Страница 82, ГДЗ по всеобщей истории за 8 класс к тетради-тренажёру Бовыкина

Страна пришла в упадок, резко сократилось население

Власть императоров резко ослабела

Ограничения контактов с иностранцами распространялись и на Россию

Китай в XVIII в. не пришёл в упадок: Канси восстановил ирригационную систему и мануфактуры фарфора, снизил налоги, и население страны за век выросло в 2,5—3 раза. Власть императоров не ослабела: Юнчжэн и Цяньлун ужесточали цензуру и сами решили «закрыть» страну, а при Цяньлуне в состав империи вошли Джунгария, Тибет и Кашгария; признаки кризиса появились лишь к концу его правления. Самоизоляция Китая не распространялась на Россию: по Кяхтинскому договору 1727 г. в Кяхте шла беспошлинная торговля, а в Пекине действовала Русская духовная миссия. Остальные три утверждения к истории Китая относятся: императоры опирались на конфуцианство, страна переживала экономический подъём и рост населения, а в 1724 и 1757 гг. Китай «закрылся» от Запада.

Г, А, В, Д, Б.

1. В отрывках из записок Дж. Белла речь идёт об императоре Канси: посольство Л. В. Измайлова находилось в Китае в 1719—1721 гг., а Канси правил с 1661 по 1722 г. На него указывают и черты из отрывков — веротерпимость к миссионерам и конфуцианская образованность.

2. Посольство Л. В. Измайлова отправил в Китай Пётр I: в 1719—1721 гг. Россией правил он, и как раз тогда шла Северная война со Швецией (1700—1721), о которой расспрашивал император.

3. Отправление посольства Л. В. Измайлова могло быть связано с торговлей между двумя державами, с пограничными делами (Нерчинский договор 1689 г. оставил часть земель у Амура неразграниченной) и с положением русских в Пекине — эти вопросы позже решил Кяхтинский договор 1727 г. о границе и торговле. Могли обсуждаться и отношения с Джунгарским ханством, к борьбе с которым Пекин хотел привлечь русских.

4. Сведения о политической жизни Европы император Канси мог получать от католических миссионеров-иезуитов: они служили при его дворе переводчиками и посредниками в отношениях с Западом и знакомили китайцев с достижениями Европы. Кое-что он мог узнавать и от иностранных посольств, таких как русское.

5. Император Канси удивлялся, что Россия так долго не может одолеть Швецию, потому что мерил силу держав их размерами: огромная Россия, по его представлениям, должна была быстро справиться с небольшой Швецией. Он не принял во внимание, что в начале XVIII в. Швеция была гегемоном Восточной Европы, Балтийское море фактически стало её внутренним «озером», а шведская армия считалась одной из сильнейших в Европе, так что России пришлось создавать регулярную армию и флот уже в ходе войны.

6. Стрельба из лука была в почёте при цинском дворе, потому что династия Цин была маньчжурской и пришла к власти, завоевав Китай силой оружия: опорой первых цинских правителей было военное сословие — «знамённые войска», а сам Канси командовал армией в войне против джунгаров. Воинское искусство оставалось для маньчжурской знати делом чести, поэтому принцев с детства учили владеть луком.

7. Суждения Дж. Белла дополняют портрет Канси живыми чертами. Учебник рассказывает о делах императора — замирении страны, опоре на учёных и конфуцианство, восстановлении хозяйства, — а отрывки показывают его любознательность и осведомлённость: он расспрашивал о европейских монархах, хорошо знал об их морской и сухопутной силе и беседовал с послом почти без церемоний, рассуждая о мире и войне, как философ. Учебник говорит о веротерпимости Канси, а отрывок раскрывает её пределы: креститься император отказывался, потому что смена веры могла вызвать волнения в империи, а спокойствие страны он ставил выше всего. Это согласуется с главным делом его жизни — замирением Китая после маньчжурского завоевания.

8. Влияние идей Просвещения в суждениях Дж. Белла проследить можно: он с одобрением пишет о правителе, который рассуждает о мире и войне, «напоминая философа», — таков идеал просвещённого монарха, «философа на троне». Сочувственно передаёт Белл и веротерпимость Канси, который допускал к себе христианских миссионеров, но не стал менять веру, чтобы не вызвать волнений: призыв к веротерпимости тоже был частью убеждений просветителей.