Часть 1 Страница 283, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

Произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина приносят и по сей день много пользы читателям. Потому что многие его наблюдения актуальны и жизненны в наше время. Например, размышления о том, как сформировалась рабская покорность русского народа, изложены в юмористической форме в «Истории одного города». Горько читать историю глуповцев и частично узнавать в них себя. Еще печальнее понимать, что прошло более 150 лет, а не так уж много изменилось в природе людей, в устройстве обществ.

• Нам нужны произведения писателя, потому что они помогают осознать многое и в современном мире. Читая М. Е. Салтыкова-Щедрина, мы не только узнаем о жизни русского народа в XIX веке. Мы начинаем практиковать критический подход и к нашей действительности. Неслучайно многое откликается читателям по мере прочтения сказок или «Истории одного города». И это объяснимо, ведь глобально люди не изменились, а русское общество является наследником старых традиций. И по сей день среди начальства мы видим типажи чиновников и генералов Салтыкова-Щедрина. И до сих пор русский народ может себя вести как глуповцы. Читаешь и диву даешься: откуда он знал, что так будет? Но нет, Салтыков-Щедрин не знал, просто некоторые пороки общества слишком живучи.

Писатель нужен нам до сих пор, потому что учит не держаться в стороне от проблем народа, занимать четкую гражданскую позицию и помогать людям. Сам Салтыков-Щедрин неоднократно говорил о себе: «Я не дам в обиду мужика. Будет с него, господа...». Так же надо относиться к простым людям и сейчас.

Думаю, сатира нужна обществу, да и каждому человеку. Потому что смех помогает лучше разглядеть недостатки - и социума, и конкретной личности. Иногда мало просто замечать недостатки, нужно сделать их уродливыми и неприятными - и тогда они начинают мешать, от них хочется избавиться. Высмеивая и обличая пороки общества, сатирик создает другую среду, меняет сознание людей. Они начинают воспринимать эти явления как неприемлемые, унизительные, оскорбительные. Люди понимают: так дальше жить нельзя, надо что-то менять. И сатира отлично себя зарекомендовала как способ борьбы с пороками и недостатками. Она более понятна, легче проникает в сердца и умы людей.

• «Самодовольное ничтожество» страшно тем, что оно делает человека нечувствительным ко всему, что его не касается. Такое вот ничтожество знает только самого себя, блюдет свои интересы, вокруг него крутится весь мир. А еще страшно, когда «самодовольные ничтожества» оказываются у вершин власти: тогда они становятся врагами всего «живущего и мыслящего». Цель ничтожества - удержаться на вершине любой ценой, не потерять свою власть, не упустить выгоду. И ради таких целей можно заглушить голоса правды, запретить людям мыслить, игнорировать критику. М. Е. Салтыков-Щедрин видел много таких людей высшего сословия, поэтому и не переставал с ними бороться - своими суровыми беспощадными сказками.

Общественная роль писателя-сатирика очень важна, хотя чаще всего бывает недооценена. История мировой литературы знала много таких авторов. В Англии это были Чарльз Диккенс и Джонатан Свифт, во Франции - Жан-Батист Мольер и Франсуа Рабле, в России - Д. И. Фонвизин, Н. В. Гоголь, А. С. Грибоедов, М. Е. Салтыков-Щедрин.

К сожалению, не всегда современники писателя-сатирика могут оценить по заслугам его вклад в изменение жизни общества. Ведь автору, пишущему о проблемах, нарушениях, пороках и недостатках, - мешают. Его произведения запрещает цензура, его самого преследуют, не дают заниматься творчеством. Мало кто любил таких «правдорубов», которые выставляли людей в комичном свете и высмеивали у всех на виду. Например, своей комедией «Ревизор» Н. В. Гоголь чрезвычайно «обидел» практически все слои общества. Досталось всем, положительных героев в пьесе не было. Сам государь Николай I после премьеры воскликнул: «Ну и пьеса! Всем досталось, а мне больше всех!»

«Ревизора» пропустили мимо цензуры по чистой случайности - смогли убедить, что пьеса «благонадежна и безопасна». Надо ли говорить, что после премьеры пьесу обсуждали все - она произвела неизгладимое впечатление. Однако Гоголь видел: публика его не поняла до конца, театральная постановка расставила неверные акценты, Хлестаков оказался водевильным шутом, а не обличителем. Поэтому впоследствии Гоголь работал над тем, чтобы публика наконец увидела, что он хотел донести.

Но Н. В. Гоголю повезло, а вот А. С. Грибоедову - нет. Его пьеса «Горе от ума» была запрещена и к постановке, и к печати. И понятно, почему - главный герой Чацкий произносил столь суровую критику в адрес дворянства и властей, что вынести это было не под силу.

