Часть 1 Страница 149, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

После чтения поэмы «Песнь про купца Калашникова» у меня остались чувства горечи, несправедливости, несогласия с решением царя. Купец Степан Калашников был казнен за то, что наказал обидчика своей жены - и это видится мне верхом несправедливости. Иван Грозный спрашивал Степана о причине кулачного боя, но купец не мог рассказать при народе о бесчестии, которое постигло его семью. Поэтому он промолчал, хотя правда могла защитить его, ведь покушение на святость брака было в те времена серьезным проступком, грехом. В итоге из-за царского опричника, забывшего о приличиях и христианских законах, рушится семья Калашникова.

Судьбы всех главных героев взволновали меня.
• Степан Калашников поражает тем, как серьезно он готов бороться за честь семьи. Конечно, удручает его казнь за содеянное. Человек ищет правды, отмщения, он сам добывает правду в частности бою. Однако он убивает царского любимца, приближенного опричника, - и царь не готов мириться с таким положением вещей. Царь здесь предстает как некая карающая сила, однако она будто слепа и обрушивается на Степана без выяснения причин поступка. Мне очень жаль этого героя.
• Кирибеевич вроде бы не искал легких развлечений, он действительно влюбился в Алену Дмитриевну. Однако его страсть пугает - ее ничто не может остановить, даже мольбы женщины. Он готов переступить и человеческие, и христианские законы, домогаясь чужой жены. В итоге считаю наказание Кирибеевича вполне оправданным, справедливым. Купец Калашников выбрал честный способ расквитаться за позор семьи - кулачный бой. Еще удивляет то, что Кирибеевич, по сути, дает себя убить, ведь он сильный воин, мог бы и выстоять. Но на его стороне нет правды - он все же преступил закон.
• Алена Дмитриевна
Судьбу этой женщины можно назвать поистине трагической - она сначала подвергается домогательствам, а потом теряет мужа, ушедшего защищать ее честь. У нее остаются двое детей без отца, она сама остается без опоры, без близкого человека.

Судьба всех героев вызывает горячее сочувствие, в меньшей степени - судьба Кирибеевича. Все же он мог остановиться, прекратить поползновения в адрес Алены Дмитриевны, но не сделал этого.
• Лермонтов назвал поэму песней, потому что она во многом была основана на народных песнях об Иване Грозном. Язык поэмы тоже глубоко народный, Лермонтов блестяще воссоздает фольклорный стиль повествования. Эта поэма близка к песне и по напевности стихов.
[СПРАВКА: Поэма - повествовательное произведение в стихах, обычно на историческую или легендарную тему. ]

Текст-подсказка для устных картин

Сцена пира в царских палатах

Иван Грозный в золотой короне сидит за столом в царских палатах. Сзади него стольники - слуги, которые прислуживают во время трапезы. Перед царем сидят бояре, князья - вся знать. По бокам от царя сидят опричники - солдаты его личной гвардии. Царь спокоен, весел, он в хорошем настроении, поэтому велит подать заграничного вина опричникам, причем из своего «золотого ковша». Это знак величайшего расположения. Однако один из опричников не пил, и царю это не понравилось. Он рассердился и стал расспрашивать Кирибеевича, отчего тот грустит. Иван Грозный подозревал, что у молодого человека на уме нечестивые думы, что-то плохое. Он спросил, чего не хватает его слуге - богатства, почестей, одежды, коня. Кирибеевич объяснил, что печалится из-за любви к красавице Алене Дмитриевне. И царь, успокоенный простотой проблемы, обещает помочь с женитьбой. Он видит, что его слуга честно и бесхитростно ему доверился - это царю по нраву.

