Часть 1 Страница 35, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

Былину «Илья Муромец и Соловей-разбойник» можно отнести к киевскому циклу былин. Действие там происходит в Муроме, откуда Илья едет в Чернигов, а после - в Киев.
Тема былины - защита родной земли от иноземных захватчиков (здесь - от Соловья-разбойника, Одихмантьева сына, и его семейства).

Илья Муромец отказался стать черниговским воеводой, потому что ему нужно было приехать в Киев, к князю Владимиру. Он не стремился к власти и почестям, у него были другие намерения - он посвятил себя защите земли русской.
«Я не йду к вам во Чернигов воеводою.
Укажите мне дорожку прямоезжую,
Прямоезжую да в стольный Киев-град».

• Победить Соловья-разбойника святорусскому богатырю помогли решимость, отвага, смелость, желание восстановить справедливость и прекратить убийства ни в чем не повинных людей. А также помогли: добрый конь (хоть он и сопротивлялся, так как боялся Соловья-разбойника); умение метко стрелять из лука, умение не поддаваться страхам и предостережениям напуганных людей (Илью пытались остановить).
«Тебе полно-тко кричать да по-звериному,
Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей,
Тебе полно-тко вдовить да жен молодыих,
Тебе полно-тко спущать-то сиротать да малых детушек!»

Отношение народа к богатырю в былине выражается с помощью разных средств.
1. Гиперболизация его деяний, силы и мощи - чтобы выразить степень восхищения
• «Его добрый конь да богатырский
С горы на гору стал перескакивать,
С холмы на холмы стал перамахивать,
Мелки реченьки, озерка промеж ног пускал».
• «Да берет-то он свой тугой лук разрывчатый,
Во свои берет во белы он во ручушки...
Он стрелил в того-то Соловья Разбойника,
Ему выбил право око со косицею».
(с одного удара выбил глаз и косицу, сразу же захватил врага, привязал его к стремени).

2. Упоминание его набожности. Илья не забывает о христианских заповедях и ценностях - поэтому он и не убивает Соловья-разбойника сразу, а везет к князю Владимиру.
• «Он стоял заутреню во Муроме,
А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град».
• «Я стоял заутреню христосскую во Муроме».
• «Крест-от клал он по-писаному, // Вел поклоны по-ученому».

3. Уменьшительно-ласкательные слова, которые выражают особенно трепетное отношение к Илье Муромцу:
• «Во свои берет во белы он во ручушки (лук)».
• «Выезжал удаленький дородный добрый молодец».

4. Богатырь показан как защитник праведных невинных людей, особенно детей-сирот.
• Илью Муромца сближает с героями русских народных сказок удивительная сила - как физическая, так и духовная. Это показано через преувеличения (гиперболу), которые создают фантастическую, волшебную картину происходящего. Например, утреннюю церковную службу Илья посетил в Муроме, а к обедне уже хочет быть в Киеве. В те годы такие расстояния преодолеть за несколько часов было невозможно. А поездка Ильи описана так, словно он и его конь - великаны (озера меж ног пропускает, по горам перескакивает).

• Илья Муромец предстает перед читателями решительным, собранным, целеустремленным, жаждущим справедливого возмездия - настоящим защитником родной земли. Иногда он кажется грубым - например, когда начинает стегать по ребрам спотыкающегося коня. Он жесток, когда везет в Киев Соловья-разбойника, привязанного к стремени, - это суровая, смертельная пытка. Однако Илью оправдывает цель - ему надо остановить врага, от действий которого полегло много праведного невинного народа.

