Страница 52, ГДЗ по всеобщей истории за 8 класс к тетради-тренажёру Бовыкина

1. «Моральные доказательства» важны для Ж. Кутона потому, что они позволяют осудить человека без свидетелей и документов — по одному убеждению судей, что перед ними враг революции. Так удобно было судить «подозрительных», которые, по Закону о подозрительных, ещё не совершили никакого преступления, а лишь казались неблагонадёжными. Прежнее правосудие, требовавшее улик, Кутон объявляет наследием деспотизма, чуждым морали, а «моральную» истину — естественной и справедливой. На деле «моральным доказательством» мог стать донос, подозрение или неосторожное слово, а декрет 10 июня 1794 г. сделал главным основанием приговора совесть присяжных.

2. Ж. Кутон выступает против «юридически установленной истины» и вещественных доказательств, чтобы ускорить расправу с противниками: суду, который требует улик и свидетелей, трудно осудить человека, против которого нет фактов. Промедление и заботу о формальностях он объявляет опасными для общества: спасение народа, по его мысли, важнее соблюдения судебных правил. В тот же день, 10 июня 1794 г., Конвент реорганизовал Революционный трибунал: подсудимых лишили предварительного допроса и адвокатов, суд получил право не вызывать свидетелей. Опасность для республики к этому времени уже была устранена, и монтаньяры использовали террор для расправы с политическими противниками.

3. Для Ж. Кутона «наказать» — значит ответить на доказанное преступление мерой, соразмерной вине, после которой человек может остаться жить, а «уничтожить» — навсегда избавиться от врага, что бы он ни совершил. Наказание требует следствия и доказательств, уничтожение — лишь признания человека врагом народа. Поэтому, по мысли Кутона, между арестом и казнью должно пройти не больше времени, чем нужно, чтобы установить, кто перед судом. Эта мысль совпадает с декретом 10 июня 1794 г., по которому для виновных предусматривалась лишь смертная казнь: цель террора была не в справедливом возмездии, а в устрашении всех противников революции.