Параграф 17, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Суждение о том, что страны Востока XVIII в. - “отсталые”, по сравнению с европейскими государствами, отражает взгляд человека, который был воспитан в контексте западной культуры. Я считаю, что определять страны Востока таким образом - это упрощение и однобокий взгляд. Различия между Востоком и Европой XVIII в. объясняются не только технологическим и экономическим развитием, но и историческими, культурными и географическими особенностями. Страны Востока имели свою динамику развития, которая не всегда совпадала с западной, но это не делает их менее значимыми. Следует учитывать контекст и избегать оценок, основанных на сравнении с единственным “правильным” путем развития.

Османская империя имела сложную иерархическую систему управления, основанную на принципах ислама, а также административных традициях Византии, персов и тюрков. Государством управлял султан - абсолютный монарх, которого считали наместником Бога на земле. Султан обладал высшей законодательной, исполнительной и судебной властью. Диван - высший совет при султане, который занимался административными, военными и судебными вопросами. В состав дивана входили визири (главные советники) во главе с великим визирем. Османская империя была многоконфессиональной страной, поэтому религиозные общины (христиане, евреи, мусульмане) управлялись своими духовными лидерами. Территория империи делилась на провинции (вилайеты), которыми управляли губернаторы (бейлербеи), и округа (санджаки), во главе которых стояли санджак-беи. Империя была под защитой кавалерии, которая состояла из представителей турецкой знати. Сипахи (члены кавалерии) получали земельные наделы (тимары) в обмен на военную службу. Пехотные войска, входившие в личную гвардию султана, представляли собой профессиональных солдат, насильственно набранных христианских мальчиков из покоренных земель.

Янычары - это элитное подразделение пехоты Османской империи, созданное в XIV в. султаном Орханом I. Это были профессиональные солдаты, которые проходили жесткую военную подготовку и воспитывались в духе абсолютной преданности султану. Они получали денежное жалованье и обладали политическим влиянием, особенно с XVI в. В 1826 г. султан Махмуд II ликвидировал корпус янычар, т.к. они стали угрозой центральной власти.

Ислам, как мировая религия, разделился на несколько направлений. Суннизм - направление, объединяющее наибольшее число мусульман. Суннизм основан на Коране, Сунне (преданиях о жизни пророка Мухаммеда) и решениях первых халифов. Шиизм - второе по численности последователей направление, сосредоточенное, в основном, в Иране, Ираке, Азербайджане и Ливане. Шииты признают только потомков Али (зятя Мухаммеда) законными наследниками пророка. Суфизм - третье мистическое направление ислама, сосредоточенное на духовном очищении и близости к Богу через практику аскетизма, медитацию и молитву.

Эпоха тюльпанов - это период в истории Османской империи, характеризующийся культурным расцветом, экономическими реформами, ростом интереса к искусству и роскоши. Этот период совпадает с правлением султана Ахмеда III (1703-1730 гг.) и деятельностью его великого визиря Ибрагима-паши Невшехирли. Название периода связано с большой популярностью тюльпанов среди представителей османской элиты того времени. Тюльпан стал символом изысканности, роскоши и богатства. Тюльпаны привозили из Европы, а также выращивали в садах султанского дворца. Эти цветы стали частью культуры, их изображения и упоминания появлялись повсюду: в литературе, живописи, декоративно-прикладном искусстве, архитектуре. Османская элита всерьез заинтересовалась европейским образом жизни. Началось строительство дворцов, павильонов, садов и фонтанов, особенно в Стамбуле. Роскошная жизнь требовала средств, поэтому Османская империя пыталась активно вести международную торговлю и в качестве экспорта отправляла в другие страны дорогой текстиль и фарфор. Эпоха закончилась в результате восстания Патрона Халила в 1730 г. из-за недовольства расточительной жизнью османской элиты, экономических трудностей и высоких налогов на фоне войны с Персией. Султан Ахмед III был свергнут, а Ибрагим-паша казнен.