Родом из Мурома, «из того села да Карачарова».
Старый казак, но все еще крепкий, сильный, не потерявший боевой хватки. Крепкого плотного телосложения (дородный).
Простой человек (его не раз называют «мужичища-деревенщина»). Верующий, истинный христианин. Не ищет власти и почестей - отказывается от воеводства в Чернигове. С достоинством говорит с князем Владимиром, даже когда тот не верит ему.
Любит родную землю и жалеет людей, что пострадали от Соловья-разбойника (финальная речь Ильи Муромца об этом).
Целеустремленный, не поддается ни на какие провокации. Его пытаются завлечь в ловушку дочери Соловья-разбойника, но бесполезно. Также на него не действуют предостережения о том, как страшен злодей. Илья считает своим долгом защитить людей, отважно бросается в бой.

В тексте постоянно встречаются слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Например,
«Во свои берет во белы он во ручушки.
Он тетивочку шелковеньку натягивал,
А он стрелочку каленую накладывал... ».

Они выполняют роль художественно-поэтического украшения былины, а также передают отношение сказителя к героям и событиям.

Во время боя с Соловьем-разбойником проявились следующие черты характера Ильи Муромца:
• решимость, храбрость;
• бесстрашие (действует несмотря на предупреждения и страшные истории о Соловье-разбойнике);
• жажда справедливости;
• быстрота, меткость;
• непримиримость;
• праведная злость.
Кроме бесстрашия Илье Муромцу в бою помогает убежденность в правоте своих действий, желание прекратить гибель людей. Он сам говорит об этом «полно вдовить жен молодых, полно сиротить малых детушек».

Концовку былины я понимаю так:
Илья Муромец убивает злодея, возмущенный зрелищем того, как Соловей-разбойник опять начал губить людей. Князь Владимир захотел услышать, как тот кричит по-звериному, но не ожидал столь ужасных последствий:
«Закричал Разбойник по-звериному -
Маковки на теремах покривились,
А околенки во теремах рассыпались.
От него, от посвиста соловьего,
А что есть-то людушек - так все мертвы лежат».

Со словами осуждения Илья Муромец прерывает жизнь того, кто сам не щадил людей. Справедливость восторжествовала.

Выразительное чтение эпизода поединка Ильи Муромца с Соловьем-разбойником (от «Подъезжает он ко речке ко Смородине» до «Мимо гнездышка повез да соловьиного»).
Обратите внимание на следующие приемы:
• Повторы
• Особенность ритма
• Речевая характеристика персонажей
~ Илья Муромец говорит строго, даже грубо (например, ругает своего коня, когда тот спотыкается; ругает Соловья-разбойника). В его речи звучат возмущение, гнев,
~ Соловей-разбойник во время поединка почти не говорит. Лишь под конец, когда Илья Муромец волочит его по земле, направляясь к князю Владимиру, тот зовет на помощь дочерей и зятьев. Он взывает к ним, пытается их подучить, как заманить Илью в ловушку, но у него ничего не выходит. В его обращении к зятьям слышатся отчаяние, страх.

1. Музыкальные произведения на былинные темы:
• Н. А. Римский-Корсаков - опера-былина «Садко», опера-легенда «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии»
• А. Т. Гречанинов - опера «Добрыня Никитич»
• А. П. Бородин «Богатырская симфония», опера «Князь Игорь», опера-фарс «Богатыри»
• Рейнгольд Морицевич Глиэр - 3-я симфония «Илья Муромец»
• М. П. Мусоргский - «Богатырские ворота» («В стольном городе во Киеве»)
• С. Прокофьев - «Александр Невский»
• Катерино Альбертович Кавос - опера «Илья-богатырь» (либретто И. А. Крылова)
• В. С. Серова - опера «Илья Муромец» (первая в русской музыке женщина-композитор)
• Л. Д. Малашкин - опера «Илья Муромец, или Русские богатыри»
• К. А. Кавос, Ф. Антонолини - опера «Добрыня Никитич, или Страшный замок».
• А. Н. Серов «Рогнеда» (герой - Добрыня Никитич)
• А. Танеев - симфоническая картина «Алеша Попович»
• Г. А. Алчевский - симфоническая картина «Алеша Попович»