• В этом эпизоде у Ивана Грозного переменчивое настроение - сначала он рад, потом начинает сердиться, а после объяснения снова становится добродушным:
«И пирует царь во славу божию,
В удовольствие свое и веселие.
Улыбаясь, царь повелел тогда...».
*
«Вот нахмурил царь брови черные
И навел на него очи зоркие,
Словно ястреб взглянул с высоты небес
На младого голубя сизокрылого».
*
«И сказал, смеясь, Иван Васильевич:
«Ну, мой верный слуга! я твоей беде,
Твоему горю пособить постараюся... »

• Кирибеевич в этом эпизоде мрачный, печальный. Он думает о своем одиночестве, ему надоело быть лишь воином. В глубине души он хотел бы иметь семью, жениться, построить близкие отношения. И это не просто одиночество, а желание быть с конкретным человеком.
«Скучно, грустно мне, православный царь,
Одному по свету маяться
Опостыли мне кони легкие,
Опостыли наряды парчовые,
И не надо мне золотой казны:
С кем казною своей поделюсь теперь?»

Сцена кулачного боя

Раннее зимнее утро, восходит солнце, окрашивая все вокруг в теплые оттенки. На Москве-реке начали собираться бойцы для кулачного боя. Приехал и царь с дружиной - опричники оцепили круг шириной в 25 саженей (≈ 53 метра), отгородили место серебряной цепью. Царь велел созвать в круг тех людей, которые готовы «потешить царя-батюшку», порадовать публику. Вышел в круг его верный воин, Кирибеевич, скинул шубу, начал звать других бойцов на бой. Трижды позвал - никто не откликнулся. Однако потом вышел купец Степан Калашников, сразу объяснил, что пришел мстить за поруганную честь жены. Кирибеевич побледнел, понял, что купцу все известно о его поползновениях в адрес Алены Дмитриевны. Однако он не дал слабину, ударил Калашникова. Из-за сильного удара широкий нательный крест до крови впился в тело. Калашников собрался с силами, напомнил себе, ради чего пришел сюда, и постарался со всей силы ударить Кирибеевича. Из-за точного удара в висок опричник сразу упал и умер. Царь рассердился, заставил привести к себе купца, стал расспрашивать: случайно или с умыслом он убил опричника. Калашников объяснил, что по своей воле, по своему замыслу убил и готов понести наказание. А за что убил - сказать никак не мог. Царь согласился с таким раскладом дел и велел казнить купца. Но обещал исполнить последнюю просьбу Калашникова - позаботиться о его жене и детях. Так бесславно закончилась жизнь купца - умер он на плахе, на глазах у людей.

В этом эпизоде Иван Грозный действительно грозный, карающий. Даже и развлечение у него кровавое, ведь в кулачных боях зачастую бывали погибшие или покалеченные. Однако Грозный не велит сразу казнить того, кто убил его любимца, он все же спрашивает Калашникова, почему это произошло. При этом правда и справедливость его не особо волнуют. Купец не хочет сообщать о причинах убийства, сразу говорит, что готов понести наказание - и царь отдает приказ о казни. И в этом приказе нет ничего особенного - при Иване Грозном казни совершались постоянно. В данном эпизоде образ царя не столько злого, сколько бездушного.

Кирибеевич

Опричник здесь поначалу красуется, похваляется перед другими бойцами. Он уверен в своей силе. Многие его боятся, никто не решается выйти с ним на бой. Однако, когда выходит купец и сообщает, что ему известно о том, что натворил опричник, Кирибеевич бледнеет - вероятно, в нем просыпается совесть, хотя бы немного. Однако биться надо в любом случае, и он первым наносит удар Степану. А от ответного удара в висок умирает. В этом мне видится символ божьего провидения: не только сам Калашников отомстил за поруганную честь жены, но и бог наказал опричника за грех. Кирибеевич должен был умереть - это справедливо.

Степан Калашников

Образ купца здесь раскрывается ярче, чем в сцене объяснения с женой. Он мрачный, но уверенный в своей правоте. Он не боец, человек мирный, но идет биться с дружинником самого Ивана Грозного и верит, что должен поступить только так. В его поступках и речах чувствуется невероятная сила, которая появилась у него из-за необходимости восстановить справедливость, отомстить за жену. Калашников здесь - истинный народный герой, который не боится ни царя, ни опричников, ни самой смерти. Калашников - человек чести, настоящий христианин, добрый семьянин, защитник доброго имени семьи. Поэтому симпатия народа все равно на его стороне. Перед казнью он прощается с братьями, но ни минуты не сожалеет о содеянном. Просит передать привет жене, детям, родительскому дому и молиться за его душу. Во всех поступках Калашникова до последнего вздоха чувствуется сила и правда.

