Часть 2 Страница 13, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной (старый)

Город очень страдал от глупости градоначальников, потому что они не собирались управлять народом, их вела лишь жажда наживы. До этого жители Глупова пытались «устроиться сами», но занимались бессмысленными вещами (Волгу толокном замешивать, блинами стены конопатили и пр.), расходуя силы зря. Из-за этого ничего толкового, хорошего не созидалось и не производилось. Однако появившиеся потом градоначальники тоже лишь создавали иллюзию деяний. При этом распри между людьми не только не исчезли, но даже поощрялись. Жизнь глуповцев не стала лучше оттого, что ими стали править, наоборот.

✓ Пословица, которой они оправдывали свое поведение – «Стыд глаза не выест».

✓ Порядки, которых добивались глуповцы:

• хотели искоренить между ними бесконечные распри;

• хотели, чтобы кто-то нес за них ответственность

(Много мы промеж себя убивств чинили, много друг дружке разорений и наругательств делали, а все правды у нас нет. Иди и володей нами).

✓ Но по факту они добились совсем других порядков:

• жить с вами не буду, отсель помыкать вами буду (сразу обозначена дистанция между правителем и народом);

• владеть вами буду, но вместо себя поставлю новотора-вора (не хочу погружаться в заботы о народе);

• вы будете платить мне дани многие (обещает многочисленные поборы, причем по закону);

• пойду на войну – и вы идите (правительство не дорожит жизнями людей);

• а до прочего вам ни до чего дела нет (мнение людей никого не интересует);

• которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех – казнить (буду чинить самосуд так, как мне захочется; в людях воспитывается покорность);

• называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами (градоначальник называет людей и обращается с ними, как ему хочется).

✓ Далее к «заботам» о людях подключается «заместитель» градоначальника, вор-новотор:

• стал глуповцев донимать, чтобы между ними были бунты, а он, усмиряя их, получал одобрение князя;

• ужасно проворовался, чем вызвал даже гнев князя (казнить его не успели, он зарезался огурцом).

✓ Исторические времена начались со слова «Запорю!» Их произнес «умный» князь, прибыв вместо заместителей в Глупов.

С помощью сатирического изображения градоначальников, города и жителей автор Салтыков-Щедрин хочет создать правдоподобную картину российской действительности. Он не приукрашивает, не романтизирует, не драматизирует, однако ярко акцентирует пороки общества, высмеивая их и показывая, как страдает вся страна от текущих порядков. Глупость пронизывает все общество от самых низов до вершин власти. Покорность и раболепное служение делает народ безвольным, все это порождает безнаказанность властей. Использование труда подневольных крестьян, которые живут в рабском состоянии – неэффективно, оно не может привести страну к процветанию, а экономику – к развитию. Поощряя в людях рабство, воспитывая в них покорность, власть лишает силы народ и общество в целом.

Салтыков-Щедрин хочет разбудить в людях низших сословий самосознание, желание обрести свободу действий и строить жизнь по своему усмотрению. Писатель хочет донести мысль, что рабская покорность порой нивелирует лучшие качества русского характера, делая людей все более бесправными и беспомощными. Также Салтыков-Щедрин стремился показать всю неприглядную глупость градоначальников, которая, соединяясь с огромной властью и безнаказанностью, сделала страну слабой, жалкой, неспособной к развитию.

Художественные средства для изображения глуповцев – гротеск, гипербола, сатира, ирония, фантастика, сравнение.

✓ Народ называют «головотяпами» потому, что они «тяпали» (стукались, удалялись) головами обо все, что им попадалось на пути. Тем самым писатель хотел показать их неуклюжесть, бестолковость, склонность повторять одни и те же ошибки (снова и снова «наступать на грабли»). Здесь уместно вспомнить пословицу «Заставь дурака богу молиться – он и лоб расшибет», жители города как раз чересчур усердно «тяпают головой», даже воинственных соседей победили крепостью своих голов.

✓Соседние народы назывались не менее вычурно, по названиям можно представить, чем эти народы занимались:

• моржееды

• лукоеды

• гущееды

• клюковники

• куралесы

• вертячие бобы

• лягушечники

• лапотники

• чернонебые

• долбежники

• проломленные головы

• слепороды

• губошлепы

• вислоухие

• кособрюхие

• ряпушники

• заугольники

• крошевники

• рукосуи

✓ Объяснить эти названия можно так: в древности народы давали друг другу прозвища, они долгое время были в ходу. Позднее, когда народы и племена образовали города, их стали называть по наименованию городов. Вот соответствия старых названий новым:

• гущееды и долбежники – новгородцы (жители г. Новгород)

• вертячие бобы – муромцы (жители г. Муром)

• кособрюхи – рязанцы (жители г. Рязань)

• куралесы – брянцы (жители г. Брянск)

• рукосуи – чухломцы (жители г. Чухлома)

• ряпушники – тверитяне (жители г. Тверь)

• моржееды – архангельцы (жители г. Архангельск)

• клюковники – владимирцы (жители г. Владимир)

• лягушечники – дмитровцы (жители г. Дмитров)

• лапотники – клиновцы (жители г. Клин)

• чернонебные – коломенцы (жители г. Коломна)

• проломленные головы – орловцы (жители г. Орел)

• слепороды – пошехонцы (жители г. Пошехонье)

• вислоухие – ростовцы (жители г. Ростов)

• ряпушники – тверитяне (жители г. Тверь)

• заугольники – холмогорцы (жители села Холмогоры)

• лукоеды – арзамасцы (жители г. Арзамас)

• крошевники – капорцы (жители деревни Капорское)

Названия данных племен внесены в словарь пословиц и поговорок русского народа, составленный В. И. Далем.

Значения литературоведческих терминов:

• Гипербола – литературный прием преувеличения для усиления впечатления.

• Гротеск – карикатурное, контрастное, уродливо-комичное изображение чего-либо; смешение вымысла и фантастики.

• Сравнение – уподобление какого-либо явления, объекта или героя чему/кому-либо. Обычно помогает ярче раскрыть описываемое.

Щедрин использует эти тропы с целью привлечь внимание к каким-то определенным деталям, сделать нужные акценты. Показать глупость и покорность народа или безумствующее скудоумие градоначальников нейтральными словами невозможно. Это будет слишком мягко, не вызовет в людях сопротивления и отвращения. Писатель хотел, чтобы люди содрогнулись от ужаса российских общественных порядков и захотели хоть что-то изменить. Как человек, много лет проведший на государственной службе, Салтыков-Щедрин хорошо знал, как плохо живется народу и как остро страна нуждается в реформах.

Глава из повести «История одного города» напоминает басню И. А. Крылова «Лягушки, просящие царя» – в ней поведение журавля напоминает поведение князя, а лягушки ведут себя как глуповцы, просят журавля править ими. Также начало повести напоминает «Слово о полку Игореве» – правда, в пародийной манере.