Картины на тему былин
• В. Васнецов - «Богатыри», «Витязь на распутье», «Бой Добрыни Никитича со Змеем Горынычем»
• И. Е. Репин - «Садко»
• И. Я. Билибин - «Дружина Вольги»
• В. Верещагин - «Алеша Попович»
• Б. М. Ольшанский - «Алеша Попович и Елена Краса»

Иллюстрации на тему былин
• Н. К. Рерих - «Илья Муромец», «Вольга Святославович», «Баян», «Витязь», «Микула Селянинович», «Соловей-разбойник», «Садко» (серия панно «Богатырский фриз»)
• художники Палеха, серия иллюстраций
• лубок «Сильный богатырь Алеша Попович».
• И. Я. Билибин - «Алеша Попович»
• А. Рябушкин - иллюстрации к книге «Русские былинные богатыри», 1895
• Иван Архипов - «Добрыня и Змей»
• И. Я. Билибин - «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну»
• К. Васильев - «Алеша Попович и красна девица», «Битва Добрыни Никитича со Змеем»
• Степан Гилев - «Добрыня Никитич»
• Станислав Москвитин - «Добрыня Никитич»

Литература на былинные темы
• Г. Р. Державин - «Добрыня»
• И. А. Крылов - «Илья-богатырь»
• Н. М. Карамзин - незавершенная поэма (богатырская сказка) «Илья Муромец»
• В. А. Жуковский - «Алеша Попович»
• А. К. Толстой - баллада «Илья Муромец»
• Янис Райнис - трагедия «Илья Муромец»
• В. И. Шукшин - рассказ «До третьих петухов» (герой - Илья Муромец)
• Иван Кошкин - роман «Илья Муромец»
• Олег Дивов - роман «Храбр» (герой Илья Муромец)
• А. Брусникин - «Девятый спас» (герой Илья Муромец)
• А. Г. Загорный - «Легенда о ретивом сердце» (герои - Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич)

Все эти музыкальные и художественные произведения произвели на меня сильное впечатление. Но наиболее мне понравились иллюстрации палехских художников к былинам (Голиков Иван Иванович; Голиков Николай Иванович; Дыдыкин Николай Васильевич и др.). В городе Палех с давних времен развивался народный промысел - палехская миниатюрная живопись темперой на лаковых изделиях из папье-маше. Эти изображения обладают уникальным неповторимым стилем. Трудно описать мое восхищение степенью детализации, красками, черным фоном и золотыми декоративными линиями, которые украшают изображения.

Вступительная статья

Былины - удивительное явление русской словесности, прекрасный образец народного искусства, в котором отразилась жизнь славян. Былины наполнены богатым мифическим, историческим, фольклорным содержанием, а главное - эпическим спокойствием и особым духом свободы. Это та свобода, где богатырь может запросто говорить с князем, где пахарь может потягаться в силе с княжеской дружиной, где купец становится путешественником и возвращается даже почти с того света, из «синя моря».

Былины отразили представление народа об идеале героя - богатыря-спасителя, купца, пахаря, гусляра, победителя Змея Горыныча и Соловья-разбойника. Они содержали в себе мысли, чувства и чаяния людей, вместили в себя всю красоту души и крепость русского характера. И отдельным украшением можно считать исполнение былин - под игру на гуслях, подобно песне, с плавными разговорными интонациями, с размеренными повторами и неспешным течением событий.

На Руси мастерство сказителей превратило исполнение былин в настоящее искусство. Оно волновало людей древности, волнует и теперь. Поэтому спустя много столетий былины вдохновляют художников, музыкантов, артистов, да и просто читателей. Благодаря художникам и иллюстраторам былины обрели визуальное воплощение. В этом сборнике собраны лучшие картины и иллюстрации, выполненные большой любовью к былинному русскому эпосу.

Виктор Васнецов «Витязь на распутье», 1882 г.

Виктор Васнецов «Богатырский скок», 1914 г.