По итогам русско-турецкой войны 1768-1774 гг. был подписан Кючук-Кайнарджийский мирный договор, по условиям которого Россия получила выход к Черному морю, право на строительство флота на Черном море и беспрепятственный проход кораблей через проливы Босфор и Дарданеллы, а Крымское ханство стало независимым от Османской империи, но фактически перешло под влияние России.

По итогам русско-турецкой войны 1787-1791 гг. был подписан Ясский мирный договор, который закрепил за Россией территории между реками Буг и Днестр. Крым окончательно отошел к России. Османская империя признала за Россией влияние в грузинских землях. Граница между государствами установилась по реке Днестр.

Восточный вопрос начал формироваться в конце XVII - начале XVIII вв., когда Османская империя начала терять контроль над своими владениями из-за внутреннего кризиса, коррупции и военных поражений. Европейские державы стремились воспользоваться ослаблением империи для территориального расширения и усиления своего влияния. Началась борьба за контроль над проливами Босфор и Дарданеллы. Эти проливы были стратегически важны для морских торговых путей между Черным и Средиземным морями. Россия особенно стремилась к выходу к этим проливам для обеспечения доступа к мировым рынкам. Россия, Великобритания, Франция, Австрия, Пруссия и позднее Германия пытались решить “восточный вопрос” в свою пользу. Это нередко приводило к конфликтам, войнам и дипломатическим кризисам.

В XVIII в. Османская империя переживала сложный период социально-экономического развития. Основой экономики Османской империи оставалось сельское хозяйство, организованное на феодальной основе. Система пожалования земли военным за службу постепенно деградировала. Такие земельные участки часто превращались в наследственную собственность и уменьшали доходы казны. Рост налогов приводил к бегству крестьян с земель, снижению урожайности и усилению социального неравенства. Недовольство крестьян превращалось в массовые волнения и нарушало стабильность сельских регионов.

Османская империя оставалась важным участником международной торговли из-за своего положения между Европой, Азией и Африкой. Однако в XVIII в. значительную часть торговли начали контролировать европейские державы (особенно Англия, Франция и Нидерланды). Европейские товары, особенно промышленные, начали вытеснять местное производство. Османская империя все чаще стала экспортировать сырье в Европу, а импортировать готовые товары. Ремесленные цехи, существовавшие с эпохи средневековья, не выдерживали конкуренции с европейскими производителями, поэтому роль ремесленников в экономике снижалась. Одновременно с этим горожане страдали от роста цен на продовольствие, налогов и безработицы, а влияние крупных землевладельцев только усиливалось и приводило к концентрации богатства в руках узкого круга лиц. Все это провоцировало внутренние социальные конфликты и ослабляло Османскую империю изнутри.

Султан Селим III (1789-1807 гг.) был одним из первых османских правителей, который осознал необходимость реформ для укрепления империи. Его правление совпало с периодом международных потрясений, включая Французскую революцию и войны с европейскими державами. Основные цели реформ Селима III заключались в восстановлении военной и экономической мощи империи, сохранении ее территориальной целостности и защиты от внешней агрессии (особенно со стороны России и Австрии), обеспечении войск современным вооружением, преодолении отсталости и коррупции в военной сфере, усилении центральной власти, развитии экономики для увеличения доходов казны. Несмотря на реформаторский курс, Селим III старался сочетать модернизацию с уважением к османским традициям и исламу.

Реформы Селима III затронули военную, административную и экономическую сферы. Была сформирована новая армия, которая обучалась европейскими военными инструкторами и оснащалась современным оружием. В отличие от традиционных янычар, новая армия находилась под непосредственным контролем султана.

Была проведена реформа дипломатической службы. В ряде европейских столиц (Париже, Лондоне, Вене) были открыты постоянные дипломатические представительства Османской империи. Это помогло ей лучше ориентироваться в международной политике.

