Часть 1 Страница 269, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

Об А. К. Толстом мы узнали много нового:
• Он не самый известный из трех Толстых, ставших писателями (больше известны Лев Николаевич и Алексей Николаевич). Однако его творчество заслуживает пристального внимания.
• С 6 лет начал писать стихи, так как находился под большим впечатлением от русской поэзии. Позднее стал автором множества стихов, на его тексты писали музыку П. И. Чайковский, М. П. Мусоргский, С. В. Рахманинов (например, романс П. И. Чайковского «Средь шумного бала»).
• В 10 (1827 год) лет Алексей посетил вместе с мамой и дядей Германию, где познакомился с поэтом Иоганном Вольфгангом Гете. Позднее он также познакомился с А. С. Пушкиным и В. А. Жуковским, те хвалили его стихи.
• Мальчик очень легко впитывал искусство: знал множество стихов, картин, музыкальных произведений, выучил имена поэтов, композиторов, художников.
• Алексей знал множество языков, свободно говорил на французском, английском, немецком, переводил литературные произведения с этих языков. Также занимался автопереводами (переводил свои произведения на иностранные языки).
• Рано научился отличать «великое от посредственного» благодаря начитанности и насмотренности.
• У него был огромный интерес к истории родной страны, особенно к периоду правления Ивана Грозного. В этом тоже заметно влияние дяди, который был выпускником историко-филологического факультета. Сам Алексей закончил словесный факультет Московского Императорского университета. Поэт считал, что этот период правления Грозного привел страну к самым тяжелым последствиям за всю историю России. Централизация власти вкупе с безумным поведением царя стала бедствием для страны.
• Алексей с детства всю жизнь дружил с царем Александром II. Из товарища по играм он стал его другом и советником.
• Толстой обладал невероятной физической силой: мог поднять человека одной рукой, легко гнул кочергу или серебряные ложки, быстро бегал с человеком, сидящем на его плечах.
• При жизни был одним из самых спорных авторов, люди не понимали его художественные замыслы. Писателя много критиковали, хотя В. Г. Белинский рано разглядел его дарование.
• Стихи начал публиковать довольно поздно, в 37 лет, хотя писал их с юности.
• Более ста лет его роман «Князь Серебряный» ставился в театрах страны. И до сих пор это произведение любят читатели и зрители.
*
Его художественное развитие шло под руководством дяди, А. А. Перовского, который под псевдонимом А. Погорельского написал такие произведения как «Черная курица, или Подземные жители», «Лафертовская маковница», роман «Монастырка» и др. Дядя знакомил племянника с поэзией, живописью, музыкой, прививал хороший вкус.
*
Написанная для Алеши Толстого сказка «Черная курица, или Подземные жители» Антония Погорельского носит важный воспитательный и поучительный характер. Героя сказки также звали Алексей, ему было около 9-10 лет. Мальчик проживал в детском пансионате и очень скучал по родителям, которые давно его не навещали. Он проводил много времени в одиночестве, скрашивая досуг чтением. Алеша также любил кормить курочек, среди них у него была любимица, Чернушка. Однажды он спас ее от верной гибели (ножа кухарки), заплатив за это империал (золотую монету достоинством в 10 рублей). Позже, ночью, к Алеше в спальню явилась Чернушка, она отвела его в подземное королевство, где имела совсем другой вид и служила министром. В подземелье мальчик познакомился с его необычными обитателями и многому у них научился.

Дядя в этой сказке учил племянника тому, что надо быть скромным, трудолюбивым, добрым, честным, порядочным. Он учил мальчика ответственности - умению принимать последствия своих действий и поступков. Из подземного королевства мальчик возвратился повзрослевшим, более чутким и умным. Однако он не справился с обещанием молчать о жителях подземного мира, нечаянно рассказал об этом учителю. Был наказан и он, и министр. Из-за этого их общение навсегда прекратилось.

Мне известны следующие произведения А. К. Толстого:
• баллады: «Благовест», «Князь Ростислав», «Курган», «Богатырь», «Колокольчики мои», «Колодники», «Правда», «Старицкий воевода», «Бунт в Ватикане», «Чужое горе», «Пантелей-целитель», «Змей Тугарин», «Песня о Гаральде и Ярославне», «Песня о походе Владимира на Корсунь», «Три побоища», «Гакон Слепой», «Алеша Попович», «Илья Муромец», «Садко», «Боривой» и другие;
• фантастические произведения: «Семья вурдалака», «Встреча через триста лет»;
• исторические произведения: «Князь Серебряный», «Упырь»; трилогия «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович» и «Царь Борис».