Самые известные картины и иллюстрации на былинную тему

Картины:
• В. Васнецов - «Богатыри», «Витязь на распутье», «Бой Добрыни Никитича со Змеем Горынычем», «Богатырский скок»
• И. Е. Репин - «Садко»
• И. Я. Билибин - «Дружина Вольги»
• В. Верещагин - «Алеша Попович»
• Б. М. Ольшанский - «Алеша Попович и Елена Краса»

Иллюстрации:
• Н. К. Рерих - «Илья Муромец», «Вольга Святославович», «Баян», «Витязь», «Микула Селянинович», «Соловей-разбойник», «Садко» (серия панно «Богатырский фриз»)
• художники Палеха, серия иллюстраций
• лубок «Сильный богатырь Алеша Попович».
• И. Я. Билибин - «Алеша Попович»
• А. Рябушкин - иллюстрации к книге «Русские былинные богатыри», 1895
• Иван Архипов - «Добрыня и Змей»
• И. Я. Билибин - «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну»
• К. Васильев - «Алеша Попович и красна девица», «Битва Добрыни Никитича со Змеем»
• Степан Гилев - «Добрыня Никитич»
• Станислав Москвитин - «Добрыня Никитич»

СЛОВАРЬ БЫЛИННЫХ УСТАРЕВШИХ СЛОВ

• Дородный - полный, рослый, крупный, плотного телосложения.
• Заутреня - церковная служба, которая проводится рано утром, на стыке ночи и утра.
• Обедня - церковная служба, которая проводится днем, перед обедом.
• Воевода - военный начальник, а также руководитель округа, области, города.
• Прямоезжая (дорога) - прямая, кратчайшая.
• Заколодеть - заполниться павшими, высохшими деревьями (колодьем).
• Замураветь (от «мурава» - трава) - зарасти травой.
• Крест Леванидов - чудодейственный христианский крест из ливанского дерева.
• Грязь Черная - название населенного пункта (в Киевской Руси было несколько городищ с таким названием).
• Береза покляпыя - понурая, повисшая, пригнувшаяся к земле.
• Верста - старинная мера длины, равная ≈ 1 км (1,067 км).
• Соловей-разбойник, Одихмантьев сын (Рахманьевич, Рахматович) - в мифологии славян это существо, похожее и на зверя, и на человека, чудовище. Убивает криком, свистом.
• Волчья сыть (сыть = сытость) - грубое обращение Ильи Муромца к коню, намек на то, что его разве что волку скормить.
• Травяной мешок - грубое обращение Ильи Муромца к своему коню, когда тот испугался Соловья-разбойника.
• Разрывчатый лук - мощный лук, который для большей гибкости делали не из цельных деревянных деталей, а из кусочков, склеенных между собой (потому и разрывчатый - то есть разорванный). Такой лук был более мощным, тугим и крепким в бою.
• Око - глаз.
• Рогатины звериные - славянское оружие: тяжелое копье для охоты на крупного зверя или для рукопашной битвы.
• Ествушка сахарная - еда сладкая.
• Питьецо медвяное - питье, напиток из меда.
• Горница, горенка - чистая верхняя комната (на втором этаже) или чистая половина крестьянской избы.
• Подколенные князья - младшие, подвластные, подчиняющиеся главному князю.
• Подлыгаться (от «лыгать», т. е. лгать) - подвирать, сочинять, лгать, клеветать.
• Чара - чаша, небольшой сосуд для вина, напоминающий пиалу.
• Зелено вино (от «зелье» - яд, опасный напиток) - дурманящее, крепкое вино.
• Маковка (церкви) - округлый купол.
• Околенка - окно, оконная рама со стеклами.