В ходе налоговой реформы произошел переход к более централизованному сбору налогов. Государство усилило контроль над расходами и провело реформу таможенных сборов в качестве меры защиты местного производства от конкуренции с Европой.

Реформы Селима III столкнулись с сопротивлением внутри Османской империи. Янычары, традиционная военная элита, видели в создании новой армии угрозу своим привилегиям. Они стали главной силой противодействия реформам. Местные феодальные правители опасались, что централизация власти значительно ограничит их влияние и доходы. Многие религиозные лидеры видели в реформах угрозу исламским традициям и усиление европейского влияния. Повышение налогов для финансирования реформ вызвало недовольство среди населения, особенно во время войн, которые истощали ресурсы Османской империи. Общее недовольство привело к перевороту 1807 г., в результате которого Селим III был свергнут с престола и позже убит.

Внутриполитическое положение Персии (Ирана) в начале XVIII в. было крайне нестабильным. Этот период ознаменовался упадком власти Сефевидской династии, которая правила с начала XVI в. Сефевидские шахи были неспособны удерживать контроль над страной. Центральная власть ослабла, а придворные интриги парализовали управление. К тому же Персия была шиитским государством, которое конфликтовало с суннитскими соседями, например, Османской империей и афганскими племенами. Шиитское духовенство играло важную роль в политической жизни страны, но его влияние ослабляло центральную власть, т.к. оно часто выступало против шахов. Многие племена и региональные лидеры фактически не подчинялись центральной власти. Особую угрозу представляли афганские племена, которые начали восстание против Сефевидов. В 1722 г. афганский лидер Мир Махмуд Гильзаи захватил столицу Сефевидов, что стало фактически концом их правления. Афганцы установили контроль над центральными районами Персии. Османская и Российская империи стремились воспользоваться ослаблением Персии для территориальных захватов. По договору 1724 г. Россия и Османская империя разделили сферы влияния в Персии. Шахи Сефевидской династии больше не воспринимались как сильные лидеры, началась борьба за власть между различными группировками. Внутренняя анархия привела к тому, что на политическую арену вышел Надир-шах Афшар, который восстановил централизованную власть и временно укрепил Персию.

Политика Надир-шаха Афшара (1736-1747 гг.) была направлена на восстановление величия Персии. Он стал выдающимся военным лидером и реформатором, который временно вернул Персии статус мощной державы. Однако его правление сопровождалось жесткими методами управления. Надир-шах модернизировал персидскую армию, заимствовав тактику и технологии европейских держав и Османской империи. Армия стала профессиональной и хорошо вооруженной. Надир-шах подавил внутренние мятежи и восстановил центральную власть над провинциями. Надир-шах провел успешные военные кампании против Османской империи и России, добившись возвращения Закавказья под персидский контроль (по результатам Гянджинского договора 1735 г. с Россией). В 1739 г. Надир-шах предпринял грандиозный поход в Индию, где разгромил войска Великих Моголов и захватил Дели. Надир-шах вывез из Индии огромные богатства, включая легендарный Павлиний трон и знаменитый алмаз Кохинур.

Надир-шаху удалось объединить страну после периода анархии и хаоса. Однако Надир-шах жестоко подавлял любое сопротивление, вызывая ненависть к своему правлению. Он стал подозрительным и деспотичным настолько, что приказал убить членов собственной семьи и близких соратников. Надир-шах был убит в 1747 г., Персия вновь погрузилась в хаос и гражданскую войну, а все завоевания были утеряны.