Характер Алены Дмитриевны близок народному идеалу женщины и жены. Она верная, честная, мудрая, любит семью, дорожит своим честным именем. Это проявляется в ее поступках, речи, нравственных убеждениях, которыми пронизаны ее действия.
• она единственная из всех девушек не обращает внимания на опричника - не пристало замужней жене заглядываться на других мужчин;

• она не поддается ни на какие уговоры опричника, не хочет его подарков и богатства;
• вырывается из его рук, хотя слабее его, бежит домой;

• опоздав домой, честно рассказывает мужу, отчего так произошло;
• просит мужа заступиться за нее, видя в нем защитника;
• искренне переживает из-за того, что ее видели соседи, и теперь ее имя опорочено:
(«Опозорил он, осрамил меня,
Меня честную, непорочную, -

И что скажут злые соседушки,
И кому на глаза покажусь теперь»).

Образ Алены Дмитриевны описан так, словно она является волшебной девой из сказки. Причем эту характеристику дает ей Кирибеевич:
«На святой Руси, нашей матушке,
Не найти, не сыскать такой красавицы:
Ходит плавно - будто лебедушка;
Смотрит сладко - как голубушка;
Молвит слово - соловей поет;
Горят щеки ее румяные,
Как заря на небе божием;
Косы русые, золотистые...»
Алена Дмитриевна - идеал женщины. Она красива внешне и духовно. Семья для нее - самое важное, ценное, незыблемое. Алена Дмитриевна верит в бога, постоянно ходит в церковь, по дороге укрывается платком от соблазнов смотреть на кого-то. Она заботится о детях, о благополучии и спокойствии мужа. В Алене Дмитриевне чувствуется цельный сильный характер, иначе она не дала бы отпор Кирибеевичу, который позволил себе домогательства. Во всех действиях четы Калашниковых чувствуется семейная сплоченность - лишь на минуту Степан усомнился в супруге, показав ревность. Но потом он понимает, что его жена ни в чем не виновата.

Речь опричника подчеркивает и раскрывает его натуру. Этот человек обладает некоторой властью, также он сильный воин, поэтому в нем много гордости, тщеславия, а речь бывает хвастливой:
«Не родилась та рука заколдованная
Ни в боярском роду, ни в купеческом…»
(рука, которая смогла бы его сбить в кулачном бою).
*
«На просторе опричник похаживает,
Над плохими бойцами подсмеивает:
«Присмирели, небось, призадумались!
Так и быть, обещаюсь, для праздника,
Отпущу живого с покаянием,
Лишь потешу царя нашего батюшку».

• Кирибеевич - приближенный царя, поэтому ощущает вседозволенность: его не останавливает тот факт, что Алена Дмитриевна замужем. Он хочет быть с ней - и только это его волнует. При этом опричник не стремится к богатству, его всегда больше привлекала воинская жизнь, удаль молодецкая. Разве что одиночество стало печалить:
«Опостыли мне кони легкие,
Опостыли наряды парчовые,
И не надо мне золотой казны:
С кем казною своей поделюсь теперь?»

• С царем Кирибеевич говорит искренне и прямо, не таит свои печали. В его словах звучат доверие и преданность царю:
«Государь ты наш, Иван Васильевич!
Не кори ты раба недостойного:
Сердца жаркого не залить вином,
Думу черную - не запотчевать!
А прогневал я тебя - воля царская:
Прикажи казнить, рубить голову».

