Параграф 18, ГДЗ по истории России за 7 класс к рабочей тетради Пазина к учебнику Мединского

Культура России XVI в. складывалась в едином Российском государстве и обогащалась достижениями народов, вошедших в его состав. Во всей культуре господствовало религиозное мировоззрение: православие было основой жизни всех сословий. Влияние западноевропейских мастеров сказалось прежде всего в храмовой архитектуре и в строительстве крепостей. А в живописи и музыке по-прежнему держались русские средневековые традиции.

Шатровый стиль (шатровое зодчество).

3) Архитектура.

Влияние западноевропейских мастеров и инженеров было особенно заметно в храмовой архитектуре и в фортификационных сооружениях — крепостях. Изобразительное искусство и музыка испытывали гораздо меньшее воздействие Западной Европы: в них по-прежнему господствовали русские средневековые традиции.

Фёдор Конь — 1) руководил строительством Белого города в Москве — третьей каменной линии укреплений столицы. Её возвели в конце XVI в. по приказу Бориса Годунова на месте современного Бульварного кольца; 2) построил мощные каменные крепостные стены Смоленска в 1596—1602 гг.

Успенская церковь в Спасо-Евфимиевом монастыре построена в шатровом стиле.

Главный признак — покрытие в форме высокой пирамиды. Вместо привычной главы на барабане храм завершён высоким гранёным шатром, а на вершине шатра поставлена небольшая главка с крестом. Переход от стен к шатру закрыт ярусами килевидных кокошников. Стены белокаменные и строгие, с узкими окнами, а рядом вплотную стоит невысокая звонница. Именно такое шатровое покрытие появилось в русском каменном зодчестве в начале XVI в., а вершиной этого стиля стал Покровский собор в Москве.

Каменные крепости в XVI в. построили в Москве (Китай-город и Белый город), Смоленске, Пскове, Изборске, Ивангороде, Великом Новгороде, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне и Можайске. Когда к России отошло Поволжье, свои кремли появились в Казани и Астрахани. Стенами обносили и монастыри. Крепости были нужны для обороны страны. Они прикрывали западный рубеж от Речи Посполитой и Швеции, южный — от набегов крымского хана, и закрепляли за Россией присоединённые земли.

В живописи XVI в. начался отход от иконописных традиций XV в. Утвердилась теория «Москва — Третий Рим», взяли верх иосифляне, которые хотели подчинить иконопись единообразному уставу. Символизм образов усилился, техническое мастерство выросло, появилась подчёркнутая декоративность. Возникли и огромные иконы-картины на исторические сюжеты — такова «Церковь воинствующая», посвящённая взятию Казани. При этом сохранялись традиции древнерусского искусства: основными жанрами оставались иконопись и храмовая настенная роспись. Западная Европа на изобразительное искусство влияла мало.

Черты сходства

1) И в XV, и в XVI в. в России шло большое каменное строительство, а главными постройками оставались храмы и крепости.

2) В оба века складывался новый общерусский стиль, соединявший традиции владимирского зодчества и достижения европейской, особенно итальянской, архитектуры.

Отличия

Русское прикладное искусство XVI в. работало прежде всего на храм. Мастера делали священные сосуды и утварь — потиры, кадила, золотые оклады напрестольных Евангелий. Кадило и потир 1598 г. хранятся в Оружейной палате Московского Кремля. Значимость святыни подчёркивали богатством материалов — золота, серебра, драгоценных камней и жемчуга. Украшали их чеканкой, тиснением, литьём, гравировкой, цветными эмалями и чернением. Церковные сюжеты вышивали и в лицевом шитье, как на пелене «Успение Богоматери».