Часть 2 Страница 38, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной (старый)

Рассказ называется не «Бал», а «После бала», потому что именно события, случившееся после него, оставили неизгладимый след в душе героя, потрясли его. Описание бала занимает большую часть рассказа, но он меркнет рядом со сценой наказания солдата, когда Иван Васильевич своими глазами увидел, как человека буквально убивают. Герой говорит о своих реакциях на жестокость по отношению к несчастному беглому солдату. Его тошнит от отвращения, ему плохо морально и физически, картины экзекуции стоят перед глазами, он чувствует стыд, ужас, тоску. «А между тем на сердце была почти физическая, доходившая до тошноты, тоска, такая, что я несколько раз останавливался, и мне казалось, что вот-вот меня вырвет всем тем ужасом, который вошел в меня от этого зрелища».

• Героя терзает явная бесчеловечность такого наказания, но он пытается найти ей оправдание – узнать то, что знал полковник, а ему было неизвестно. Ему кажется: если бы он узнал все нюансы этой экзекуции (за что человека наказали, что страшного он сделал и т.п.), то смог обосновать увиденное с нравственной точки зрения. Но таких объяснений герой не нашел, сколько ни искал, потому что наказание не соответствовало любому проступку, оно во много раз ужаснее.

• Именно увиденное навсегда отвратило героя от службы («Поэтому я не мог поступить в военную службу, как хотел прежде, и не только не служил в военной, но нигде не служил и никуда, как видите, не годился»). Это был пассивный безмолвный протест Ивана Васильевича против системы – он отказался служить в ней.

Поведение отца Вареньки после бала можно объяснить двумя факторами. Отчасти виноваты порядки в тогдашней армии. Не полковник их создал, он лишь много лет отдал военной службе. И для него стало нормой то, что большинство людей в своей жизни даже не видело. Жестокость тогда была привычной для российской армии. Более того, эта жестокость усиливалась «круговой порукой»: других солдат принуждали осуществлять расправу над себе подобными и жестоко наказывали, если кто-то бил наказуемого слишком мягко. Расправа осуществлялась такими же солдатами, и они, боясь экзекуции, били нещадно, забивая сослуживца до смерти. Это антигуманно, цинично, отвратительно, но такие порядки просуществовали много лет.

• Также немаловажным фактором является и личность полковника, его приверженность этой бесчеловечной системе. Прослужив до старости в армии, полковник очерствел сердцем окончательно и не видел ничего дурного в том, что делал. Наоборот, считал, что воспитывает солдат, дает им урок. С другой стороны, мы видим его теплое отношение к Вареньке. Значит ли это, что полковник мог бы хорошо относиться к другим людям? Теоретически – да. Но практически он не видит в этом необходимости, ведь солдаты – не люди для него.

Рассказ Толстого действительно открывает одну из страшных страниц прошлого России – период, когда правил Николай I (1825 – 1855 гг). Тогда в российском обществе было сильнейшее сословное расслоение, простой народ жил плохо, а служба в армии практически равнялась смерти. Самого Николая I считают консерватором, враждебным противником реформ, прогресса, науки. При этом царе количество армейских служащих увеличилось на 40%, срок службы в армии сократился с 25 до 15 лет, но отношение к солдатам было антигуманным. Л. Н. Толстой написал на эту тему очерк «Николай Палкин» – в нем более подробно и документально описана армейская служба в тот исторический период.

Рассказ «После бала» направлен против попирания прав человека, против эксплуатации и унижения человеческой личности, против ненормального общественного устройства, в котором возможна подобная жестокость. Он заставляет задуматься о колоссальном социальном неравенстве, о том, как высшие сословия молчаливо поддерживают существующий порядок.

• Перемены в человеческих отношениях, по мнению писателя, возможны благодаря изменениям в сознании людей. Для начала необходимо было привлечь внимание к социальной проблеме, и рассказ Л. Н. Толстого «После бала» написан именно с такой целью – привлечь внимание к ужасным порядкам в армии, приводящим к гибели людей. Автор хотел показать, что для развитого общества подобная жестокость должна быть невозможной, неприемлемой. Многие писатели того периода выполняли серьезную просветительскую миссию, и Толстой не был исключением. Он влиял на умы людей своими произведениями.