• Когда Кирибеевич описывает царю Алену Дмитриевну, верится, что он действительно полюбил ее - описание поэтичное, романтичное, даже сказочное:
«На святой Руси, нашей матушке,
Не найти, не сыскать такой красавицы:
Ходит плавно - будто лебедушка;
Смотрит сладко - как голубушка;
Молвит слово - соловей поет;
Горят щеки ее румяные,
Как заря на небе божием».

• Когда Кирибеевич встречает Алену у церкви, он пытается ее расположить к себе, говорит ласково, обещая богатство и наряды. Однако в его речи звучит и тоска по ней, грусть одиночества, отчаяние. Опричник чувствует, что без любви умрет:
«Отвечай мне, чего тебе надобно,
Моя милая, драгоценная!
Хочешь золота али жемчугу?
Хочешь ярких камней аль цветной парчи?
Как царицу я наряжу тебя,
Станут все тебе завидовать,
Лишь не дай мне умереть смертью грешною:
Полюби меня, обними меня
Хоть единый раз на прощание!»

Речевое поведение опричника говорит о том, что это человек искренний, прямолинейный, любящий риск. Пусть Кирибеевич и заблуждается, и ведет себя неправильно, он вызывает у читателей симпатию из-за силы чувства. Или так: его сила смиряется перед чувством (руки опускаются, он теряет голову). Это вызывает сочувствие.
Даже перед схваткой, пока опричник не знает, что перед ним муж Алены Дмитриевны, он говорит хвастливо:
«А поведай мне, добрый молодец,
Ты какого роду-племени,
Каким именем прозываешься?
Чтобы знать, по ком панихиду служить,
Чтобы было чем и похвастаться».

Речь купца впервые звучит во 2 части песни, когда он ждет из церкви Алену Дмитриевну, а та задерживается. Он спрашивает работницу о жене, о детях, в его словах - забота и тревога:
«Ты скажи, скажи, Еремеевна,
А куда девалась, затаилася
В такой поздний час Алена Дмитревна?
А что детки мои любезные -
Чай, забегались, заигралися,
Спозаранку спать уложилися?»

Услышав ответ работницы, Степан начинает переживать, сразу думает о плохом. Поэтому он обрушивает на пришедшую домой жену свои гнев и раздражение, говорит колкие, обидные слова, не разобравшись:
«Уж ты где, жена, жена шаталася?
На каком подворье, на площади,
Что растрепаны твои волосы,
Что одежа твоя вся изорвана?
Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынками все боярскими!
Не на то пред святыми иконами
Мы с тобой, жена, обручалися,
Золотыми кольцами менялися!»

Очевидно, что Степан поторопился с выводами - это выдает в нем импульсивного, вспыльчивого человека. Далее Степан даже начинает угрожать Алене. Речь Степана несправедлива, пока он не разобрался и не остыл:
«Как запру я тебя за железный замок,
За дубовую дверь окованную,
Чтобы свету божьего ты не видела,
Моя имя честное не порочила».
• Беседуя с братьями после случившегося с женой, накануне кулачного боя, Степан показывает твердость, решимость, отвагу, желание наказать обидчика. Он просит братьев продолжить дело, если его самого убьют:
«И я выйду тогда на опричника,
Буду насмерть биться, до последних сил;
А побьет он меня - выходите вы
За святую правду-матушку».
• В 3 части песни Степан говорит с обидчиком перед кулачным боем, и его речь поражает силой, правдой, желанием наказать Кирибеевича. Он взывает к нравственности опричника и приводит в пример себя - он вот не нарушал христианских законов, ему бояться нечего, на его стороне правда. Речь отражает силу духа купца.
«А зовут меня Степаном Калашниковым,
А родился я от честнова отца,
И жил я по закону господнему:
Не позорил я чужой жены,
Не разбойничал ночью темною,
Не таился от свету небесного... ».

