Страница 193, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Юдовской. Конец XV - XVII века (история нового времени)

1. Социальный строй Османской империи держался на делении всего населения на две группы — аскери и райя. Аскери были обязаны служить султану и освобождались от уплаты налогов, райя платили налоги и несли повинности. Все завоёванные земли считались собственностью султана, а все подданные — его рабами, поэтому выходцы из низов порой достигали самых высоких государственных постов.

2. К аскери относились военные, чиновники и мусульманское духовенство. Их отличал султанский диплом или указ, они не участвовали в материальном производстве и жили за счёт доходов от налогоплательщиков. К райя относились крестьяне, горожане и ремесленники. Ниже на социальной лестнице стояли купцы и все горожане, а среди торговцев преобладали армяне, греки, арабы, сербы, болгары. С немусульманского населения взималась дополнительная подать — джизья. Большинство подданных жило в деревнях, широко применялся и труд рабов. Особую категорию составляли капыкулу — «государевы рабы», из которых отбирали людей для службы при дворе и в войске.

Османская империя была деспотией во главе с султаном (падишахом), которого считали «тенью Бога на земле». Он обладал неограниченной светской и духовной властью. Вторым лицом в государстве был великий везир — глава правительства, а отдельными отраслями управляли везиры. Само правительство называлось «Баб-и-Али» («Высокие врата»), отчего в Европе страну и стали звать Портой. Важную роль играло высшее мусульманское духовенство. В его ведении были все судебные органы и просвещение. Только оно давало обязательное для всех заключение о соответствии правительственного акта Корану. Империя делилась на области и вассальные земли, а управляли ими наместники — эмиры и паши. Они соединяли военную и гражданскую власть и жили по принципу «сам себе падишах».

В правление Селима I Грозного (1512—1520) Османская империя расширилась на Ближнем Востоке и в Северной Африке. После победы над персидским шахом в Чалдыранской долине в 1514 г. к туркам отошли некоторые районы Армении и северная часть Ирака. Затем последовали походы в арабские земли. В 1517 г. в состав империи вошли Сирия, Палестина, Ливан, часть Северной Месопотамии и Египет. Присоединён был и Хиджаз со священными для мусульман городами — Меккой и Мединой. Владетель Мекки и Медины считался главным светским правителем исламского мира, и Селим I стал именовать себя «слугой Обоих Святых Городов».

1. Целью внешней политики Сулеймана I Великолепного (1520—1566) было доказать своё превосходство над христианами и показать, насколько велика военная мощь империи. Он хотел повторить на Западе тот головокружительный успех, который имел на Востоке его отец Селим I. Поэтому остриё османского натиска султан направил на Центральную Европу, а главной его мечтой было подчинить наследственные владения Габсбургов.

2. Сулейман I лично участвовал в 13 военных походах. В 1521 г. турки взяли крепость Белград, а в 1526 г. в битве при Мохаче разбили армию венгерского короля. Южная и Центральная Венгрия вошли в состав империи. Но осада Вены в 1529 г. окончилась неудачей, и город остался форпостом христианского мира. Созданный султаном флот позволил захватить Родос и большую часть островов Эгейского моря. Сулейман I овладел также Ираком, западными областями Грузии и Армении, Аденом и Йеменом. А в Африке к нему отошли Алжир, Триполи и Тунис.

1. Янычары — это пехота османского войска, которую набирали особым образом. Турки отнимали у христианских подданных султана мальчиков 5—12 лет, обращали их в ислам и отправляли на воспитание в мусульманские семьи. Затем их обучали в специальной школе при султанском дворе, и по достижении 18—20 лет они становились янычарами. По существу, так была создана первая регулярная армия в Европе.

2. Роль янычар в Османской империи была велика. Они обеспечивали порядок в столице, охраняли султанский дворец и иностранные посольства, служили в крепостях и участвовали в походах и битвах. Дисциплина у них была суровой: жизнь в казарме, ежевечерняя перекличка, запрет жениться и заниматься любым делом, кроме войны. Себя они именовали «рукой и крылом Османской династии», ведь султану они были необходимы и для подавления народных волнений, и для сохранения власти. С общим упадком империи, начавшимся в середине XVI в., эта опора расшатывалась: янычары стали обзаводиться семьями, заниматься торговлей и ремеслом.

Расцвет турецкой культуры относится ко времени правления Сулеймана I: при его дворе в Стамбуле находилось несколько сотен художников и почти 200 поэтов. Из научных знаний успешно развивались математика, астрономия и всё, что было связано с морским делом. Во множестве создавались сборники небольших рассказов, шуток и анекдотов. Популярны были эпические сказания о воинах и притчи, а любимым персонажем притч всего мусульманского Востока стал Ходжа Насреддин. Исламская традиция запрещала изображать людей и животных, поэтому мастера достигли совершенства в орнаменте, росписи дворцов и иллюстрировании рукописей. В зодчестве прославился Синан: он построил 81 мечеть, 86 библиотек, 33 дворца, а вершиной его работы стали мечети Селимие, Шах-заде и Сулеймание.