Страница 70, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Мединского

Лютер сначала думал лишь убедить пап отказаться от продажи индульгенций, но в Риме в его взглядах усмотрели ересь. От него требовали отречения и грозили отлучением. А он упорно стоял на своём и шёл всё дальше — до отрицания власти папы, церковного имущества, монастырей и большинства таинств. Уступить не могла ни одна сторона. Папам нужны были деньги на строительство собора Святого Петра, а Лютер считал, что стоит на слове Божием. Сторону Реформации приняли многие князья: они возглавили церковь в своих княжествах и присвоили её владения. Вместо обновления единой западной церкви произошёл раскол христианства. Аугсбургский религиозный мир 1555 г. этот раскол только закрепил принципом «чья власть, того и вера».

Кальвин учил, что об избранности к спасению позволяют судить праведность жизни и успех в делах. Поэтому купец или банкир должен был стремиться к успеху, чтобы убедиться, что он предопределён к спасению. А труд считался призванием, которое Бог дал каждому. При этом нажитое не полагалось проматывать. В Женеве Кальвин запретил яркие одежды, театр, танцы и музыку как недостойные подлинного христианина. Бережливость вместе с погоней за успехом заставляла вкладывать прибыль обратно в дело, а это и есть черта капитализма. Отсюда и вывод историков: идеи Кальвина оправдывали деловую активность и накопление богатства и тем помогали капитализму.

Борьбу католической церкви с Реформацией называют Контрреформацией. Вели её папы в союзе с королями Испании и императорами из династии Габсбургов.

1. Обновление самой церкви. Тридентский собор 1545—1563 гг. отменил сбор платы за индульгенции и ограничил продажу церковных должностей. Особое внимание он уделил подготовке священников, способных спорить с протестантами. Власть пап при этом укрепилась.

2. Подавление инакомыслия. В 1542 г. в Риме был учреждён суд инквизиции, а в 1559 г. издан Индекс запрещённых книг. В него вошли сочинения реформаторов и даже переводы Библии на национальные языки.

3. Новый орден. Иезуиты с их железной дисциплиной проповедовали и служили духовниками государей. Они открывали коллегии — лучшие по тем временам школы, из которых выходили убеждённые католики.

4. Миссионерство за пределами Европы. Испанские, португальские и французские миссионеры, прежде всего иезуиты, обращали в католицизм жителей Азии, Африки и Америки. Тем самым они усиливали католическую церковь.

Правильная последовательность — в), б), г), а).

в) Выступление Лютера против индульгенций — 1517 г.

б) Утверждение папой римским ордена иезуитов — 1540 г. (сам орден основан Игнатием Лойолой в 1534 г.).

г) Казнь М. Сервета в Женеве — 1553 г.

а) Аугсбургский религиозный мир — 1555 г.

Лютеру принадлежат высказывания б) и г), Мюнцеру — а) и в).

б) — это прямое изложение тезиса об оправдании верой: раскаявшийся христианин получает полное отпущение вины и без индульгенции. Именно с этого началось выступление Лютера в 1517 г.

г) — отклик Лютера на Крестьянскую войну 1524—1525 гг. Он осудил повстанцев, потому что считал: реформировать церковь должны власти, а не простой народ, и только мирными средствами.

а) и в) — голос радикальной Реформации. Мюнцер защищает бедняков от барщины и княжеской власти и зовёт взяться за оружие, чтобы установить на земле царство справедливости.

Мартин Лютер и Томас Мюнцер расходились в том, как далеко должна зайти Реформация.

1. Лютер хотел преобразовать только церковь: отменить индульгенции, отказаться от лишних таинств и обрядов, передать церковное имущество светским властям. Мюнцер считал, что вместе с церковью надо переустроить и всё общество, изменив земные порядки, противоречащие Евангелию.

2. Лютер искал поддержки князей и городских властей и настаивал на мирных средствах. Мюнцер полагал, что простые люди должны сами взять власть и установить царство справедливости. А если мирным путём это невозможно — применить силу.

3. Отсюда и разное отношение к восставшим. Мюнцер стал вождём народной Реформации и звал крестьян на борьбу, а Лютер требовал расправляться с мятежниками без всякой пощады.

Позиции обоих реформаторов вытекают из того, на кого каждый из них опирался.

1. Томас Мюнцер возглавлял радикальную Реформацию и говорил от лица простых людей. Он видел, что крестьяне надрываются на барщине и работают на своём поле только в дождь. Их выступление он считал исполнением Божественного замысла — потому и звал взяться за оружие.

2. Мартин Лютер держался умеренных взглядов и рассчитывал на князей и городские власти. Без их поддержки его дело погибло бы. А мятеж, по его мнению, грозил обрушить порядок во всей стране — отсюда и требование бить мятежников, как бешеных собак.

3. Мне ближе Мюнцер в том, что тяготы крестьян были настоящими и молчать о них было нельзя. Но правота кончается там, где начинается призыв убивать. И слова Мюнцера «злодеи должны погибнуть», и слова Лютера о расправе вели к одному — к крови. Крестьянская война 1524—1525 гг. завершилась поражением и восставших, и народной Реформации.

Реформация — массовое движение за обновление, реформу католической церкви. Оно началось в Германии в 1517 г. и охватило в XVI в. многие страны Европы. Контрреформация — политика папства и католических государей. Она была направлена против Реформации и в то же время вела к католической реформе.

1. Только к борьбе с Реформацией Контрреформация не сводится. Против протестантов она действительно направила суд инквизиции, учреждённый в Риме в 1542 г., и Индекс запрещённых книг 1559 г.

2. Но чтобы рассчитывать на победу, католическая церковь должна была измениться сама, и её обновление стало важнейшей частью Контрреформации. Тридентский собор 1545—1563 гг. отменил плату за индульгенции, ограничил продажу церковных должностей и потребовал лучше готовить священников. Иезуиты открывали коллегии, а миссионеры несли католицизм в Азию, Африку и Америку. Это уже не оборона, а собственное обновление церкви.

Лишнее понятие в этом ряду — иезуиты. Лютеране, гугеноты и пуритане — протестанты, то есть сторонники Реформации. Лютеране следовали учению Мартина Лютера, гугенотами называли французских кальвинистов. Пуританами звали тех, кто в Англии и Шотландии держался близких к кальвинизму взглядов. Иезуиты же — католический монашеский орден, основанный Игнатием Лойолой в 1534 г. и утверждённый папой римским в 1540 г. Он стал мощным орудием Контрреформации, то есть борьбы с Реформацией. Признак, по которому иезуиты выпадают из ряда, — принадлежность к католицизму, а не к протестантизму.

Реформация вышла далеко за пределы Германии потому, что её причины были общими для всей католической Европы. А её идеи оказались нужны и простым верующим, и правителям.

1. Недовольство церковью копилось везде. Богатства духовенства, продажа индульгенций и церковных должностей, роскошь папского двора возмущали верующих во всех странах. А книгопечатание сделало Библию доступной и быстро разносило новые взгляды.

2. Учение Лютера легко приживалось на новом месте, потому что каждый понимал его по-своему. На его основе выросли другие направления. В Женеве своё учение создал Жан Кальвин, во Франции кальвинистов называли гугенотами, в Англии и Шотландии близкие идеи развивали пуритане. Переселенцы перенесли их даже в Северную Америку.

3. Реформация была выгодна светской власти. Секуляризация отдавала князьям и королям церковные земли, а сама церковь переходила под их управление. Церкви Англии, Дании и Швеции возглавили монархи. А Аугсбургский религиозный мир 1555 г. закрепил за немецкими князьями право определять веру подданных по принципу «чья власть, того и вера».