Далее Степан практически угрожает Кирибеевичу: этот бой - последний, страшный, на смерть. Одному из них суждено умереть, но купец не боится этого. Его главная цель - отомстить и тем самым восстановить справедливость:
«И промолвил ты правду истинную:
По одном из нас будут панихиду петь,
И не позже как завтра в час полуденный;
И один из нас будет хвастаться,
С удалыми друзьями пируючи...
Не шутку шутить, не людей смешить
К тебе вышел я теперь, басурманский сын, -

Вышел я на страшный бой, на последний бой!»
• Отвечая на вопрос царя о причине убийства, Степан говорит уверенно, спокойно, с достоинством. И главное - он не боится Ивана Грозного, не вымаливает прощения и не пытается смягчить свою участь. Калашников знает, что тоже преступил христианскую заповедь, когда убил человека, пусть для этого и есть причина. Он готов понести наказание.
«Я скажу тебе, православный царь:
Я убил его вольной волею,
А за что, про что - не скажу тебе,
Скажу только богу единому.
Прикажи меня казнить - и на плаху несть
Мне головушку повинную;
Не оставь лишь малых детушек,
Не оставь молодую вдову
Да двух братьев моих своей милостью».
Калашников не может озвучить всей правды Ивану Грозному, ведь тогда ему придется при всех рассказать о позоре семьи, о том, как опричник обидел его жену. Купец не хочет огласки, бережет честное имя семьи.

• В финале, перед казнью за убийство опричника, Степан беседует с братьями, дает им последние наставления. В этих словах звучит забота о близких - жене, детях, самих братьях, товарищах. Даже о родителях не забывает. Он просит, чтобы о нем не сильно печалились, хочет, чтобы семейство жило спокойно и счастливо:
«Уж вы, братцы мои, други кровные,
Поцалуемтесь да обнимемтесь
На последнее расставание.
Поклонитесь от меня Алене Дмитревне,
Закажите ей меньше печалиться,
Про меня моим детушкам не сказывать;
Поклонитесь дому родительскому,
Поклонитесь всем нашим товарищам,
Помолитесь сами в церкви божией
Вы за душу мою, душу грешную».
Последняя просьба купца - чтобы за него помолились. Калашников действительно грешник, ведь он убил человека. Поэтому и ждет его смерть «лютая, позорная». Поэтому и хоронят его не как христианина, а как человека, отступившего от закона божьего - «в чистом поле промеж трех дорог».

Речь жены Калашникова звучит во второй части песни, в разговоре с мужем. Алена напугана теми подозрениями, что высказал супруг, поэтому первым делом пытается защитить себя от обвинений, от гнева мужа:
«Государь ты мой, красно солнышко,
Иль убей меня, или выслушай!
Твои речи - будто острый нож;
От них сердце разрывается.
Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюсь твоей немилости».

Она произносит это плача, упав на колени, будто раскаиваясь. Становится ясно, что для нее действительно важнее, чтобы супруг верил ей, а людские пересуды она сможет стерпеть.

• Алена Дмитриевна честно и подробно, ничего не утаивая, рассказывает о том, как ее подкараулил Кирибеевич. Ей не нужно, чтобы муж узнал о случившемся от других, ведь они могут исказить факты. Алена озвучивает даже самые неприятные моменты (поцелуи, объятия), потому что ей даже в голову не пришло что-то скрыть. Она показывает, как ей омерзительны приставания опричника. Также ее печалит, что это видели соседи:
«Опозорил он, осрамил меня,
Меня честную, непорочную!
И что скажут злые соседушки,
И кому на глаза покажусь теперь?»

• Потом Алена Дмитриевна просит мужа защитить ее честь, ведь кроме него у нее никого нет, она сирота.
«Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охульникам в поругание.
На кого, кроме тебя, мне надеяться?
У кого просить стану помощи?»

Речь Алены Дмитриевны очень эмоциональна, в ней звучат отчаяние, страх за семью, возмущение поведением опричника, просьба о помощи. Жена всецело полагается на мужа, он ее опора и поддержка. Что характерно, Алена Дмитриевна совсем не говорит с Кирибеевичем, только молча отбивается. Это важная характеристика - она говорит о том, как женщина была напугана и подавлена во время приставаний опричника.