• Нарекать - называть, именовать, давать имя.
• Пожаловать:
1. Прийти, наведаться, прибыть, оказаться.
2. Подарить, наделить чем-то.
• Раздольице - простор, широкое пространство.
• Крестный батюшка - ласковое название «крестного отца», то есть того, кто участвовал в крещении.
• Гужики - уменьшит. форма от слова «гуж» - часть сбруи, кожаная петля в хомуте, которой прикрепляют оглобли к упряжи.
• Сошка, соха - орудие для вспахивания земли, прикрепляемое к лошади. В основном ее делали из дерева, но она имела внизу железные наконечники, которые «вспарывали» слой земли.
• Омешики - железные наконечники сохи.
• Присошечек - часть сохи, лопатка для отворота земли
• Рогачик - рукоятка сохи, которую держит пахарь.
• Пабедье - момент между завтраком и обедом, около полудня.
• Растеть-матереть - расти и достигать взрослого возраста, становиться матерым, полным сил.
• Дружина - войско.
• Получка - «то, что получают», дань.
• Орет - пашет.
• Нелегченный [жеребец] - не подвергнутый кастрации, не оскопленный.
• Соловая [кобыла] - масть лошади одного из самых красивых окрасов: шерсть у нее золотистого цвета, а грива и хвост - белого.
• Скатный (скачен) жемчуг - жемчуг правильной круглой формы (тот, что скатывается).
• Сафьян - кожа высокого качества. Как правило, козловая.
• Шляпа пуховая - шапка с меховым слоем или полностью меховая.
• Кафтан - старинная мужская одежда с длинными полами (напоминает легкое пальто).
• Мех - мешок, сшитый из шкуры животного, предназначенный для перевозки сыпучих и жидких продуктов.
• Позариться - захотеть присвоить, овладеть чем-то.
• Ракитов куст - мистическое растение, зачастую - «нечистое место», имеющее магические свойства.
• Обжи - то же, что и оглобли. Две длинные жерди, которыми соха крепится к лошади.
• Колпак - шлем.
• Пометывати [бороздки] - прокладывать их с помощью сохи.
• Гроши - деньги.
• Пуд - старинная мера веса, равная примерно 16 килограммам (16,38 без округления).
• Скирда - большой стог, сложенный из сена или зерновых культур.
• Пята - пятка; в переносном смысле - каблук.

• Сляги (возможны два толкования):
1. Молодые деревья, которые можно согнуть, прижав к земле, а потом отпустить их как рычаги. Иногда к ним прикрепляли груз, чтобы можно было с силой метнуть его на большое расстояние.
2. Длинные жерди, выполняющие функции опор для моста.

• Река Смородина - река из славянских мифов, сказок, былин и заговоров. Отделяет мир живых от мира мертвых. Оказаться в этой реке - значит не вернуться с того света.

Материалы для литературного вечера, посвященного изучению былин.

Комментарий для учителя

Желательно сделать вечер наименее формальным и наиболее интерактивным, интересным для ребят. Поэтому приветствуются обсуждения, легкое отношение к поднятым вопросам. Сразу можно подчеркнуть: давайте попробуем рассмотреть былины не так, как делали бы на обычном уроке. Давайте воспринимать это как попытку окунуться в прошлое и понять людей, которые жили тогда, в «былинные времена». Занятие будет содержать элементы геймификации.

ОФОРМЛЕНИЕ:
• Иллюстрации художников к былинам и репродукции картин (см. задания выше) - распечатать и повесть на доске и стенах кабинета.
• Можно взять распечатанные иллюстрации/комиксы или кадры из фильмов с героями современности - Человек-паук, Супермен и другие (на усмотрение учителя).

СЦЕНАРИЙ ВЕЧЕРА

Вступление учителя

Ребята, сегодня мы с вами проведем необычное занятие, которое будет напоминать путешествие в прошлое с помощью машины времени. Мы с вами отправимся в Древнюю Русь, чтобы послушать и почитать былины, разобраться, почему и как они возникли. Попробуем выяснить, как в былинах отразилась жизнь славян и какие исторические данные мы можем почерпнуть из этих песенных сказаний.