Карим-хан Зенд (1751-1779 гг.) был основателем и правителем династии Зендов в Иране. Его деятельность отличалась стремлением восстановить порядок и процветание в стране после политического хаоса, вызванного смертью Надир-шаха и последующими междоусобицами. Карим-хан хотя и принял титул “уполномоченный государства”, но фактически правил как монарх. Он сознательно отказался от традиционного шахского титула, стремясь быть народным правителем, а не тираном. Карим-хан подавил многочисленные мятежи, но предпочитал переговоры вместо жестоких репрессий. Он восстановил порядок в системе управления и уменьшил произвол местных феодалов. Карим-хан восстановил разрушенное сельское хозяйство, для поддержки крестьян и ремесленников он уменьшил налоги, введенные его предшественниками. Карим-хан покровительствовал искусству, архитектуре и литературе. При его правлении столица Шираз стала известна как “город поэтов”, благодаря восстановлению традиций персидской культуры и искусств. В отличие от Надир-шаха, Карим-хан не стремился к масштабным завоеваниям. Его внешняя политика была более сдержанной и направленной на защиту интересов государства. Несмотря на успешное восстановление страны, власть Зендов не охватывала территорию всей Персии. После смерти Карим-хана в 1779 г. династия Зендов не смогла сохранить свою власть. Началась борьба за престол, которая завершилась победой каджаров, установивших новую династию.

Несмотря на то, что Селим III действительно сосредоточился на военных реформах, его преобразования касались и других сфер: административного управления, экономики и дипломатии.

Во-первых, Селим III стремился ослабить влияние губернаторов (пашей) и местных элит, чтобы усилить контроль над провинциями. Он усилил централизацию власти, чтобы более эффективно управлять империей. Во-вторых, Селим III пытался улучшить торговые отношения с европейскими странами и обеспечить приток богатств в империю. Он стимулировал развитие промышленности и ремесел, чтобы обеспечить армию и флот. В-третьих, Селим III осознавал необходимость сотрудничества с европейскими державами, поэтому были созданы постоянные посольства Османской империи в крупнейших европейских столицах, они стали новшеством для османской дипломатии.

На первый взгляд, такое поведение Надир-шаха может показаться странным, особенно в контексте традиционных представлений о суровости военачальников того времени. Однако, при более глубоком анализе оно становится понятным и стратегически обоснованным. Надир-шах действовал как талантливый полководец и политик. Во-первых, постоянные войны и походы Надир-шаха требовали высокой мотивации от его солдат. Если бы он наказывал их за поражения, это могло бы привести к падению морального духа в армии и даже мятежу. Напротив, хваля своих воинов даже после поражений, он укреплял их веру в себя. Во-вторых, Надир-шах понимал, что солдаты, чувствующие поддержку своего полководца, будут готовы сражаться до конца. Его действия показывали, что он ценит их усилия независимо от исхода сражения. Такое поведение поддерживало тесную связь между правителем и армией. В-третьих, для Надир-шаха поражения не были окончательным итогом, а лишь временной неудачей. Он мог рассматривать их как уроки для дальнейшего совершенствования тактики и стратегии. Наконец, в условиях постоянных войн, которые Надир-шах вел на огромных территориях: от Средней Азии до Индии, сохранение преданности армии было важнее, чем поиск виновных за временные неудачи.

Империю Надир-шаха можно назвать “лоскутной” и это довольно справедливое определение, т.к. оно отражает ее неоднородность. Империя Надир-шаха включала регионы, захваченные им в ходе многочисленных военных кампаний. В ее состав входили: Иран (ядро государства), Афганистан, части Средней Азии (например, Хорезм), северные индийские территории (Делийский султанат, захваченный в 1739 г.), Кавказ (Дагестан, Грузия, Армения), частично Ирак. Эти территории отличались друг от друга этническими, религиозными, культурными и социальными характеристиками. Персия была шиитской страной, Кавказ и Среднюю Азию населяли сунниты и христиане, а Индию - последователи индуизма и ислама. Империя Надир-шаха держалась на его военной гениальности и харизме. Он правил как полководец-завоеватель, полагаясь на силу армии, а не на постоянные органы управления. С помощью силы и страха Надир-шах подавлял восстания и требовал от завоеванных территорий огромные налоги. После его смерти в 1747 г. новые территории быстро вышли из-под контроля Персии. Империя распалась практически сразу, т.к. не существовало ни одного объединяющего фактора, кроме личности Надир-шаха.