Часть 1 страница 54, ГДЗ к учебнику по истории России 8 класс Арсентьев, Данилов с ответом на вопросы

Установление в России патриаршества в России было связано с тем, что к концу XVI века Русская православная церковь стала полностью автокефальной - она не зависела от патриарха в Константинополе. Русское государство, после падения Византии в 1453 году, считала себя её духовным наследником. Это прослеживается в оформлении концепции «Москва-Третий Рим». Фактически, Русское царство, на момент XV-XVI вв. оставалось единственным крупным сосредоточием православной веры. Следуя этим понятиям и принципам, русские правители и деятели понимали себя как единственных защитников православной веры. Как уже новому независимому центру православия Церкви был необходим и свой глава, который не назначался из Константинополя, а выбирался собором епископов. Так в России в 1589 году было учреждено патриаршество, а первым русским патриархом стал ростовский архиепископ Иов.

Просуществовало патриаршество до эпохи Петра I. После кончины в 1700 году патриарха Адриана, новые выборы не проводились. Фактически должность патриарха была упразднена с созданием в 1721 году Святейшего правительствующего Синода, что ведал делами Русской православной церкви.

Ересью (от греческого слова «выбор») трактуется как намеренное искажение официальной церковной догматике. Иногда по этим понимаются утверждения, концепции и мнения, противоречащие официальной позиции того или иного вероучения. Под расколом понимается момент, когда от вероучения откалывается часть или половина, которая не признает догматов, установленных или введённых в том или ином вероучении. Самый крупный раскол в христианстве произошел в в 1054 году года произошло разделение христианства на две крупные ветви: католицизм (во главе с Папой Римским и центром в Риме (современный Ватикан)) и православие (во главе с Патриархом и центром в Константинополе (сейчас Стамбул)). В Русском царстве так же известен один крупный церковный раскол. В середине XVII века в результате церковной реформы патриарха Никона, появились верующие несогласные с нововведениями и настаивавшие на проведении старых образцов обрядов. Они получили название «старообрядцы», их главой (на тот момент времени) стал протопоп Аввакум, бывший сподвижник Никона.