Параграф 19, ГДЗ по истории России за 7 класс к рабочей тетради Пазина к учебнику Мединского

А — 1, Б — 4, В — 2, Г — 3.

Великие Четьи-Минеи в 12 томах создали под руководством митрополита Макария. «Историю о великом князе Московском» написал в 1573 г. бежавший в Литву князь Андрей Курбский. «Домострой» из разных книг составил протопоп Сильвестр, а «Сказание о Магмет-салтане» — писатель-публицист Иван Пересветов.

Литература XVI в. отличалась от литературы XII—XIII вв. прежде всего новыми жанрами. При Иване IV появилась публицистика — челобитные Ивана Пересветова, послания Сильвестра и Андрея Курбского. А в XII—XIII вв. писали летописи, жития и «слова». Второе различие — печатная книга: раньше книги переписывали от руки на пергамене, а в 1564 г. Иван Фёдоров выпустил «Апостол». Изменились и темы. В XVI в. рассуждали о власти царя и о месте России в мировой истории («Москва — Третий Рим»), а прежде звали князей прекратить усобицы.

Марка выпущена в честь книги «Апостол» и первопечатника Ивана Фёдорова. На марке напечатано «400 лет книгопечатания в России», а рядом изображён мастер у деревянного печатного стана с раскрытой книгой. Первую датированную русскую печатную книгу «Апостол» Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец выпустили в 1564 г.

Автор источника — царь Иван IV Грозный, обращается он к князю Андрею Курбскому. Автор называет своим отцом великого государя Василия (Василия III), а матерью — благочестивую царицу Елену (Елену Глинскую). Он говорит, что остался после смерти отца трёхлетним вместе с годовалым братом Георгием. Так было только у Ивана IV. Адресата автор называет изменником и ставит в один ряд с князем Семёном Вельским и Иваном Ляцким, сбежавшими в Литву. А в Литву в 1564 г. бежал и Курбский, с которым царь вёл переписку.

Феодосий Косой — 1) беглый холоп, в первой половине XVI в. он обрушился с нападками на церковь. Феодосий отвергал «триединого Бога», называл церкви «кумирницами», а священнослужителей — «идоловыми жрецами», отрицал власть государства, родителей и господ; 2) был предан церковному суду, но сумел бежать в Литву, а его взгляды опроверг богослов Зиновий Отенский.

Юродивых почитали за то, что они ради веры добровольно отказывались от имущества и почёта и терпели насмешки. Считалось, что устами такого «блаженного» говорит сама правда. Поэтому ему прощали дерзость, и он мог упрекнуть даже царя. Имя Василия Блаженного народ дал Покровскому собору на Красной площади.