Произведения А. К. Толстого «Василий Шибанов» и «Князь Михайло Репнин» рассказывают о неспокойном историческом периоде - времени правления Ивана Грозного. В балладах описано деспотичное, нетерпимое отношение царя к своим приближенным и слугам.

• Главные герои в этих балладах - реальные исторические лица: царь Иван Грозный; князь Михаил Репнин, знаменосец, воевода, приближенный царя, убитый по его же приказу; князь Андрей Курбский, воевода царя, успевший сбежать от опалы Грозного; Василий Шибанов, стремянной Курбского, также убитый по приказу царя. Все эти герои раскрывают не только свои характеры, но и подчеркивают, чем опасно правление государя, истребляющего малейшее несогласие или неподчинение. Царь становится деспотом, чувствует вседозволенность, безнаказанность и абсолютную неподсудность, забывает о боге и ответственности перед народом.
Иван Грозный действительно известен тем, что почти истребил аристократию русского общества того времени. Все оппозиционно/критично настроенные лица были убиты или сбежали, рядом с царем остались только те, кто потакал его безумствам и порокам.

Характеры героев раскрываются автором во взаимодействии с суровым царем, в проявлении своей воли там, где это было почти невозможно и опасно.
Герои находятся в противостоянии Ивану Грозному и имеют свое мнение о происходящем. По сути, оба князя - Репнин и Курбский - осмеливаются не соглашаться с царем. Репнин открыто высказывает царю критику, Курбский сбегает от опалы в другую страну. Слуга, Василий Шибанов, погибает, отказываясь выдать своего господина, князя Курбского, и его товарищей. Это значит - он признает в первую очередь его власть над собой, а не царя.

• А. К. Толстой хочет сказать людях и о времени, в которое происходят эти события, следующее: это было страшное время, когда казни стали обыденностью, каждодневным ритуалом для царя. Вот как это передал поэт в балладе «Василий Шибанов»:

«Звон медный несется, гудит над Москвой;
Царь в смирной одежде трезвонит;
Зовет ли обратно он прежний покой
Иль совесть навеки хоронит?
Но часто и мерно он в колокол бьет,
И звону внимает московский народ
И молится, полный боязни,
Чтоб день миновался без казни».
*
День без казни - это редкость, народ боится, звон колоколов не сулит ничего хорошего. Это ярко характеризует правление Грозного.
Действительно, царь был нетерпим даже к малейшим проявлениям несогласия, не то что критики. Это хорошо прослеживается в балладе «Михайло Репнин», где главный герой на пиру у царя отказывается участвовать в маскараде («маскированном вечере»). Он искренне возмущен тем, что ему надо принимать участие в непотребном деянии («чтобы я, боярин, стал безумствовать и бесчинствовать!»). Также он взывает к Грозному, напоминая, что христианскому царю не пристало заниматься подобным. Попутно Репнин критикует и его опричников.
«О царь! Забыл ты бога, свой сан ты, царь, забыл!
Опричниной на горе престол свой окружил!
Рассыпь державным словом детей бесовских рать!
Тебе ли, властелину, здесь в машкаре* плясать!»
(*Машкара (устр.) - маска, маскарадный наряд).

Такое открытое неповиновение приводит Грозного в неистовство - он тут же убивает приближенного. Это говорит о крайней несдержанности Ивана Грозного и его желании встать выше всех, даже выше божьих законов.
«Умри же, дерзновенный!» - царь вскрикнул, разъярясь,
И пал, жезлом пронзенный, Репнин, правдивый князь».

[СПРАВКА: В действительности князя Репнина убили не на пиру, а через несколько дней. Убийцу подослали к нему, когда Репнин был в церкви, молился у алтаря. Это подчеркивает особенный цинизм Ивана Грозного, ведь убийство и так считается смертным грехом, но убийство в стенах храма божьего - это вообще презрение к богу, к христианской морали, к человечности. Убивая в церкви, Грозный демонстрирует Репнину: «Ты посмел мне указать на то, что бог выше меня, и я должен вспомнить о том, что я христианин. Но я хочу быть выше всех. Мне никакие законы не писаны. Даже бог мне не указ».]

