Часть 2 Страница 14, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной (старый)

В исполнении Леонида Кулагина гипербола и гротеск звучат с нарочито сказочной интонацией. Создается ощущение, что актер читает сказку или древнюю легенду. Повествование звучит торжественно, монументально, и в то же время – в игровой форме.

В тоне актера порой совсем нет насмешки, специальных пародийных, комичных интонаций. Он стремится рассказать историю города Глупова так, будто хочет убедить слушателей: так все и было. Поэтому он читает неспешно, делая паузы и акценты на отдельных словах.

А вот диалоги прочитаны с яркими интонациями, которые еще больше усиливают ощущение, что головотяпы глупы, наивны и растеряны. Они не знают, как им жить самостоятельно, без правителя, и это чувствуется в речи – они говорят неловко, просящим тоном, с надеждой в голосе. Иногда чувствуются «детские интонации», будто дети о чем-то просят взрослого (помоги, володей нами). После разговора с последним князем, они сильно загрустили – в актерском чтении появились нотки грусти, досады, печали, обреченности и смирения.

Речь князей другая. Первый говорит с головотяпами сердито, сетуя на их глупость. Второй говорит с пришедшими со скукой, лениво, жуя пряник (это тоже отыграно актером). Третий, умный князь, говорит спесиво, грозно, уверенно, приказным тоном. Он согласен ими владеть, но забирает их волю, отдавая быстрые, четкие указания.

Действия и преобразования градоначальников в актерском чтении передаются с помощью торжественных интонаций. Они подчеркивают: все, что делает власть – хорошо, правильно и одобряемо. Властям можно творить беззаконие, эксплуатировать и бесконечно обижать народ, им все сойдет с рук.

Актер повествует о действиях вора-новотора и бунтах, которые он провоцировал, чтобы заслужить одобрение князя. При этом он растягивает слова и фразы, акцентируя те, которые ярче всего характеризуют произвол и безнаказанность властей («перепалил всех – и получил от князя похвалу великую»).

Сатирические приемы автора и актера действительно делают действия героев абсурдными. Это достигается, как ни странно, серьезностью слога и чтения. Актер читает так, словно речь идет о чем-то важном, эпохальном, значимом. Этот контраст абсурдных действий и серьезного тона заставляет увидеть, насколько жители города и их правители глупы, невежественны и бестолковы. Иногда актер добавляет ироничные, насмешливые интонации, и они усиливают впечатление.

В повести неслучайно звучит народная песня «Не шуми, ты, мати, зелена дубровушка» – здесь важны и отсылка к «Капитанской дочке» А. С. Пушкина, и прямое значение песни. Это разбойничья песня, в ней крестьянин, ставший разбойником, разговаривает с царем, и тот собирается наказать его за преступные деяния. Разбойнику обещана виселица. Но человек из народа может получить суровое наказание вообще ни за что, ведь градоначальник пообещал глуповцам казнить и миловать их по своему усмотрению.

• Салтыков-Щедрин хотел показать, что народ в любом случае бесправен, вынужден терпеть произвол властей и чудовищную эксплуатацию. Неважно, являешься ли ты преступником/разбойником, если градоначальник решил, что ты виноват. А то, что на разбойничьи дела людей толкает плохая жизнь, вообще не волнует власть.

• Смысл использования песни – в том, чтобы показать, как тяжела жизнь народа. За иронично-насмешливым описанием жителей города и их деяний стоит сочувственное отношение автора к народу. Вроде бы он смеется над всеми, никого не жалея – ни глуповцев, ни их правителей – но чувствуется, что писатель печалится о судьбах простых людей. Именно поэтому на последних словах песни жители города «пали ниц и зарыдали», осознавая свою участь. Актер очень выразительно интонировал эту часть главы, с сочувствием и горечью.

Леонид Кулагин произносит наименования племен довольно торопливо, ироничным тоном, названия «наплывают», сбивая друг друга с ног. Актер как бы «отмахивается» от них, перечисляет так, чтобы дать краткое представление о том, что народностей вокруг проживало много.

Этой интонацией он подчеркивает, что остальные племена не так важны для летописца, они уступают головотяпам. Неслучайно потом они всех их перетяпали головами. Автор отмечает, что только самые важные племена получили названия, остальные остались безымянными, о них вообще не упоминается. Даже рассказывать о них особо нечего – их характеризуют названия (одни едят лук, другие суют руки, у третьих – косое брюхо и т.д.). Все внимание – на глуповцах, они вытеснили всех. Это иронично указывает на то, что в народе, к сожалению, много глупых покорных людей.

Произведение Салтыкова-Щедрина вызвало у меня противоречивые чувства. С одной стороны, глупость жителей города и их градоначальников раздражает. С другой стороны, становится понятно, что большая ответственность за происходящее лежит на представителях власти, этих самых градоначальниках, которые владеют людьми. В стране, где законы не работают, а высшая власть правит, как ей вздумается, невозможно быстро изменить жизнь к лучшему и сделать людей умнее.

• Салтыков-Щедрин считал, что стране нужны большие реформы всей управленческой структуры. Также необходимо было постепенно менять самосознание и самоопределение народа, чтобы люди не соглашались больше терпеть самодурство правителей. Грустно осознавать, что русский народ даже после отмены крепостного права в 1861 году оставался в рабском положении. Повесть написана в 1869-1870 годах, и на тот момент народ еще не осознал, что такое собственная воля и возможность выстраивать другую жизнь.

• После актерского чтения мне удалось еще лучше представить героев, события, речь героев. Думаю, оно дополняет и обогащает повесть, делает повествование более убедительным, серьезным, даже пугающим. Ведь то, что высмеивал автор, совсем не смешно, он описал страшную действительность русского общества.