М. Е. Салтыкову-Щедрину с его сказками тоже пришлось нелегко. Он слишком будоражил умы людей, создавал много неудобств своей критикой, слишком дерзко нападал на власть имущих. Ему тоже мешали писать и печататься: вырезали из тиражей готовых книг его правдивые горькие сказки, арестовывали сотрудников журналов, причастных к публикациям.

Все эти меры и запреты говорят только об одном: писатели могли влиять на умы людей и менять сознание. Пусть не быстро, но люди менялись. Честные и порядочные представители общества начинали работать прежде всего над собой, раз не могли изменить сразу общество. И именно в этом состоит главная задача писателей-сатириков - запускать глубинные нравственные процессы в людях. Так понемногу они могли менять действительность. Поэтому труд писателей-сатириков не пропал даром. Более того, он и сейчас востребован. Ведь всегда нужно смотреть критическим взглядом на проблемы общества.

Иллюстрации художников прекрасно дополняют текст сказки.

• М. Черемных (с.276) изобразил генералов в эпизоде, когда они только нашли мужика, спящего под деревом. Это почти карикатурное изображение: огромный мужик только проснулся, а его уже одолевают маленькие, но важные генералы. Они босиком, в одних ночных рубашках, но зато в генеральских фуражках - для солидности. И ничего, что они не могут даже добыть себе еды, зато рядом с мужиком чувствуют себя важными персонами.
• Н. Муратов (с.278) изобразил сцену, где генералы сидят под деревом, а мужик голыми руками ловит кролика, чтобы накормить этих несчастных. Генералы почти при смерти - вторые сутки без еды, чуть не съели друг друга. Но теперь, когда мужик взялся за дело, забрезжила надежда, еда для генералов скоро будет.
*

Я представлял(а) себе героев и эпизоды, описанные Салтыковым-Щедриным в сказке, близко к тому, что изобразили художники. Мне кажется, они сумели показать бедность мужика, его безропотную готовность служить генералам. Также хорошо удались образы генералов. На одной иллюстрации они почти набросились на мужика, обступили его, заставляют идти трудиться на благо самих себя. На второй иллюстрации - те же генералы, «уставшие» от поисков мужика. Теперь, когда они раздали команды «тунеядцу», можно и отдохнуть.

• Художники-иллюстраторы обращают внимание читателей на то, какие генералы никчемные и беспомощные. Они не могут действовать сами, поэтому и прицепились к мужику. Эта связь хорошо передана обоими иллюстраторами, хотя на одном изображении генералы рядом с мужиком, на другом - достаточно далеко. Все равно ясно, что без «мужичины» генералам никак не обойтись.

Для придания большей комичности художники используют следующие приемы книжной графики:
• карикатурное изображение персонажей - их черты намеренно преувеличены или преуменьшены (большой мужик - маленькие генералы);
• выборочная детализация (кое-что детализировано подробно - например, лица у М. Черемных, остальное изображено менее скрупулезно);
• рисование штрихами, линиями, без четкого следования реализму;
• черно-белая графика или неяркая цветовая гамма;
• высокая близость к тексту.

[СПРАВКА: Карикатура - юмористическое изображение людей или событий. Происходит от итальянского слова «преувеличивать, нагружать».]

Устный отзыв об иллюстрациях к сказкам М. Е. Салтыкова-Щедрина

1) Иллюстрация Кукрыниксов к сказке «Дикий помещик»

Иллюстрация хорошо отражает, что произошло с помещиком, когда по просьбе к богу «не стало мужика» в его хозяйстве. Не стало людей, что обеспечивали ему тот самый образ жизни, к которому помещик привык. И хоть без слуг он стал дичать, все равно держался, хотел проявить «твердость души» и доказать, что никакой мужик ему не нужен.
«Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, а ногти у него сделались, как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способ прогулки есть самый приличный и самый удобный».

2) Иллюстрация Е. М. Рачева к сказке «Премудрый пескарь» (1957 г)

Иллюстрация изображает главного героя сказки - премудрого пескаря, который был так сильно напуган жизнью, что боялся даже носу из своей норки показать. Из-за рассказов отца о страшном мире вокруг прожил так пескарь много лет. Без семьи и друзей, в полном одиночестве, страхе и голоде.
«Слыхали вы про остолопа, который не ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит, а все только распостылую свою жизнь бережет?»
Художник изобразил пескаря вполне по-человечески. Вот он сидит в халате у себя дома на безупречно заправленной кровати - и все у него под контролем, все тихо и спокойно, никаких тебе опасностей. Мне кажется, к этой иллюстрации хорошо подходят такие слова из сказки:
«И прожил премудрый пискарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал».

Пескарь не выглядит мудрым. Наоборот, он жалок, одинок и несчастен. Прожить целых сто пустых, безрадостных, бесцельных лет - это же не жизнь, а существование.