие «Юности честное зерцало» и гражданский шрифт. Этот учебник М. Ломоносов назвал своими «вратами учёности». С января 1703 г. стала выходить первая российская печатная газета «Ведомости». В искусстве прославились портретист И. Никитин, мастера гравюры А. Зубов и И. Ростовцев, скульптор Б. Растрелли. Архитектура эпохи полнее всего представлена в исторических районах Санкт-Петербурга. Механик А. Нартов изобрёл первый в мире токарно-винторезный станок с автоматическим суппортом.

Перемены в быту при Петре I коснулись прежде всего дворянства. Государство стало регламентировать частную жизнь высшего сословия: вошли в обычай маскарады, торжественные шествия, фейерверки и иллюминации. С 1718 г. появились ассамблеи, куда допускались и женщины-дворянки. В сознании дворянства складывались новые представления о личной чести и о достойном, благородном поведении. Но европеизация быта затронула лишь незначительную часть общества: основная масса населения продолжала жить как прежде, по традиционным представлениям. Отсюда и главное последствие — культурный раскол: безбородый дворянин в немецком платье стал для народа чужаком.

Главная мысль картины В. Серова «Пётр Великий» — царь идёт впереди своей страны и торопит её. Пётр I шагает по настилу строящейся набережной широко и стремительно, он на голову выше всех. А свита в кафтанах и париках едва поспевает за ним, пригибаясь под ветром и придерживая шляпы. Вокруг лежат брёвна и доски недостроенного города. А вдали на воде уже видны корабли. На глазах зрителя рождаются новая столица и флот. Художник показал то, о чём говорит и учебник. Пётр постоянно спешил, словно хотел опередить время и сделать невозможным для России движение вспять.

Эти слова из книги «Юности честное зерцало» означают, что дворянское достоинство человеку даёт не знатность предков, а его собственное поведение. Славная фамилия и высокий род сами по себе ничего не стоят — уважения заслуживают благочестные и достохвальные поступки, учёность и вежливость. Такое правило прямо отвечало взглядам Петра I: царь мало обращал внимания на происхождение и социальный статус. Главными для него были деловые качества и результат. Потому и поднялись при нём люди незнатные — А. Меншиков, начинавший денщиком, или сын посадского человека механик А. Нартов. В сознании дворянства складывались новые представления о личной чести.

Кунсткамера — первый музей в России, учреждённый Петром I в Санкт-Петербурге в 1714 г. Она стала своего рода собранием редкостей. Царь, большой любитель диковин, покупал коллекции за границей и разыскивал «курьёзы» по всей стране. Музей был и образовательным центром — он должен был будить в русских людях любознательность и охоту к учению. Кунсткамера стала первым естественно-научным, антропологическим и этнографическим музеем. Когда возникла Петербургская академия наук, музей перешёл в её ведение и сделался её научной базой.