Часть 1 Страница 252, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

«Несжатая полоса» в одноименном стихотворении Н. А. Некрасова может толковаться с двух сторон, в прямом и переносном смысле.

Стихотворение, бесспорно, посвящено крестьянскому тяжелому труду. И здесь речь идет о полосе созревшего зерна, которую не смог скосить заболевший крестьянин. Считается, что мотив этого стихотворения отчасти был почерпнут из народной песни «Полоса моя, полосонька»:
«Полоса моя, полосонька,
Да полоса моя не пахана.
Да полоса моя не пахана,
Не пахана, не бороновына.
Да не пахана, не бороновына,
Заросла моя полосонька».

Эта несжатая полоса наводит горькие думы, ведь зерно уродилось, да еще какое! Оно или сгниет, или его развеет ветер, или его склюют птицы. Однако у пахаря нет никаких сил завершить жатву, плоды его трудов пропадут.
Второе значение «несжатой полосы» - переносное, символическое. Это «несжатая полоса» поэтической нивы - то, что не успел закончить поэт из-за болезни. Стихотворение было написано, когда сам Некрасов болел и пытался переосмыслить свой поэтический путь - что им сделано, что еще хотелось бы сделать, что уже приносит плоды. Он переживал о том, что может умереть. В этом смысле Некрасов подразумевает под «полосой» то, что не успеет завершить как поэт.

Поэт ведет рассказ от лица колосьев, которые ждут пахаря и очень хотят «пригодиться». Их беспокоит, что другие колосья оказались нужны, а они - нет:
«Или мы хуже других уродились?
Или не дружно цвели-колосились?
Нет! мы не хуже других - и давно
В нас налилось и созрело зерно».

Эта метафора с колосьями очень важна. Поэзия - труд, а не развлечение. Когда ты сеешь «семена смыслов» в сознание людей, они обязательно дадут всходы, а потом и плоды. Гораздо грустнее, если плоды не будут востребованы и их разнесет ветер - то есть поэт не успеет донести до людей какие-то важные слова, ценности, смыслы. Плоды должны быть собраны, а не растрачены зря.

Стихотворение написано четырехстопным дактилем.
Признаки этого размера:
• в стопе три слога;
• первый слог - ударный, далее - два безударных;
• очень четкий, почти танцевальный ритм.

Пóзд - ня - я / ó - сень. - Гра / чи́ - у - ле / тé- ли,
Лéс - об - на / жи́л - ся, - по / ля́ - о- пус / тé- ли.

Схематическая запись стихотворного размера
亠 U U │亠 U U │亠 U U │亠 U
亠 U U │亠 U U │亠 U U │亠 U

亠 - ударный слог

U - безударный

• Содержание стихотворения становится особенно убедительным, так как передано с помощью нужного стихотворного размера. Некрасов любил этот стихотворный размер, так как он создает особую напевность, которая напоминает фольклорные произведения.

Сравнение образов Музы в стихотворениях А. А. Фета «Музе» («Пришла и села. Счастлив и тревожен») и Н. А. Некрасова «Вчерашний день, часу в шестом»).

Для поэта «чистого искусства» А. Фета Муза - святыня, богиня, небожительница, некое возвышенное существо, которому поэт поклоняется. Он чувствует перед Музой трепет и смирение, даже ничтожность («И если дар мой пред тобой ничтожен»).
«Все та же ты, заветная святыня,
На облаке, незримая земле,
В венце из звезд, нетленная богиня,
С задумчивой улыбкой на челе».

Поэт не считает себя равным Музе, он лишь проводник, получающий через нее какое-то поэтическое откровение. Стихи идут именно от Музы, поэт не присваивает их себе («Счастлив и тревожен, /Ласкательный твой повторяю стих»; «рабскому их буйству я в угоду /Твоих речей не осквернял»). «Твой стих», «твои речи» - отмечает А. Фет. Действительно, у авторов бывает состояние, когда они пишут так, словно им кто-то диктует, говорит, что именно писать. Фет видит в этом вмешательство легкой, воздушной, светлой Музы. А сам остается этаким верным рыцарем прекрасной дамы, готовым ей служить и ревниво защищать ее от других.
*

Муза в стихотворении Некрасова «Вчерашний день, часу в шестом» совсем другая. Неслучайно поэт говорит Музе, что ее «родная сестра» - молодая женщина, крестьянка, которую подвергли публичному наказанию на Сенной рыночной площади. Она мужественно и молчаливо терпит наказание («ни звука из ее груди»), и это все, что известно о ней. Следовательно, Муза Некрасова такая же - стойкая, терпеливая, способная вынести все, гордая, несломленная. Но в то же время - она публично униженная, оскорбленная, опозоренная, измученная. Почему так?

Позднее, в другом своем стихотворении, Некрасов снова вернулся к похожему образу Музы («Безвестен я. Я вами не стяжал», 1855 год):
«Нет! Свой венец терновый приняла,
Не дрогнув, обесславленная Муза.
И под кнутом без звука умерла».

Некрасовская Муза похожа не женщину из народа, потому что именно о народных несчастьях писал поэт, это магистральная тема его творчества. В таком образе много честности: невозможно, чтобы нежная легкая Муза, воспевающая красоту и любовь, «надиктовала» Некрасову пропитанные болью народа строчки. Ему помогает Муза скорби и печали, протеста и отчаяния. Эта Муза угнетена и унижена, но максимально правдива, так как напрямую отражает бедственное положение народа. Она мученица. «Молчаливо» взывает она о помощи, однако Музу почти не слышат. Образ Музы Некрасова - трагический, честный, беспощадный, не оставляющий места для иллюзий, возвращающий в реальность. Она поразила меня.

• Образы Муз у этих поэтов различны, потому что они работали в разных литературных направлениях.

А. А. Фет - представитель «чистого искусства», любитель природы, пантеист*, поэт, которому интересен прежде всего внутренний мир человека и его связь с миром вокруг. Он воспевал красоту природы, любовь, чувства, мимолетные впечатления. В своих стихах он уходил от мира реального в мир грез, мечтаний, преклонения перед красотой. Над А. Фетом даже подшучивали из-за этого, но он продолжал отстаивать свою творческую манеру и свое право писать о том, что ему было важнее.

[СПРАВКА! Пантеизм - религиозно-философское воззрение, отождествляющее божественное начало с природой.]

Н. А. Некрасов - поэт реального и гражданского направления, пишущий о страданиях русского народа. Считался революционным демократом. Его именем назвали новое направление в поэзии - сформировалась так называемая «некрасовская школа». Поэты этого направления противопоставляли себя поэтам «чистого искусства» (а таким как раз был А. А. Фет). При этом Некрасов очень ценил вклад Фета в поэзию, любил его, считал его равным по таланту А. С. Пушкину.