Курбский упрекает царя Ивана Грозного в том, что тот избавился от лучших своих приближенных, которые принесли ему многочисленные победы и славу. Сам Андрей Курбский, будучи воеводой и участником Ливонской войны (1558-1583 гг.), много сделал для Руси и царя. Он лишь чудом узнал о том, что царь и от него готов был избавиться. Чтобы избежать опалы или гибели, Курбский тайно уехал в Литовское княжество. Вот что он написал оттуда в язвительном дерзком письме, присланном с Василием Шибановым:
«Царю, прославляему древле от всех,
Но тонущу в сквернах обильных!
Ответствуй, безумный, каких ради грех
Побил еси добрых и сильных?
Ответствуй, не ими ль, средь тяжкой войны,
Без счета твердыни врагов сражены?
Не их ли ты мужеством славен?
И кто им бысть верностью равен?»

Курбский называет Грозного безумным, грешным, тонущим в сквернах. Напоминает о том, что его хоть и славят, но славе этой он обязан своим верным подданным, которых уничтожил.
«Безумный! Иль мнишись бессмертнее нас,
В небытную ересь прельщенный?
Внимай же! Приидет возмездия час,
Писанием нам предреченный,
И аз, иже кровь в непрестанных боях
За тя, аки воду, лиях и лиях,
С тобой пред судьею предстану!»

Князь Курбский напоминает, что он лично ради царя лил как воду кровь в боях. Поэтому он и судит царя: тот, ополоумев, не верит никому, избавляется от людей, верности которых не было равных. Чувствуется, что князь обижен: за верность царь хотел отплатить ему опалой.

[СПРАВКА: позднее еще в течение 15 лет (с 1564 по 2579 годы) Курбский переписывался с Иваном Грозным. В письмах с обеих сторон ни разу не называлась истинная причина побега князя за границу. Переписка примечательна и досконально изучена историками.]

• Шибанов вел себя под пытками мужественно и стойко. Сколько бы его ни пытали, он не проговорился о том, где находится его господин и его товарищи.
«Царь, слово его все едино:
Он славит свого господина!»

Василий был бесконечно предан и готов умереть, что также красноречиво указывает на то, насколько тесные отношения были между князем и его стременным*. Пусть поэт и называет это «рабской верностью», такая преданность не могла не злить Ивана Грозного. Истязая Шибанова, он словно хотел отомстить обоим.

(*Стременной (устар.) - конюх, слуга, ухаживающий за лошадью и помогающий хозяину сделать ее).

Перед смертью Василий Шибанов обращается к князю, который предал отечество и отправил своего слугу на верную смерть:
«О князь, я молю, да простит тебе бог
Измену твою пред отчизной!»

Он просит бога простить измену князя и свои прегрешенья. Что показательно - Шибанов просит простить и князя, и Ивана Грозного. То есть он молит о спасении души людей, из-за которых погибает. Но самое главное - он молится за свою родину, великую Русь. В предсмертных словах стременного больше патриотизма, чем в деяниях кровавого царя, которого, кажется, власть совсем опьянила и толкнула на греховный путь.
«Услышь меня, боже, в предсмертный мой час,
Прости моего господина!
Язык мой немеет, и взор мой угас,
Но слово мое все едино:
За грозного, боже, царя я молюсь,
За нашу святую, великую Русь -
И твердо жду смерти желанной!»

Репнин не поднял свой кубок, потому что отказался вместе со всеми участвовать в маскараде. Для него, как для христианского князя, такие увеселения кажутся недостойными, порочащими, бесовскими, унизительными, неприемлемыми.
«О царь! Забыл ты бога, свой сан ты, царь, забыл
Опричниной на горе престол свой окружил!
Рассыпь державным словом детей бесовских рать!
Тебе ли, властелину, здесь в машкаре плясать!»

Дело не только в том, что Репнин не мог участвовать в маскараде. Возможно, и мог бы, будь это в более приемлемом окружении.
Но Иван Грозный разогнал всех приличных людей, достойных мужей - князей и бояр из лучших семей. Царь окружил себя опричниками, которые славились своей жестокостью, беспощадностью и слепой верностью. Из-за того, что Иван Грозный страдал параноидальным расстройством, ему повсюду мерещились заговоры и государственные измены. И опричники боролись с «изменниками» каждый день, по сути, уничтожая боярское сословие. Конечно, князь Репнин чувствовал себя на маскарадном пиру не просто лишним, а униженным. Тем не менее, у него хватило смелости высказать царю слова осуждения прямо в лицо.

• Репнин обвинял Ивана Грозного в том, что он собрал вокруг себя опричников, сделав личную гвардию самой важной в стране после себя. Он считал, что царь погряз в разврате, грехах, безбожии и безумии.