Я могу согласиться с мнением критиков об образе Ивана Грозного - он сложен. Царь казнит Калашникова за то, что тот убил его любимца, опричника. При этом он не разбирается в причинах убийства - в том, что Кирибеевич оскорбил жену купца. Он обещает позаботиться о детях и жене Калашникова, но при этом жесток к нему. В его речах нет жалости к осужденному. В то же время народный суд на стороне купца, он поет ему славу. Суд Грозного и суд народа расходятся в главном - кого считать истинным преступником.

• В финале речь Ивана Грозного, обращенная к купцу, кажется на удивление зловещей, хотя вроде бы он говорит ласково, с пониманием. Царь хвалит купца за честность и обещает не оставить без милости членов его семьи:
«Хорошо тебе, детинушка,
Удалой боец, сын купеческий,
Что ответ держал ты по совести.
Молодую жену и сирот твоих
Из казны моей я пожалую,
Твоим братьям велю от сего же дня
По всему царству русскому широкому
Торговать безданно, безпошлинно».
• По-настоящему пугают следующие слова Ивана Грозного, в которых он отправляет Калашникова на смерть. И царская «милость» для него заключается в том, что топор будет наточен, палач нарядно одет, а церкви возвестят колокольным звоном о его гибели. В эти словах как будто есть издевка, ведь Грозный отнимает у человека гораздо большее - жизнь:
«А ты сам ступай, детинушка,
На высокое место лобное,
Сложи свою буйную головушку.
Я топор велю наточить-навострить,
Палача велю одеть-нарядить,
В большой колокол прикажу звонить,
Чтобы знали все люди московские,
Что и ты не оставлен моей милостью...».

2. Характеристика героев, данная критиком В. Г. Белинским
1 цитата - об Иване Грозном: «Взгляд очей его - молния... »
2 цитата - о Кирибеевиче: «Какая сильная, могучая натура!»
3 цитата - о Степане Калашникове: «Это один из тех упругих и тяжелых характеров... »

Иван Грозный здесь - главный во всем, он один решает, кого карать, а кого - миловать. К сожалению, чаще царь был склонен наказывать («порыв гнева его - смерть и пытка»). Его решения не подлежат оспариванию или отмене. Он суров, даже жесток, но не лишен благородных порывов.
Например, он хочет помочь Кирибеевичу жениться. Готов позаботиться о семье казненного купца, но при этом его не волнуют вопросы справедливости. По сути, Степан Калашников отомстил за поругание чести жены, да и всей семьи, но в этом царь не хочет разбираться. Поэтому критик и называет его «павшим, но сильным духом».

Кирибеевич - сильная натура, потому что не просто вздумал волочиться за чужой женой, а действительно испытывал большое чувство к Алене Дмитриевне. Он очень тосковал о ней - это заметно в сцене на пиру, когда Иван Грозный начинает его расспрашивать о причинах печали. Однако он понимает, что его влечение не добродетельно - он знает, что Алена Дмитриевна замужем. Поэтому Кирибеевич и не может сказать всю правду царю.

Степан Калашников обладает тяжелым и упругим характером, по мнению критика. Он «упругий» - то есть такой, который нельзя сломить, он лишь согнется под давлением обстоятельств, но не сломается. Поэтому Степан Калашников и чувствует, что правда за ним, не хочет смириться с оскорблением чести его жены. При этом характер у него и «тяжелый», следовательно, он не отступит, пока не отомстит обидчику, пока не накажет его. С ним не договориться, он готов лишить жизни Кирибеевича, но и сам готов ее лишиться. К сожалению, зная правду и чувствуя ее в своих поступках, Калашников не говорит ее царю. Это и губит его.

Сочувствие народа, как и сочувствие автора - на стороне купца. Народ все равно считает его героем, хоть у него и трагическая судьба. Его именуют «лихой боец», «добрый молодец».

Характеристики В. Г. Белинского кажутся мне точными и глубокими. Благодаря им читатели больше понимают героев и их поступки. Критики склоняются к мнению, что только Лермонтову удалось воссоздать образ Ивана Грозного, который сопоставим с образом царя из народных песен.