Параграф 48, ГДЗ по истории России за 7 класс к рабочей тетради Пазина к учебнику Мединского

Человек XVII в. стал открыт новому: в его сознании утверждались рационалистические представления, он тянулся к книгам и светским знаниям. Спасение он всё чаще связывал не с молитвенным уединением, а с активной мирской деятельностью — честной и прямой службой государю и Отечеству. Вера в Бога вполне уживалась с новым мировоззрением, хотя религиозные представления уже не так, как прежде, определяли поведение. Появился человек подвижный: он стремился к переменам и считал движение вверх по служебной лестнице делом естественным. Особенно это было заметно у дворян, а интерес к новому нередко выражался в подражании Западу. Крестьянство при этом по-прежнему тяготело к традиционному, патриархальному мировосприятию.

Афанасий Ордин-Нащокин происходил из небогатых псковских дворян и продвижением по службе был всецело обязан своему острому уму и трудолюбию. Ещё в юности он овладел несколькими языками, и это открыло ему дорогу к дипломатической карьере. За свои заслуги он получил чин боярина и возглавил Посольский приказ, а иностранцы называли его русским Ришельё. С его именем связаны первая почта и первый парусный корабль. Он же разработал торговую политику, которая защищала интересы казны и русского купечества, и предлагал завести китовый промысел. По широте и глубине взглядов он был настоящим государственным человеком. Он лучше других уловил преобразовательное движение эпохи и открыто звал приобщаться к европейской культуре. Царю Алексею Михайловичу он писал часто и охотно, отстаивал свою точку зрения и даже критиковал существующие порядки. Во внешней политике боярин считал, что ради прочного мира надо временно уступить Речи Посполитой и начать борьбу со Швецией за выход к Балтике. Царь держался иного мнения и в 1671 г. отправил Ордина-Нащокина в отставку.

1. Ключевский имел в виду, что Алексей Михайлович был человеком переходного века. Царь крепко держался родной православной старины и привычных ценностей и в то же время впускал в свою жизнь европейские новшества. Выбрать что-то одно он так и не решился.

2. Царь оставался богомольным хранителем обычая. В его семье держались строгого теремного затвора: царица и царевны ходили в церковь так, чтобы их не видели даже придворные. И он же в 1672 г. завёл при дворе постоянный театр: первой там поставили «Комедию-притчу о блудном сыне» Симеона Полоцкого. Старших детей царь отдал в ученье тому же Полоцкому, охотно принимал у себя иностранцев и играл в шахматы. А в его палатах рядом с русскими скамьями и сундуками появились иноземные стулья, шкафы, часы и глобус.

Черты сходства

1) И в XVI, и в XVII в. быт оставался традиционным: жизнь шла по обычаю и правилам «Домостроя». Браки были ранними, а об условиях брачного союза сговаривались родители.

2) В оба столетия быт резко различался по сословиям. Знать жила в палатах и хоромах, а основная масса народа — в деревянных избах, носила домотканую одежду и ела простую пищу.

Различия