• Царь жалеет о том, что поддался злобному порыву и убил князя:
«Убил, убил напрасно я верного слугу,
Вкушать веселье ныне я боле не могу!»

Эта минутная печаль Грозного об утрате верного слуги - скорее всего, художественное преувеличение. Ведь в реальности он спланировал убийство Репнина и устроил его через несколько дней в церкви. Это было холодное расчетливое убийство. В балладе Грозный не лишен человечности, у него есть какие-то проблески совести. Однако его все равно будто бы больше заботит собственное состояние - «вкушать веселье больше не могу».

В текстах баллад встречаются выразительные эпитеты и сравнения.
«Василий Шибанов»
• Сравнения: кровь лил как воду; взгляд как будто исполнен печали.
• Эпитеты: царский гнев; рабская верность; опальный воевода; душа оскорбленная; злые слова; дерзновенные слова; царские руки; медный звон; смирная одежда; девичья улыбка; змеиная душа; злодей лихой; обильные скверны; тяжкая война; небытная ересь; непрестанные бои; алый ток; пронзенная нога; спокойное око; испытующее око; пес недостойный и смрадный; отрадная жизнь; предсмертный час; собачья измена; желанная смерть; святая великая Русь.
• Метафоры: ходят их головы кругом; скажу напрямик, без изгиба; перо его местию дышит; души зазнобы; словами язвит он царя; залилася заря; послание, полное яду; передам письмо за муки; совесть хоронит; в ответ властелину гудят терема; опрични кромешная тьма; очи царя загорелися; тонущий в сквернах.
• Ирония: за все его ласки спасибо.

«Князь Михайло Репнин»
Эпитеты: разгульные опричники; царские ковры; лихие гусляры; прежняя слава; веселый хоровод; державное слово; строптивый раб, правдивый князь,
Метафоры: рассыпь детей бесовских рать; пир кипит.

Эти средства художественной выразительности подчеркивают невероятную эмоциональность происходящего, помогают представить героев, создают трагическое, но в то же время высокохудожественное звучание.

В прочитанных произведениях А. К. Толстого можно отметить следующие жанровые особенности баллады:
• герой попадает в сложные обстоятельства (и Шибанов, и Репнин страдают от произвола Ивана Грозного);
• трагический финал (герои обеих баллад погибают);
• повторы строк:
«Да здравствуют тиуны, опричники мои!
Вы ж громче бейте в струны, баяны-соловьи!»
• драматичный сюжет, напряженные события (побег из страны, гибель посланца, убийство князя на пиру и пр.)
• ярко подчеркиваются чувства и переживания героев, эмоциональное повествование (Репнин сопротивляется, сердится, Грозный в ярости, Курбский злорадствует, Шибанов жертвует собой);
• поучительный, нравоучительный смысл (в обеих балладах герои пытаются призвать Ивана Грозного к совести, напомнить о необходимости искупления грехов);
• стихотворная форма, мелодичность;
• историческое и личное в повествовании.

Необходимо подчеркнуть
Повелительные интонации Ивана Грозного:
Михайло Репнину
• «.... В уме ты, знать, ослаб,
Или хмелен не в меру? Молчи, строптивый раб!»
• «Не возражай ни слова и машкару надень -
Или клянусь, что прожил ты свой последний день!»
• «Умри же, дерзновенный!»

Василию Шибанову
• «Ко мне? От злодея лихого?
Читайте же, дьяки, читайте мне вслух
Посланье от слова до слова!
Подай сюда грамоту, дерзкий гонец!»
• «Гонец, ты не раб, но товарищ и друг,
И много, знать, верных у Курбского слуг,
Что выдал тебя за бесценок!
Ступай же с Малютой в застенок!»

Мужество в поведении Шибанова и Репнина:
• «Личины ж не надену я в мой последний час!»
Он молвил и ногами личину растоптал;
Из рук его на землю звенящий кубок пал».

• «К царю Иоанну подходит пешой
И молвит ему, не бледнея:
«От Курбского, князя Андрея!»

• «Пытают и мучат гонца палачи,
Друг к другу приходят на смена».

Их отношение к Руси и царю:
• «За грозного, боже, царя я молюсь,
За нашу святую, великую Русь... » (В. Шибанов)

• «Опричнина да сгинет! - он рек, перекрестясь. -
Да здравствует вовеки наш православный царь!
Да правит человеки, как правил ими встарь!
Да презрит, как измену, бесстыдной лести глас!
Личины ж не надену я в мой последний час!» (М. Репнин).