Мы с вами уже читали былины на уроке, слушали былину «Вольга и Микула Селянинович» в исполнении актера, а теперь послушаем былину в исполнении народного хора имени М. Е. Пятницкого (1940 год) - аудиофайл есть в Википедии.

[Также можно предложить послушать так называемые былинные песни - музыкальное переложение былин. Они уже отличаются от древнего исполнения сказителей, но на этом как раз можно заострить внимание: былины остались, их исполняют хоры народного пения, но уже по-другому, не так, как в древности.]
Свободная дискуссия по поводу услышанного.

*
Слово учителя

Ребята, вот мы с вами соприкоснулись с очень древними фольклорными произведениями. Появление былин зачастую относят к 11 веку, но, возможно, они зародились раньше. Просто чем дальше от нас период времени, тем сложнее получить о нем исторические сведения.
- Ребята, а как вы думаете, почему былины появились в 11 веке? Почему именно этот век указан?
[Ответы ребят. Если они никак не могут выстроить гипотезу, учитель помогает.]

- Ребята, дам вам небольшую подсказку: это связано с принятием христианства на Руси. Помните, когда это случилось?

[Ответы ребят. Русь приняла христианство в 988 году, это Х (10) век. С того времени начала внедряться русская письменность. Ученые говорят, что она появилась и раньше этого периода, просто владели ей очень немногие. Да и в 10-11 веках письменность не была распространена массово.]

- Получается, что былины начали записывать, фиксировать в каких-то источниках примерно с 11 века. Но это же не значит, что их не было до указанного момента. Как думаете, существовали ли они раньше? Может, люди давно их рассказывали, просто не записывали?

[Ответы принимаются любые, поощряются сами попытки выразить мнение, как-то научно его обосновать.]

- Может, есть еще какие-то гипотезы, почему 11 век? Как можно было определить время появления былины?
[ Ответ: по событиям, описанным в них.

Комментарий учителя: конечно, былина могла быть создана и значительно позже описываемых событий. Но точно не могла быть создана раньше, это нонсенс. Итак, это немного затрудняет понимание, когда былины были созданы. И все же я склоняюсь к тому, что былины стремились отражать то, что актуально людям на данный момент. Поэтому можно допустить, что они появлялись и одновременно с событиями, и спустя какое-то время.]

- Ребята, вспомните, пожалуйста, какие-то точные факты, которые можно почерпнуть из былин?
[ Дискуссия, ответы.
Например, в былинах есть фигура князя Владимира Красно(е) Солнышко. Это былинный персонаж, но исследователи видят в образе отсылку у личности реального исторического лица, Владимира Святославовича. Годы его правления - 956-1015, конец 10 - начало 11 веков. Соответственно, вот по таким фактам можно примерно установить время появления тех или иных былин.]

- Ребята, у меня к вам еще один вопрос, тоже научный! Мы, конечно, не ученые, но мы исследователи, нам интересно. Вот мы и ломаем головы. Тем более, что среди ученых пока нет единого мнения по этому вопросу. Итак, есть три теории происхождения былин. Сейчас [имена трех учеников] нам расскажут о них. А потом мы будем думать, какая же теория больше подходит.

Ученик 1: Первая теория - мифологическая.
Былины - это отражение природных стихий, а богатыри - олицетворение этих стихий. Богатыри похожи на древних славянских богов. Былины - отражение языческих верований, которые существовали на Руси в дохристианскую эпоху. Основа былин - язычество, мифы, древняя картина мира.
(Этой теории придерживались ученые Орест Федорович Миллер и Александр Николаевич Афанасьев).

Ученик 2: Былины имеют в основе исторические события и попытки их переосмыслить.

Порой исторические события спутаны в народной памяти, возникают искажения, что-то забывается, но все же былины появлялись как ответ на процессы, события, значимые явления.
(Это теории придерживались Леонид Майков, Николай Квашнин-Самарин).

Ученик 3: Былины имеют литературное происхождение.