• Также он придавал большое значение личностному росту, совершенствованию человека, нравственной работе над собой. Неслучайно с этого и начинается рассказ. Герой обсуждает с собеседниками, когда это стало бы возможным: «для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди». Эти условия нужно было изменить для всех слоев общества, не только для людей низших сословий. Дворяне и аристократия должны были нести большую ответственность за жизни вверенных им людей, видеть в них равноправных членов общества. В социуме нужно было создать условия, чтобы наказания подобного рода стали противозаконными.

С помощью композиционного приема контраста Толстой достигает эффекта потрясения, возможно, даже отвращения к происходящему. Писатель хочет показать серьезный социальный конфликт через разницу отношения к людям разных сословий. Бесправный солдат, которого убивают, подвергая телесному наказанию, вызывает горячее сочувствие героя. Иван Васильевич не понимает, как и почему возможно настолько антигуманное явление. На контрасте отношение полковника к дочери и вообще вся атмосфера бала кажется циничной. Ведь высшие сословия заслуживают человеческого отношения, а низшие – лишь унижения и смерти.

✓ Самая главная антитеза (контраст) – это сцены бала и казни в целом. Они противопоставляются с помощью звуковых, цветовых, визуальных образов.

✓ Танец как удовольствие и радость («грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек») – «танец смерти», телесное наказание, нанесение побоев, доведение до гибели («шел, дергаясь всем телом, шлепая ногами по талому снегу»; «спотыкающийся, корчащийся человек»).

✓ Цветовой контраст

• белый наряд девушки – темная масса, выступающая из тумана («что-то большое, черное»; много черных людей; черные мундиры);

• белое платье – красный цвет крови («что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное»).

✓ Звуковой контраст

• перед экзекуцией герой слышит резкие звуки флейт и барабанов – они противопоставляются прекрасной музыке на балу, под которую танцевали гости («В душе у меня все пело и изредка слышался мотив мазурки, но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка; барабанщик и флейтщик не переставая повторяли неприятную визгливую мелодию»).

✓ Портретный контраст

• портрет Вареньки: «сияющее, зарумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза; статная фигура».

• портрет полковника: «красивый старик, румяное лицо» (на балу) – «втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу» (в сцене экзекуции).

• портрет солдата: «сморщенное от страдания лицо, оскаленные белые зубы; спотыкающийся, скорчившийся человек».

Критики отметили, что образ Вареньки слишком воздушный, почти бестелесный, в то время как тело солдата и его мучения описаны очень подробно. Это очень важная деталь: тело солдата – как беспощадная правда жизни, а образ девушки – эфемерный, призрачный, не настоящий. Поэтому герой и обманывается, когда ощущает эйфорию влюбленности.

✓ Контраст в речи героев

• Варенька говорит немного, но в ее речи словно есть обещание чего-то приятного, признание в симпатии (Так вот вам, чтоб вы не жалели; папа просят танцевать)

• солдат повторяет, всхлипывает одни и те же слова – «Помилосердствуйте, братцы», его лицо перекошено, ничего другого он не может сказать

• полковник гневно кричит на матроса, который слабо бьет провинившегося (Я тебе помажу! Будешь мазать? /Подать свежих шпицрутенов!)

Действие рассказа соотнесено с важными в России праздниками. Упоминается языческое торжество – последний день Масленицы, а также христианский праздник – первый день Великого поста, чистый понедельник. Символическое значение этих дат очень велико.

Любовь, которую почувствовал герой на балу, произошла с ним в день, когда праздновался языческий праздник. Он невольно соотносится с теми временами, когда общество еще не знало христианского учения, однако умело жить по человеческим законам. А если и не умело, то это объяснимо – люди еще не прошли «воспитание верой».

Расправа над солдатом происходит в первый день Великого поста, который длится семь недель и призывает всех верующих к смирению, духовному росту, аскезе, покаянию. Казалось бы, общество, в котором так важны религиозные христианские правила, не должно допускать, чтобы в нем производились подобные экзекуции, но они происходят. Люди живут, забыв о человечности, о законах божьих, о жертве Христа за их же грехи. Люди убивают себе подобных, не страшась ни совести, ни божьего суда. Характерно, что расправа производится над мусульманином (солдат – татарин по национальности).

В этих неслучайных совпадениях читается критика религиозного сознания, попытка Толстого переосмыслить вопросы веры и влияния церкви. Он обратил внимание на то, что зачастую вера и духовность не имеют ничего общего. И уж точно общество не всегда опиралось на христианские учения о добре и равенстве всех перед богом. В рассказе отразились духовные искания Толстого.