Причем их не просто сочиняли авторы, а еще и заимствовали сюжеты из подобных сказаний Востока и Запада.
(Эту теорию поддерживали Теодор Бенфей, Владимир Стасов, Александр Веселовский, Игнатий Ягич).

- Итак, вы выслушали три теории. Внимание, вопрос! Как вы думаете, какая теория ближе всего подобралась к истине?
[Дискуссия. Ребята могут высказывать свои мнения в свободной форме - как «за» какую-либо теорию, так и «против».]

- Ребята, а как вы думаете, может, все это вместе было? И история, и мифы, и заимствования из сказаний других стран, и просто какой-нибудь талантливый сказителей сочинил что-то из головы?
[По идее, это верный ответ. Сейчас условно приняли теорию смешанного происхождения, потому что находятся аргументы в пользу всех трех теорий.]

- Ребята, думаю, мы с вами верно определили. Посмотрите на современность - в нашей жизни все перемешано: и исторические события, и культурные явления, и творчество людей, и взаимное влияние стран и культур. Разумеется, так было и у наших предков. Разве что интернета у них не было. А вот потребность в героях - была, как и у нас. Мы тоже создаем героев нашего времени.
Давайте сделаем небольшой перерыв и вернемся к беседе о героях (можно устроить перемену).

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

Вступление учителя

Итак, мы с вами продолжаем непринужденно исследовать былины - в очень свободной атмосфере, не научно, а по-дружески, по-человечески. Мы пытаемся понять феномен того, почему людям во все времена необходимы были герои. Зачем о них сочиняли истории? Но прежде, чем мы им вами начнем углубляться в этот культурологический вопрос, я спрошу вас вот о чем: что было самым сложным, когда вы читали и слушали былины?

[Ответы ребят. По идее, так или иначе, они придут к мнению о том, что самое сложное - это понять древний язык былин. Некоторые слова устарели, некоторые вообще неизвестны, а какие-то придется переводить с «древнего на современный».]

- Ребята, расскажите, что у вас вызвало недоумение, удивление? Какие слова, фразы, может быть, действия героев?
[Ответы. Предварительно можно дать ребятам задание на дом: выписать самое непонятное и странное из былин. Принимаются любые ответы! Даже если ребятам смешно/неловко от каких-то слов, повторов. Даже если что-то кажется глупым. Также ребятам можно прямо на занятии заглянуть в тексты былин (в учебнике или книгах), чтобы сразу отметить то, что им тяжело воспринимать.]

- Что ж, ребята, я благодарю вас. Вы обратили внимание на те моменты, которые тяжело воспринимаются современными людьми. И это логично: некоторым былинам ведь 10 веков, а то и больше! Вы только подумайте, как изменился язык! Прошла тысяча лет или несколько сотен лет, а мы с вами все равно многое понимаем в былинах, правда? Спотыкаемся о какие-то слова, ломаем голову, переводим их, а потом все равно понимаем сюжет. Почему так происходит?
[ Ответы ребят. Учитель может направлять беседу с помощью наводящих вопросов. Можно предложить ребятам очень кратко изложить сюжет каждой былины или сделать это самому: выяснится, что сюжеты логичные, простые, понятные.]

- Ну, например. Ехал князь Вольга мимо крестьянина Микулы. Поговорили они, Микула предупредил о разбойниках, Вольга позвал его с собой. Позже надо было вернуться - убрать соху с пашни, чтоб не украли, не сломали. Но ни один воин из дружины не справился, а Микула сделал это в одиночку. Вольга проникся уважением. Ребята, все ведь понятно, правда? А могло что-то подобное случиться в нашей жизни?
[Ответы учеников: да, могло. Другие обстоятельства, но такое могло произойти. Можно дать ребятам пофантазировать, придумать современную историю про князя и крестьянина.]

- И снова мы приходим с вами к выводу, что сюжеты былин очень даже универсальные. Можно их адаптировать под наши реалии, наше время. И самое примечательное - мы тоже придумываем разных героев, которые спасают кого-то в современном мире или подают пример того, как надо себя вести, как надо жить. А еще... зачастую у них тоже есть суперсилы (вспоминаем гиперболы из былин). Только наши герои живут в кино, аниме, сериалах, играх, комиксах и т.д. Как вам такая информация, ребята?
[Дискуссия. Тут может быть и спор о том, что в былинах герои были одни, а в современном мире - другие, но уместно плавно подвести ребят к выводу, что люди с тех времен глобально не изменились.]

- И все же, ребята, давайте задумаемся о том, что мы являемся продолжателями тех традиций, что отразились в былинах. Мы продолжаем придумывать героев, истории про которых нам интересно читать или смотреть. История без героя не интересна. Нам нравятся крутые персонажи. Все обстоит так же, как и тогда. И мы должны поблагодарить людей прошлого за то, что они развивали литературу, всю эту базу, на которой мы сейчас строим новые произведения. Если бы не было всего этого долгого развития словесного творчества, сейчас, возможно, люди не создавали бы настолько мощные художественные произведения, фильмы, сериалы и прочее... (Кстати, чем вам не «сериал», когда были придуманы несколько былин про одного героя?)
[Свободная дискуссия.]

- Ребята, мне сегодня было очень интересно с вами во всем этом поразбираться, послушать ваши мнения. Мы копнули далеко в прошлое, потом вернулись в современность, и обнаружили... А вот что мы обнаружили? Может кто-то сделать вывод?
[Ответы ребят. Принимаются все мнения: важно поощрить мыслительный процесс и активность. Если ребята не озвучат главный вывод, учитель может его подсказать. Или так: пусть выводов будет несколько - кто-то из учеников запишет из на доске, когда из озвучат.]

- Давайте подведем итоги! Мы провели прекрасную параллель между героями былин и героями современности. Мы поняли, что нам порой непросто воспринимать былины, но мы хорошо видим сюжет - и он не устаревает. Предлагаю записать главные выводы на доске:

1. Былины - героическое прошлое страны и попытка художественно это осмыслить.
2. Во все времена людям нужны герои и примеры для подражания.
3. Современная литература развилась до такого состояния благодаря литературному процессу, который шел тысячи лет.
4. В каких-то вещах люди не изменились, поменялся лишь мир вокруг.
5. Хотя язык сильно изменился, в былинах остается много понятного.
6. На происхождение былин влияло все сразу, комплексно - история, важные люди и события, мифология, старые языческие верования и христианство, заимствования из культуры других стран.
7. Мы молодцы!

- Семь пунктов, ребята! Эх, жаль, что у нас не три вывода, а то было бы как в былине или волшебной сказке. Но число семь, как вы помните, тоже особенное в фольклоре, поэтому тоже подойдет. А кто сейчас вспомнит примеры с числом семь, заработает дополнительные баллы (хорошую оценку).

[Сказки «Волк и семеро козлят»; «Мудрая дева и семеро разбойников»; «Семь Симеонов»; высказывания «тайна за семью печатями»; «семь чудес света» и т.д.]

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
У нас с вами не урок, а литературный вечер, но мне хочется дать вам задание на дом. Да, домашняя работа, но по желанию - для тех, кто захочет заработать еще одну оценку по литературе.
Вы можете сделать вот что: создать образ любого понравившегося героя былин, но на современный лад. Ваша задача - сделать на основе старинного былинного образа новый. Как могли бы выглядеть сейчас Добрыня Никитич, Алеша Попович, Илья Муромец? Подумайте, чем бы они занимались? Можно менять возраст, внешний облик, занятия.

В вашем распоряжении любые средства. Вы можете описать героя словами. Можно смоделировать его с помощью Photoshop или других программ, сгенерировать в нейросетях, можно нарисовать. Ваша фантазия не ограничена ничем! И поскольку это творческое задание, оценки за него возможны только самые высокие.
Спасибо за этот вечер, ребята!